Чтение онлайн

В нашей стране накоплен определенный теоретический опыт работы по рассматриваемой проблеме. В частности, ответ на вопрос, что же произошло с американскими подростками, после введения программы сексуального образования, можно дать словами П. П. Блонского из его работы «Очерки детской сексуальности»: «При нормальных условиях половое влечение пробуждается во время созревания. Под нормальными условиями мы понимаем такое положение, когда процесс созревания не нарушается преждевременно эротизирующими стимулами среды. При этом возможны два крайних в смысле сроков таких нарушения: очень раннее, еще в дошкольном возрасте, и сравнительно позднее, накануне полового созревания. В зависимости от этого (а также от характера эротизирующих стимулов) будет или примитивно-чувственное, почти животное проявление сексуальности, или ранняя тяга к любовному романтизму». По твердому убеждению ученого, половое просвещение должно быть подчинено педагогическим задачам: не просто информировать, но именно воспитывать. Человеческая половая жизнь имеет богатое содержание. Соответственно этому половое просвещение должно быть в первую очередь общественно-моральным просвещением. В круг его вопросов не могут не входить вопросы общественного отношения к другому полу – уважения, товарищества, любви.

Большое значение в деле воспитания семьянина сыграли работы известного советского педагога А. С. Макаренко. Он предлагал воспитывать будущего семьянина с разных сторон – нравственной, трудовой, культурной, физической. Педагог утверждал, что семейное хозяйство представляет собой очень удобное поле для воспитания многих важных особенностей характера. При помощи правильного руководства в области семейного хозяйства воспитываются: коллективизм, честность, заботливость, бережливость, ответственность, способность ориентировки, оперативная способность, т. е. все те качества, которые в будущем составят основу характера мужа или жены. «Если вы будете счастливы в семейной жизни – это очень хорошо. Ведь метод подражания в воспитании имеет большое значение», – такую установку давал А. С. Макаренко родителям.

В 70-е годы ХХ в. впервые в нашей стране введен курс «Культура взаимоотношений в семье» в Павлышской средней школе, директором которой был известный советский педагог В. А. Сухомлинский. Анализ его работ позволяет сделать вывод, что он глубоко философски рассмотрел важнейшие аспекты социализации ребенка в условиях семьи, роль семьи в приобщении ребенка к ценностям общества и в формировании семьянина. Значительным вкладом в добрачное воспитание является созданная им теория воспитания духовно-нравственной готовности к любви и семейной жизни. В. А. Сухомлинский был убежден, что к материнскому и отцовскому долгу человека надо готовить чуть ли не с колыбели, а воспитание хорошей матери и отца – это, по существу, решение половины всех задач школы.

В добрачном воспитании молодого поколения В. А. Сухомлинский считал необходимым воспитание любви и глубочайшего уважения к матери, выработку понятий об идеале семьянина, о брачном возрасте, бережное отношение к любви и культуре поведения влюбленных, знакомство молодежи с основами воспитания детей, подготовку к выполнению роли отца и матери, мужа и жены. Самым действенным методом в этом выступает пример родителей и других членов семьи.

Проблема подготовки молодых людей к браку и семейной жизни в современных условиях как бы синтезирует различные аспекты воспитания, прежде всего нравственного, правового и физического, и имеет особый психологический смысл. И нет, пожалуй, ни одного аспекта воспитания, реализация которого в науке и практике так отставала бы от требований жизни, решалась бы столь медленно и робко.

Уверенность молодежи в своей готовности к семейной жизни – важная характеристика ее социальной зрелости. Семья, ее характер, степень материального благополучия, духовное и нравственное здоровье во многом определяют облик человека, его общественную и трудовую активность, правильное воспитание подрастающего поколения и в конечном итоге успехи и достижения всего общества.

Одной из важнейших характеристик человека всегда считалось – «быть добропорядочным отцом или матерью семейства» (И. В. Бестужев-Лада). Преобразование и укрепление брачно-семейных отношений в масштабе всего общества и создание прочной семьи в каждом отдельном случае требует помимо желания еще и определенных знаний, умений и способности быть семьянином. Прочность семьи и успешность внутрисемейных отношений во многом зависят от личных качеств супругов, от их социальной зрелости, от их воспитанности, от их социально-психологической грамотности и совместимости, от того, насколько они овладели знаниями закономерностей человеческого общения, насколько умело применяют эти знания в жизни и приобщают к ним своих детей.

(К сожалению, во многих исследованиях подчеркивается, что у современных детей складывается деформированный, искаженный образ семьи и семейных отношений.)

Юность – последний возрастной этап, непосредственно предшествующий супружеству. Поэтому недостаточная подготовка старших школьников и молодежи к созданию семьи, сохранению жизнеспособности этого маленького коллектива является одним из факторов, ведущих к дестабилизации супружеских отношений. Конечно же, далеко не каждая семья может дать правильное всестороннее добрачное воспитание молодежи, а школьные программы в настоящее время не предусматривают изучение этики и психологии семейной жизни, да и специалистов по такой дисциплине в школе нет. Осуществлять такую работу должен социальный педагог совместно со школьным психологом.

