Чтение онлайн

И проблема здесь не в отсутствии женщин, которые повсеместно стали призываться в армейские ряды, а в основанных на господстве, силе, жестокости отношениях, которые становятся навязанной системой, пришедшей из прошлого. История донесла нам произведения культуры, где еще тысячи лет назад подчеркивалась фаллическая мощь сильного, его превосходство над слабым, побежденным.

В честь победы над персами при Эвримедонте (465 год до н. э.), например, была изготовлена ваза с изображением следующего содержания: нагой греческий воин держит в руке эрегированный половой член и приближается к поднявшему руки испуганному персидскому солдату, которого он сейчас изнасилует в знак своей победы

Насиловали побежденного врага как на Западе, так и на Востоке. А в исламском мире такое насилие – одно из самых унизительных наказаний.

Особенно жутко воспринимаются факты глумления над побежденным врагом мусульманских воинов, которые отрезают противнику гениталии, различными предметами раздирают ему анальное отверстие, даже после его смерти стремясь доказать свое превосходство и унизить жертву. (Такие обезображенные трупы российских солдат и офицеров находили в период боевых действий в Афганистане и Чечне).

Однако если животные наскакивают друг на друга, имитируя процесс интромиссии независимо от пола, то люди проявляют свой низкий уровень сексуальной культуры гораздо жестче – производя половой акт реально, в назидание другим или хвастаясь, демонстративно. Не случайно поэтому насильственные действия сексуального характера табуировались. А ослушавшихся сурово карал закон.

В России, в частности в русской армии, гомосексуальность не являлась той формой сексуальной активности, какой мы ее сегодня представляем. Скорее, шла идентификация понятий гомосексуальности и мужеложства. Причем к последнему было спокойно-ироничное отношение, оно воспринималось в шутку или в качестве угрозы. До применения силы дело доходило исключительно редко.

Еще Юрий Крижанич, проживая в России с 1659 по 1677 год, писал: «Здесь, в России, таким отвратительным преступлением просто шутят, и ничего не бывает чаще, чем публично, в шутливых разговорах один хвастает грехом, иной упрекает другого, третий приглашает к греху: недостает только, чтобы при всем народе совершали это преступление» 113 .

Поглядывая на Европу, в России осуществлялась либерализация законов в отношении гомосексуализма и в то же время снижались требования к совершившим мужеложство. По большому счету такое положение дел шло от самой натуры, природы русского человека, который в основном грозил этим актом, но не выполнял его.

Тем не менее сожжение на костре за противоестественный блуд Петр Первый заменил телесными наказаниями и вечной ссылкой (в случае применения насилия).

В Австрии смертная казнь за содомию была отменена в 1787 году, в Пруссии – в 1794 году. Кондорсе считал, что «содомия, если она не сопряжена с насилием, не может быть предметом уголовных законов. Она не нарушает прав никакого другого человека». Французский уголовный кодекс 1791 года вообще не упоминает преступления против природы. Кодекс Наполеона (1810) закрепил это нововведение сделав приватные сексуальные отношения между взрослыми людьми одного пола по добровольному согласию уголовно ненаказуемыми.

С 1832 года в новом Уголовном кодексе, составленном по немецкому образцу, анальный контакт между мужчинами наказывался лишением всех прав состояния и ссылкой в Сибирь на 4—5 лет. При этом изнасилование или совращение малолетних каралось каторжными работами на срок от 10 до 20 лет. Это законодательство действовало до начала ХХ века. А новое Уложение о наказаниях было еще мягче: мужеложство каралось тюремным заключением на срок не ниже 3 месяцев, а при отягчающих обстоятельствах (в случае насилия) – на срок от 3 до 8 лет.

После Великого Октября в Уголовных кодексах РСФСР 1922 и 1926 годов гомосексуализм не упоминается, хотя в Азербайджане, Туркмении, Узбекистане и Грузии соответствующие законы сохранились. Здесь унижение мужчины от сексуального насилия каралось достаточно сурово в силу особенностей сексуальной культуры представителей южных республик. В 1923 году в УК РСФСР существовала глава 1, раздел 4: «Преступления в области половых отношений», содержавшая шесть статей.

