Чтение онлайн

Другая проблема – нежелательная беременность – может вызвать сильнейшие стрессы и разрыв союзов и привязанностей. Ответственность за нежелательную беременность должна лежать на обоих партнерах. К несчастью, многие женщины беспечны и верят обещанию мужчины быть осторожным. Этого недостаточно: контрацепция должна быть обоюдной обязанностью. Если женщина не уверена, что ее партнер предохраняется, она сама должна принять меры во избежание нежелательной беременности. Свободное отношение к сексу не означает отсутствия всякой ответственности. Сегодня с помощью эффективных мер можно предотвратить нежелательную беременность. Это – гормональные контрацептивы, ВМС, барьерные и химические средства, инъекционные препараты, естественные методы предотвращения беременности. Ответственное сексуальное поведение должно стать неотъемлемой частью взаимоотношений мужчины и женщины. Если в сегодняшней реальности традиционные запреты и негативное отношение к сексу вне брака все больше уступают свои позиции, то на их место должна прийти значительно более трудная для осуществления задача – воспитание персональной ответственности за свое репродуктивное здоровье, за здоровье и судьбу близкого человека.

Есть группа людей, которая предпочитает так называемые ролевые игры партнерских пар, компенсирующие мягкие девиантные тенденции у одного или обоих партнеров. По теории комплементарных потребностей Р. Уинча у властного мужчины существует неодолимая потребность в общении с кроткой женщиной, тогда как мужчину с женственным характером привлекает волевая женщина с маскулинными чертами поведения; аналогичные потребности существуют у женщин в виде влечения к тому, чьи качества дополняют собственные качества до некой цельности. Например, индивиду со склонностью к садистским проявлениям в сексуальном поведении присущи жестокость, грубая сила, стремление унизить, обидеть партнера. Но в безобидных сексуальных играх с мазохистически ориентированным партнером все эти качества обретают адаптивный потенциал и помогают создать уникальную сексуальную пару. В других случаях при разнице в возрасте супругов в добрую четверть века благополучно реализуются инфантильные партенофилические комплексы пожилого джентльмена и бессознательные «комплексы Электры» юной супруги, особенно если отношения носят явный игровой оттенок. Все эти игры, акцентированные на удовлетворении специфических сексуальных потребностей партнера надо считать тематически инсценированной прелюдией к половому акту, без которых последний утрачивает свою яркость для стигматизированного партнера.

Типология социогенеза – это направление научных знаний о половой жизни человека, в котором вычленяются и аккумулируются образы, роли, типы сексуального поведения. Они наиболее ярко проявляются в сложившихся стереотипах сексуального поведения, выработанном личностью стиле, сформированном амплуа.

Сексуальное поведение – в первую очередь явление индивидуальное. Но в процессе исторического развития оно приобретает типичные черты, свойственные социальному окружению, становится не просто вариативным, а ещё и стереотипным.

У людей вырабатываются социальные сценарии, стили и амплуа социального поведения, которым они соответствуют в ходе всей своей жизни. Иногда изменяя их, но чаще оставляют неизменными.

Наряду с социальными стратегиями сексуальные сценарии и стили сексуального поведения обеспечивают значительную возможность адаптации в партнерских отношениях. Приведенные выше примеры мужских амплуа демонстрируют не только их многообразие, но и предполагают соответствующую типологию женского поведения.

В широком спектре проявлений сексуальной активности одни из стереотипов сексуального поведения принимаются парой и обществом, позиционируются как норма, или как культурный идеал. Другие подвергаются обструкции, осуждаются социальным окружениям и сравниваются с негативными носителями сексуальной культуры.

Берн Э. Секс в человеческой любви. М.,1991.

Имелинский К. Сексология и сексопатология. М.: Медицина, 1986.

Исаев Д. Н., Каган В. Е. Психогигиена пола у детей. Л.: Медицина, 1986.

Георгиева Е. День святого Валентина: кто против? // Владимирская газета «Призыв» от 9.02. 2006г.

Кащенко Е. Основы социокультурной сексологии, М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002.

Келли Г. Основы современной сексологии: Пер. с англ. – С. Пб: Питер, 2000.

Кон И. Сексология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений, М.: 2004.

Крукс Р., Баур К., Сексуальность. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК 2005.

Лев-Старович З. Секс в культурах мира. М.: Мысль, 1991.

Мастерс У., Джонсон В., Колодны Р. Мастерс и Джонсон о любви и сексе: В 2 т. СПб., 1991. Т.1.

«Мир и эрос: антология философских текстов о любви». 1991

Руководство по сексологии. Под ред. С. С. Либиха, 2001.

Сексопатология: Справочник / Г. С. Васильченко, Т. Е. Агаркова, С. Т. Агаркова и др.; под ред. Г. С. Васильченко. М.: Медицина, 1990.

Свядощ А. Женская сексопатология. М.: Медицина, 1974.

Тэннэхилл Р. Секс в истории. М.: Крон-Пресс, 1995.

Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности. М.1989.

Рут К. Вестхаймер. Секс для «чайников». Киев: Диалектика, 1997.

Многочисленные мужские и женские форумы в мировой паутине.

сексуальные права личности, обсуждавшиеся в разделе общечеловеческих ценностей сексуальной культуры, на самом деле не являются правами как таковыми. Лишь малая часть из них отражена в конституциях и законах различных стран, причем практика применения этих законов весьма варьирует в зависимости от установок титульной религии, традиций, степени интеграции в мировое сообщество. Но в интимном мире людей правовые, светские, моральные, религиозные, индивидуальные права и обязанности настолько переплетены, что под контроль приходится брать сексуальные отношения не только обществу, но и социальной группе, семье, паре, личности. Древнекитайский мыслитель Ван Чун довольно точно высказался о восприятии людьми своих прав: «Вошедший в мелкую воду видит раков, в более глубокую – рыб и черепах, а в довольно глубокую воду – драконов. Пути у людей не одинаковы, а потому и видят они разное».

Современное состояние сексуального поведения в обществе представлено достаточно широким спектром норм, правил, ценностей и установок, которым следуют мужчины и женщины. Как уже отмечалось ранее, то, что для одних людей представляет определенную ценность, для других может быть абсолютно неприемлемо. В качестве действенного инструмента разрешения подобных противоречий выступает половая мораль.

Половая мораль – предмет изучения этики, исследующей сущность, возникновение, историческое развитие и закономерности нравственных (и безнравственных) норм, принятых в конкретной сексуальной культуре. В социокультурной сексологии справедливо было бы выделить половую этику как раздел науки о нравственности, в котором рассматриваются проблемы нормативной стороны сексуальной культуры. Предметом половой этики в таком случае выступает половая мораль – определенная совокупность норм и правил полового поведения и моральных качеств мужчин и женщин.

Различают нормативную половую этику, которая вырабатывает кодексы нравственного полового поведения и теорию морали. В последней идет речь об историческом возникновении и развитии нравственных норм сексуального поведения, сущности половой морали и ее характеристиках.

Мужчины и женщины, имея естественное природное право на удовлетворение своих половых побуждений, именно в сексуальной области встречают величайшие индивидуальные различия. Здесь, казалось бы, нужно предоставить им право пользования тем, чем их наделила природа, так как нормальный половой инстинкт представляет собой естественное, чистое и вполне этическое побуждение. Но сами люди сделали из различных проявлений этого инстинкта «грех» и «благодать», «добро» и «зло».