Шаг змеи
Шрифт:
Легенда о храме Соломона вошла в практику «вольных каменщиков» с появлением главного масонского регламентирующего документа — «Книги Уставов». Ее соавторами были протестантские священники Джеймс Андерсон и Джон Дезагульер [218] . И это характерно. «Во многих отношениях Протестантизм был возвращением к религии Ветхого Завета. Протестант, лично «спасенный» в некоторых сектах… чувствовал себя так же уверенно, как еврей в своем божественном избранничестве… Рейхлин, еврейский ученый и дядя Меланхтона, был убежден, что каббала была божественным откровением и что евреи одни знают Бога. Когда Лютер, достаточно умный, чтобы увидеть свою ошибку, но неспособный вынести укоров совести, удавился, закрепив веревку на ножке кровати, он отдал раввинам ту же дань, что и Иуда Каиафе» [68].
218
Изданная в Иерусалиме «Encyclio paedio Judaica» прямо пишет, что масонство стало своего рода секулярной церковью, в которой могли свободно участвовать евреи. В ложах впервые исчезли сословные и религиозные перегородки.
«Деятельность Андерсона и Дезагульера извлекла выгоду из обстановки XVIII в., в которой нравственность находилась на исключительно низком уровне. Ренессанс сделал порок открытым и привлекательным, а Реформация сделала его тайным и омерзительным… Только общество, потерявшее свои интеллектуальные и моральные ориентиры, могло воспринять конгломератный ритуал масонства, состоящий из элементов; взятых из каббалы, Талмуда и псевдомистических и гностических восточных учений, в качестве воплощения конечной мудрости и наследника первобытной традиции» [68]. Да, протестант, восстающий против лжи, не обязательно сторонник Истины.
Протестантизм стал еще одним змеиным гнездом, змееныши которого расползлись по христианскому миру. И тоже обернулись веревками на масонских шеях. Иудино предательство вылезло и здесь. В «Книге Уставов» Христос упоминался лишь один раз и то — наделенный титулом, взятым в кавычки: «Великий Архитектор Вселенной».
Постепенно в символике «вольных каменщиков» конкретные черты Иисуса Христа — Бога Живого — начали вытесняться некоей смердящей массой. Дело в том, что масонская легенда заканчивается убийством Хирама-Адонирама. Найденный разложившийся труп «великого мастера» символизируется костями, которые в каждой ложе занимают почетное место. В этот гроб нередко кладут и посвящаемого. Из гроба, по словам генерала Эриха Людендорфа, новоиспеченный масон встает искусственным евреем {107} .
107
Что ж, еще в 1932 году митрополит Антоний (Храповицкий) писал о масонстве: «В этой интернациональной организации первое место по силе влияния и значения принадлежит еврейской нации, которой присуще богоборство со дня распятия Христа Спасителя. Иудаизм исторически связан с масонством самыми тесными узами в своей ожесточенной борьбе с христианством и в мессианских устремлениях к мировому владычеству».
Ритуальный диалог в ложах Шотландского обряда, составленный в XIX веке, характерен:
«— Где похоронен был отец наш Хирам?
— Он похоронен был в пещере, где похоронен был раньше другой.
— Что вы сделали с тем, кто похоронен был в этой пещере?
— Его язык был вырван, сердце вырезано и тело выброшено.
— Кто совершил это?
— Братья вольные каменщики.
— Кто был тот, с кем так поступили братья вольные каменщики?
— Чтобы забыто было имя его между людьми, я не назову его имени».
Параллель из исследования И.Е. Пранайтиса вновь наводит на размышления о еврейских истоках такой ненависти: «Иисус ими называется Йешу, что составляется из Йимах Шемо Узикро, т. е. да сгинет Имя Его и да изгладится память о Нем!»
То же самое — и в изданной в прошлом веке (без дозволения цензурного комитета) книги «Кунтрас-Лемалот-Хисранот-Гамас» («Сборник выброшенных мест из Талмуда Вавилонского»). Внимание на этот трактат, содержащий то, что евреи хотели бы скрыть от христиан, обратил М.О. Меньшиков: «Везде, где упоминается имя Иисуса Христа, автор выдержек из Талмуда именует Его инициалами «Ишу», которые значат «Иисус — мерзость и ложь» (прости, Господи! — Ю.В.) или «Да будет истреблено имя Его» {108} .