И. В. Дубровина считает, что специальная психологическая подготовка молодежи к семейной жизни является настоятельной необходимостью. Она должна проводиться на всех этапах возрастного развития и не следует ее отделять от общих проблем воспитания. Нельзя готовить человека по отдельности и к жизни в семье, и в коллективе на производстве, и пр. В то же время, формируя личность в целом, нельзя не учитывать специфику каждой области ее жизнедеятельности. Психологами доказано, что в процессе самой жизни дети перенимают от старших поколений немало знаний об отношениях к человеку другого пола, о браке, семье, усваивают нормы поведения. Исследование Т. И. Юферевой показало, что уже в подростковом возрасте имеются достаточно сформированные представления о мужественности и женственности, о социальной роли мужчин и женщин в семейно-бытовой и трудовой сферах. Исследования А. М. Прихожан выявили, что представления о будущей семейной жизни стихийно формируется в самой семье – или как стремление к повторению, или как желание все изменить. На наш взгляд, все это очень ценно, но при современном темпе жизни «естественный» механизм таких знаний уже недостаточен. Поэтому важное место должно принадлежать и специальной подготовке подрастающего поколения к браку и семейной жизни.

Теоретические и экспериментальные исследования показали, что несформированные в детстве представления о собственных обязанностях по отношению к другим членам семьи мешают строить взаимоотношения молодых супругов. В. Э. Чудновский подчеркивает, что «подготовка к семейной жизни – это, прежде всего, воспитание направленности на другого человека». Немаловажным фактором готовности к браку и семейной жизни В. С. Круглов называет правовую подготовленность молодежи, понимание социальной сущности брака и семьи.

Таким образом, проблема готовности к семейной жизни включает в себя чрезвычайно широкий круг вопросов, решение которых возможно лишь общими усилиями педагогов, психологов и родителей. Большую роль в воспитании молодых людей к семейной жизни играет школа как специальное общественное учреждение по воспитанию подрастающего поколения. Но особое развитие эта работа должна получить в старшем школьном возрасте, что объясняется психологическими особенностями возраста.

В исследовании Л. И. Божович подчеркивается, что только в юношеском возрасте моральное мировоззрение начинает представлять собой такую устойчивую систему нравственных идеалов и принципов, которая становится постоянно действующим нравственным побудителем, опосредствующим все их поведение, деятельность, отношение к окружающей действительности и к самому себе. В трудах психолога Т. И. Юферевой отмечается, что у старших школьников основа для формирования идеальных представлений о мужественности и женственности – значимая для них сфера взаимоотношений с ровесниками противоположного пола. Она включает актуальные потребности, связанные с сексуальным развитием, осознание себя как человека определенного пола, как субъектов и объектов общения. Эти представления о себе и о других проверяются на практике, в непосредственной деятельности общения. Однако система определенных потребностей, мотивов, ценностных ориентаций, т. е. все, что относится к понятию «психологический пол», формируется в этом возрасте только в названной сфере. Как считают исследователи Д. Н. Исаев и В. Е. Каган старший школьный возраст «решающий период в формировании личности будущих мужчин и женщин». Именно поэтому эффективность работы по воспитанию семьянина в школе во многом связана с тем, насколько принимаются во внимание при воспитании старшеклассников физиологические и психологические особенности представителей разного пола. Учитывать эти различия особенно важно сейчас, когда все чаще возникают, как отмечают психологи, крайние, утрированные тенденции, проявляющиеся в маскулинизации женского и феминизации мужского поведения.

Именно в подростковом и раннем юношеском возрасте формируются такие психологические новообразования, которые становятся важнейшими для будущего семьянина: сознательная регуляция своих поступков, умение учитывать чувства, интересы и желания других людей, направленность на другого человека. Эти новообразования не возникают сами собой. Они воспитываются окружением ребенка (см. схему 9).

В научной литературе широко освещается понятие «готовность» – состояние мобилизации всех психофизиологических систем человека, обеспечивающих эффективное выполнение определенных действий. Кроме того, готовность – момент времени в жизни индивидуума, когда достигнутый им уровень зрелости позволяет ему извлечь пользу из конкретного опыта. Очевидно, что содержание готовности личности к браку и семейной жизни представляет собой комплекс общетеоретических и специальных знаний, совокупность умений, которые будут приведены в действие при наличии у будущего семьянина гуманистической направленности личности.

Мы считаем, что структурными компонентами готовности старшеклассников к браку и семейной жизни являются мотивационно-ценностный, интеллектуально-познавательный, действенно-практический, эмоционально-волевой факторы.

Мотивационно-ценностная готовность на ее высшем уровне проявляется в гуманистической направленности личности. Критериальными показателями ее наличия являются: осознание семьи как ценностного социального института, личностное осмысление ценностей семьи и брака, признание значимости внутрисемейного общения, принятие творческого характера поведения семьянина, личностный смысл ценности родительства.