17 декабря 1933 года было опубликовано постановление ВЦИК, через три месяца ставшее законом, согласно которому мужеложство снова стало уголовным преступлением. Оно каралось лишением свободы на срок до 5 лет, а в случае применения физического насилия или его угроз, или с использованием зависимого положения потерпевшего – на срок до 8 лет. Эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик.

В США сексуальное насилие карается достаточно сурово. Но и здесь либерализация законов началась с 1961 года в отдельных штатах. С 1967 года британский парламент отменил существовавшее с 1533 года уголовное наказание за добровольно совершаемые в частной обстановке гомосексуальные акты между взрослыми мужчинами (старше 21 года). А с 1994 года – с 18 лет. В Германии из законодательства упоминание ответственности за гомосексуализм исчезло с 1969 года, в Болгарии – в 1975, Испании – в 1978 году.

Отношение к мужеложству как форме сексуального насилия в Российской армии исторически негативное. Правда, историки могут привести в пример отдельные факты педерастии в военно-учебных заведениях, гомосексуалистов в высоких воинских чинах, но непосредственно в армейских частях как гомосексуализм, так и мужеложство были крайне редки.

Примером тому может быть случай с мальчиком, имевшим нежную мать и «сурового» отца, избивавшего сына за малейшую провинность и ставившего его в угол на горох. Сын «отыгрывался» на птицах, искал друзей слабее себя. Стремясь самоутвердиться, он поступил в военное училище, после окончания которого уехал в отдаленный гарнизон и издевался над личным составом. Однажды он избил и в порыве изнасиловал солдата. Это доставило офицеру удовольствие. «Эксперимент» был повторен не единожды, и так продолжалось до самого ареста насильника 114 .

Изнасилование

В Ветхом Завете рассказывается об осаде ассирийскими войсками иудейского города Ветлуй. Однажды ночью красавица Юдифь, выбравшись из города, пиршествовала с предводителем врагов Олоферном, пытаясь уговорить его снять осаду. Но ассирийский командир попытался ее изнасиловать… Не выдержав приставаний, Юдифь обезглавила Олоферна его же мечом, чем и спасла сограждан

Насилие в повседневных армейских буднях накладывает заметный отпечаток на воинскую действительность, подспудно присутствуя почти во всем спектре жизнедеятельности. Будет естественным предположить, что военнослужащие как в мирное, так и в военное время непроизвольно переносят его на остальные сферы своей жизни, активизируя или подавляя жестокость, грубость, агрессивность – естественные атрибуты данного явления. Тем более что оно проявляется в самой регламентации воинской службы, жестких и громких командах и приказах, жестах и даже форме одежды, а также в естественном стремлении к доминантному положению, ассоциируемому с маскулинной ролью мужчин в природе и обществе.

Мужчинам свойственна явная агрессивность 115 при всех индивидуальных и культурно-исторических вариациях. А так как мужская сексуальность в любой культурной среде более напориста, экстенсивна, возбудима и несдержанна, чем женская, то естественно предположить, что военные агрессивнее и более склонны к насилию, чем окружающие их люди.

Во время военных действий в Югославии албанская мафия стала получать баснословные барыши от продажи симпатичных молодых беженок из Косово, которые размещены в лагерях на территории Албании. Девушек увозят бесплатно под видом помощи в поиске работы сиделками, официантками, манекенщицами за границей (Италия, Греция и пр.). Доведенные до отчаяния нищетой и жалким существованием в палатках, девушки охотно соглашаются на предложения бандитов. В последнее время мафиози окончательно обнаглели и стали похищать девушек по ночам. Албанская полиция попустительствует этому. Мужчины из Косово формируют отряды самообороны, вооружаясь палками, топорами, вилами и дежурят по ночам, чтобы защитить своих жен и дочерей. («М-Э» ПН №21—99.)