Чтение онлайн

Объяснить однозначно суть этой операции довольно трудно. Нам неизвестны первопричины, или первичные мотивы, таких операций. Мы можем лишь высказать предположение. Часто гигиеническое значение определенных обычаев тесно связано с ритуальными, имеющими религиозный смысл, так что не ясно, был ли в данном случае сакральный смысл первичным или вторичным. Сексологическое объяснение этого вида операции весьма сомнительно. Поскольку уровень сексологических знаний во многих культурах весьма низок, то понятие оргазма, достигаемого путем стимулирования клитора, часто неизвестно.

Смысл и значение сексуального сожительства в культурах Африки отличаются ог тех, которые даются в европейской культуре. В культурах Африки упор делается на прокреативное, сакральное значение пола и секса. Поэтому здесь клиторидектомия приобретает особое значение. Сексуальные органы трактовали здесь как символы жизни, надрезать их — значит открыть путь для потока жизни. Жизнь связана с прокреацией, поэтому подобные операции чаще всего проводились в период полового созревания.

Неоперированные половые органы свидетельствовали о детском возрасте. незрелости, пассивности, потенциальной импотенции. Надрезание или удаление клитора (так же как и обрезание мальчиков) становится символом отхода от детства, вступления в фазу зрелости. Цель подобных операций не ограничивается только сферой секса, они сопровождают разного рода посвящения в мир жизни мужчин и женщин, делают их с этого момента ответственными за судьбу всего родового сообщества и племени. Эти посвящения вводят во взрослую общественную жизнь. Среди них есть весьма скрытые формы посвящения, о которых мы ничего не знаем. Миссионеры также отмечают, что им часто приходится сталкиваться с тем, что члены общины хранят тайны обрядов даже тогда, когда уже отошли от них. Период инициации во взрослую жизнь в различных культурах длится от нескольких не-

дель до нескольких лет! Таким образом, клиторидектомия является фрагментом более сложного церемониала вхождения во взрослую, посвященную, ответственную жизнь.

Европейца, наблюдающею за ходом такой операции, несомненно, шокируют ее сценарий, страдания и кровь. Однако необходимо иметь в виду и ее символическое значение. Физическая боль, умение переносить ее подготавливают к преодолению страданий взрослым человеком, являются «подгонкой» ко взрослому состоянию. Кровь на земле свидетельствует о мистической связи мира живых с миром мертвых. Впрочем, умение преодолевать боль встречается и в европейских обычаях, достаточно вспомнить о ритуальной подготовке к рыцарству и т. п.

Исследования, проводимые в Африке, свидетельствуют об ограниченном распространении этого типа операций, не всегда они афишируются, к ним прибегают даже образованные африканцы, ибо отсутствие таких операций означает пребывание в детстве, незрелость. В некоторых африканских странах эти операции проводятся в современных медицинских центрах, с соблюдением всех правил і игиены.

Имеет ли сексуальные последствия клиторидектомия? Несомненно, ибо в результате операции удаляется наиболее чувствительная у многих женщин эрогенная сфера, хотя можно повысить чувствительность других эрогенных сфер, в том числе и влагалища. Женщины чаще переживают оргазм влагалищного типа. Изменяется ли при такой операции темперамент и сексуальная возбудимость? Во многих исследованиях подчеркивается, что темперамент и возбудимость являются индивидуальными качествами. Поэтому клиторидектомия не всегда влияет на них. Существуют женщины с очень сильной возбудимостью или клитора, или влагалища и достигают оргазма в результате возбуждения того или другого.

Клиторидектомия и сегодня является обязательной операцией во многих культурах, каково ее будущее, неизвестно. Эго прежде всего зависит от эволюции этих культур и изменения сознания. Для одних африканцев она является операцией, имеющей особое ритуальное значение. Для других это необходимая традиция, для третьих—предрассудок. Однако так или иначе она часть культуры, имеющей более глубокий смысл, чем эго может показаться с позиции европоцентризма.

Понятие «евнух» взято из греческого языка и обозначает человека, стерегущего ложе. Полная кастрация включала удаление полового члена и яичек, чаше практиковалась кастрация яичек. Самоискалечивание (самокастрация) в некоторых культурах происходило в момент религиозного экстаза. Это явление было распространено среди жрецов богини Кибелы, которые в состоянии экстаза отрезали себе с помощью каменного ножа половой член и носили его во время процессий. Со II в. участились случаи самокастрации и в христианстве. Мотивом кастрации были буквально понятые слова Христа об отрезании телесного органа, являющегося источником ipexa. Так как модель аскезы имела тогда антисексуальную направленность, то отрезался именно половой орган. Никейский собор в IV в. решил положить этому конец. После собора появились указания, что священником может быть только полноценный мужчина. Насколько известно, это предписание соблюдается и по сей день. Кастрация по религиозным мотивам стала массовым явлением в секте скопцов («белых голубей»), возникшей в XVIII в. в России. Кастрация у мужчин состояла в наложении так называемой малой печати, т. е. удалении яичек, или большой печати, т. е. удалении полового члена и яичек. У женщин этой секты кастрация состояла в деформации грудей и половых органов.

