Чтение онлайн

Серьезных исследований самого феномена асексуальности крайне мало, однако есть основания считать, что она не менее распространена, чем гомосексуальность (Богерт,2005) Исследования на животных, на овцах, например, показали, что около 2—3% изученных особей не имеют никакого видимого интереса к спариванию вообще с особями любого пола. До 12% самцов крыс и песчанок не показывают интереса к самкам. Подсчёта их взаимоотношений с другими самцами не производилось, однако, и эти исследования имеют ценность в вопросе рассмотрения асексуальности (Вестфал, 2004). Имеется целый класс животных (коловратки-бделоиды), которые проявляют абсолютно асексуальное поведение не менее 40 млн. лет. Этот класс состоит исключ ительно из самок, размножающихся партеногенезом.

В массовых опросах в Великобритании о сексуальном влечении 1% респондентов ответили, что они «никогда не чувствовали никакого сексуального влечения вообще ни к кому» (Богерт, 2004). Институт Кинси также пр овел опросы на эту тему, которые показали, что асексуалы больше характеризуются низким уровнем полового влечения и сексуального возбуждения, чем низким уровнем сексуального поведения или высокой степенью сексуальной депритвации» (Прауз и Грехем, 2002). Исследования женской популяции показываю т более внушительные цифры. Так, среди женщин широко распространена аноргазмия. По мнению H. Michel-Wolfromm, она наблюдается у 40% женщин Франции, а из 1500 женщин, обследованных в Вене H. Stourzh, треть никогда не испытывала оргазма, причем 65% из них имели постоянные связи с разными мужчинами. Не испытывали полового удовлетворения и треть женщин, опрошенных H. Malevska в Польше, а 44% из 2000 женщин, опрошенных S. Schnabl в Германии, не испытывали оргазма или испытывали крайне редко. По данным З. В. Рожановской, из 412 женщин, регулярно живших половой жизнью не менее 3 лет, испытывали оргазм изредка – 27,4%, никогда – 18% женщин. Аноргазмия часто сочетается со снижением полового влечения или его отсутствием – алибидемией.» (Свядощ А. М., Попов И. А.). Однако, большинство современных авторов не рассматривают аноргазмию у женщин, как отклонение от нормы. Вследствие ослабления запретов в результате сексуальной революции аноргазмия у женщин становится более редкой.

Асексуальность не только фиксируется социологами как набирающая силу тенденция, она постепенно превращается в модный идеологический тренд. В феврале 2009 года жители Туманного Альбиона получили весьма любопытное предписание. Национальная служба здравоохранения Великобритании (NHS) настоятельно советует британцам заниматься сексом ежедневно – не столько ради удовольствия, сколько для укрепления здоровья. Эта инициатива подтверждает обеспокоенность правительственных организаций страны по поводу сексуальной жизни британцев. И эта обеспокоенность вполне объяснима, так как исследования последних лет доказывают, что люди всё реже и реже занимаются сексом и это чревато социальной деформацией общества. В Великобритании 4 из 10 женщин предпочитают шопинг сексу, а половина из тех, кто состоит в браке 20 и более лет, с радостью вообще обошлись бы без него. Любопытно, что при этом 94% опрошенных полагают, что они состоят в счастливом браке. То есть брак без регулярных сексуальных отношений воспринимается как норма. Психолог Анджула Мутанда считает это тревожным признаком: секс – это здоровая часть отношений и важный путь установления физических и психологических связей с партнером. Отсутствие секса создает дистанцию и чувство обиды между людьми, и некогда полные любви и нежности отношения в лучшем случае превращаются в нечто вроде привязанности между братом и сестрой.

Подобных исследований в России практически не проводилось. Существуют лишь фрагментарные данные, что 11% российских женщин и 7,2% мужчин сознательно избегают интимной близости. Эти данные были получены авторитетным Европейским институтом, занимающимся проблемами современных семейных отношений и брака. Примечательно, что среди опрошенных более 5,2% супружеских пар также заявили, что воздерживаются от близости, и при этом больше половины чувствуют себя вполне счастливо. Интересно также, что образованных людей среди них гораздо больше, чем тех, кто окончил только среднюю школу. Примерно те же цифры исследователи получили и в Западной Европе, исключая Испанию и Италию. Асексуальность не связана с желанием иметь или не иметь детей. Асексуалы могут проводить половые акты с целью зачатия, но все чаще делают выбор в пользу искусственного оплодотворения или усыновления.

Асексуалов можно условно поделить на тех, кто никогда не испытывал полового влечения, и тех, кто избавился от него путем сознательного подавления или длительного добровольного воздержания. Асексуальность не является сознательным воздержанием от половой активности. Многие асексуалы вступают в половые отношения под действием социальных предрассудков, или стремясь удовлетворить желание партнера, или же для продолжения рода; в свою очередь, не все придерживающиеся безбрачия являются асексуалами.