Случались кастрации и не по религиозным мотивам, например у гомосексуалистов. транссексуалистов, некоторых сексуальных преступников, психически больных. Однако чаще всего встречается насильственная кастрация. Известна трагическая история Спора, которого Нерон приказал искалечить. Влюбленный в него до умопомрачения. Нерон хотел сделать из него женщину. Другая история — это история Абеляра и Элоизы. Известный философ из парижской Сорбонны, популярная фигура в тогдашнем интеллектуальном мире, одаренный любовью мудрой Элоизы, был кастрирован ее мстительным опекуном. Случай этот стал известен в Европе, история же любви Абеляра и Элоизы вошла в историю культуры. Сохранились прекрасные письма влюбленных.

В Европе кастрировались крестьяне в целях обучения их певческому искусству. И лишь в 1878 г. папа Лев XIII запретил кастрацию. В течение нескольких веков большинство хоров составляли кастраты, очаровывающие слушателей неповторимыми голосами. Кастрация была известна в Китае, где половые органы удалялись серповидным предметом. Евнухи направлялись к императорскому дворцу, их «производством» занимался город Хо-шьен-фу. Это продолжалось несколько веков вплоть до XX в.

Наиболее распространенной кастрация стала в культуре ислама. В Стамбуле в начале XX в. было 2000 кастратов. В некоторых гаремах содержалось по нескольку сотен кастратов. Многие кастраты достигали высокого положения в обществе и были богатыми людьми. Кастрация встречалась и во многих так называемых примитивных культурах. Кастрировался враг, а отрезанные органы служили в качестве трофея.

В странах, где был распространен ислам, кастраты служили в гаремах стражниками, так как они были лишены вожделения, способности к сексуальному сожительству, «безопасны» для владельца гарема. Если подобная операция совершалась в молодом возрасте, она действительно вела к импо-генции, исключения были крайне редки. Если же кастрация производилась в зрелом возрасте, то сохранялась способность к сожительству и некоторые кастраты были весьма довольны своим положением в гаремах.

Обрезание относится к одним из самых древних операций в истории человечества. Оно было распространено в Древнем Египте, доказательством чему являются хотя бы мумии. Распространено оно было и среди евреев, мусульман. Обрезание имеет место и сегодня. Такой операции подверглось несколько сот миллионов людей в мире. Сама операция проста и состоит в удалении крайней плоти. Производилась она специалистами по обрезанию с помощью специальных инструментов. Часто при этих операциях не соблюдались элементарные правила гигиены, поэтому нетрудно представить. каковы были последствия. Сейчас этой операции подвергаются состоятельные люди, она производится в клинических условиях, хотя во многих странах эта процедура сохранилась такой, какой она была сотни лет назад. У евреев обрезание производят па 8-й день после рождения, у арабов — в первый месяц жизни, у многих народов в период полового созревания.

Обрезание имело и имеет религиозное значение, но сегодня оно стало модным. Ему приписывается профилактическая роль, предупреждающая новообразования на половых органах, а также полезность для сексуального сожительства (продлевается время сожительства). Однако следует заметить, что эти аргументы не находят подтверждения. Сексологические исследования доказывают, что между мужчинами, подвергнутыми и неиодвергнуты-ми обрезанию, нет существенной разницы во времени достижения оргазма, ъ 'npvtyfiTOfKvwfcb ш тлжят фатпирта, п ъ ^шггао-

сти от соблюдения гигиены половых органов. Таким образом, обрезание не является операцией, предотвращающей заболевание, эту роль играет гигиена тела и сожительства. Религиозное значение обрезания, наверное, сохранится еще долго.

Во многих культурах Африки обрезанию предшествовала процедура, согласно которой адепта помещали в лагерь далеко от деревни, кроме того, он должен был поститься. После завершения операции раны промывались водой, накладывались повязки с солью и перцем. В племени хаут адепт сам съедал свою крайнюю плоть, на Мадагаскаре это делал его дядя, масаи носили ее на пальце. В племени киридис (Камерун) существует двойное обрезание (второе у основания члена), у беджас ампутируется одно яичко путем его раздавливания. В Нигере это производят жрецы, одетые в шкуры леопардов, при помощи когтей убитого животного, в Судане в момент обрезания выбивают два зуба.

Отказ ог брака и сексуальной жизни, т. е. безбрачие, редко встречался в так называемых примитивных культурах. Чаще всего в этих культурах подобное обязательство распространялось на жрецов, кудесников. Другие члены общества могли временно воздерживаться от сексуальной жизни. Соблюдать безбрачие должны были жрецы в культуре тодов (Мадрас), калму-ков. Безбрачие как устойчивый феномен культуры встречалось и в античном мире. Жрецы Демегры, жрицы в Дельфах, весталки в Риме были обязаны жить в безбрачии. В культуре индейцев доколумбовой Америки безбрачие было обязательным для жен бога Солнца (жрицы и «монахини»), В исламе безбрачие было редкостью, его добровольно принимали лишь некоторые мистики.