По данным Марины Леско существует корреляция уровня асексуальности в социуме со статистикой самоубийств. Многие верования и некоторые религиозные секты считают асексуальность более высоким духовным состоянием, напрямую связывая понятия святости, чистоты и непорочности с отсутствием секса и сексуальных помыслов. Полностью асексуальна буддийская нирвана. Ряд асексуалов верят, что отсутствие у них «примитивных желаний» делает их более духовными, кроме того, есть асексуалы, считающие это самой высшей духовной позицией. Однако, следует заметить, что некоторые асексуалы имеют детей, и некоторые верования восхваляют и детей, и асексуальность. Более того, согласно некоторым религиозным убеждениям, сексуальность сама по себе свята или является даром Бога. Например, некоторые разновидности Тантры затрагивают половые отношения, а отдельные виды неоязычества и нью-эйдж включают концепцию святости сексуальности. В связи с такого рода представлениям и, в нью-эйдже формируются свои ценности и в настоящий момент асексуальность, как правило, не сталкивается с религиозным неодобрением:

Ценность высшего духовного достижения (нирвана самадхи реализация, просветление).

Ценность видения необычных явлений (медиумы, ясновидящие, контактёры, визионеры астральных миров, психонавты).

Общегуманные ценности (всеобщая любовь, ощущение духовного и ментального единения со всей природой и космосом).

Ценность правильного образа жизни (вегетарианство, благотворительность, целомудрие (что в узком смысле, однако, не подразумевает отказ от любых сексуальных контактов вообще), обет не причинения зла без видимой на то необходимости всему живому).

Помощь людям при необходимости в духовном и психическом развитии и росте.

Соблюдение определенных ритуалов, которые, по мнению деятелей нью-эйджа, должны способствовать укреплению в человеке духовного роста.

Ценность посвящения, приобщённости к тайне и входа в определенное духовное братство или движение, разной степени открытости и закрытости. В последнее время, в связи с более открытым распространением идей нью-эйджа, критерий членства в организациях и братствах стал менее значим.

Предполагается, что самым первым асексуальным персонажем был Ипполит, избегавший женщин и посвятивший свою жизнь целомудрию. Половое воздержание имеет религиозные корни, так как именно аскеты среди магометян и христиан, в Иудее, Вавилоне, Сирии, Мексике, Индии были убеждены, что в нем земное и вечное спасение. Именно они умерщвляли плоть и оскопляли себя, сторонясь прекрасного пола, или окружали женщинами, чтобы находиться в постоянном психологическом напряжении и не допускать соблазна. Как форма полового воздержания появился целибат, или обет безбрачия. Отказываясь сознательно от сексуальных утех, мужчины делают смелый шаг, вызванный выходом на первое место проблем, никак не связанных с сексом (или с желанием отдохнуть от чрезмерной сексуальной нагрузки). Целибат они рассматривают как своего рода альтернативное сексуальное поведение, некий шик, который могут себе позволить.

По мнению Ю. Эвола, аскезу почитали как высшую степень мужественности, позволяющую сохранить не только свою половую, но и жизненную силу. Победивший свою похоть, сохраняет свое лицо и продолжает бытие. При таком подходе самый сильный соблазн – в чистой и недоступной женщине: ее энергетика максимальна. Мужчина, способный аккумулировать в себе силу духа путем самоподавления и самоограничения полового влечения к ней, становится обладателем магнетической ауры. В результате он может влиять взглядом или словом так, как никто другой. Есть люди, для которых такая жизнь выступает как средство омоложения и восстановления творческих способностей. Другие, особенно с возрастом, вообще забывают о сексуальных утехах, считая, что свой долг по продлению рода выполнили, а остальное – вне их компетенции. Демокрит сравнивал половые наслаждения с апоплексическим припадком, а Антисфен называл половую любовь ошибкой природы. Не случайно среди диких народов существовал обычай сохранения физической энергии путем аккумуляции магической силы через воздержание перед боем ради победы над врагом. Льву Толстому принадлежит известное выражение: «Самое лучшее, что можно сделать со своим сексуальным желанием, это полностью уничтожить его в себе самом».

В научно-фантастической повести «Дистрес» (1995) Иган Грег описывает мир 22-го века, где «асекс» – один из признанных полов. «Асекс не представлял собой ничего особенного – лишь термин-прикрытие для определённых групп философов, стилей одежды, пластических операций и глубоких биологических изменений организма. Единственное общее между двумя асексами было в том, что параметры определения пола (общие, эндокринные, хромосомные и генитальные) были личным делом их самих, их любовников и, возможно, также их врачей и близких друзей. То, что они делали для выражения своей позиции, варьировалось от простого выбора клетки „А“ в анкетах переписи населения до выбора асексного имени, изменения груди или волосяного по крова, настройки тембра голоса, изменения лица и гениталий, и до полной физической и психологической асексуальности или гермафродитизма».