108
В названной книжке немало перлов. Например: «Проходя через кладбище христиан, еврей обязан произносить стих Иеремии: «Весьма посрамлена ваша мать и покраснела от стыда родившая вас» (здесь один из истоков «русского» мата, который навязан деградантам в первую очередь как кощунство над именем Богородицы). А вот еще: «…еврейка, вышедшая замуж за египтянина (христианина), но принявшая потом вторично еврейство, не будет считаться виновной в прелюбодеянии, ибо жизнь ее до принятия еврейства вторично уподобляется «сожительству с животным», которое по еврейскому закону не вменяется в грех женщине».
В предисловии к книге сказано: «Пусть Израиль увидит из этого сборника, сколько чудного отняло и урезало время, сколько перлов недосчитывается Талмуд — перлов, с течением времени почти забытых! Пусть увидит — содрогнется. Велика печаль от этого, но и радость истинного израильтянина будет вдвойне; его чистая душа и сердце возликуют, и он воскликнет: «Господи, слава тебе!»
Да, еще в 1866 году раввин Исаак Уайз писал: «Масонство есть иудейское учреждение, которого история, степени, должности, лозунги и законы от начала до конца — иудейские». Названия степеней таковы: Рыцарь Кадош, князь Иерусалима, князь Ливана, рыцарь медного змия…
Отбор в эти степени, как пишет Олег Платонов, производится двумя путями. Первый: на кандидата должен быть компромат. В таком случае он делается предельно управляемым. Второй: он должен быть связан с еврейством. То есть прийти к высшему посвящению (или к месту в политической пирамиде) «дорогой крови».
Сергей Нилус писал, что Кадоши поклоняются Эблису: «Эблис — на Востоке имя диавола, и им преимущественно называют Змия, соблазнившего Еву. Деятельность этих Кадошей направлена к тому, чтобы заставить исчезнуть с земли «ересь Назарянина» и воцарить Эблиса над всем человеческим родом. В культе этом ясно показывается, что Кадоши — или евреи-каббалисты, или же их ученики. Отличительный знак, которым Кадоши сообщаются при встрече друг с другом, состоит в подъятии указательного (или большого. — Ю.В.) пальца к небу и в опускании его затем к земле. Этим знаком показуется, что то, что вверху (т. е. Бог), должно быть низвержено вниз».
На высших ступенях посвящения символическая строительная лопатка заменяется в ходе ритуалов на смертоносный — для царей и священников — кинжал. Стоит напомнить: легенда о Хираме-Адонираме обещает, что его наследники разобьют «власть царей земных», представляющих «тиранию» Бога.
Именно в ложах зрели все революции. Восставший из гроба Хирам тащил за собой миллионы живых.
В книге Нины Берберовой «Люди и ложи» о масонах — разрушителях царской России сказано: «Они были убеждены, что перемены нужны и придут. Они также знали, что КТО-ТО, но не они сами, их непременно совершит и мирно обновит эту огромную и сложную страну».
«Кто-то»… Не тот ли это персонаж, с которым Адонирам встречался в языках пламени?! Только вот «мирное обновление» — не в его стиле.
Генерал Эрих Людендорф сообщает любопытную подробность: первый шаг в пылающий ад ложи сопровождается для ученика паролем «Тувалкаин».
Все вновь возвращает нас к древней легенде. Она, как видим, материализуется в ходе истории со зловещей последовательностью. Это подтверждает и тот факт, что в среде масонства упорно циркулируют разговоры о том, что Орден, веками возводивший некий «духовный храм Соломона», теперь готов принять участие в восстановлении реального храма. Третьего!
Одной из удавок для отступивших христиан стали регулирующие масонскую этику и нравственность «законы Ноя». Еще Лев Тихомиров обращал внимание на эту странность: они также заимствованы не из Библии, а из еврейских преданий. А ведь для христиан было бы более логичным руководствоваться заповедями Нагорной проповеди. Акцент на «законах Ноя» свидетельствует, по мнению Льва Тихомирова, о начавшейся в ложах эмансипации евреев. Со временем она превратилась в их главенство.
Суть же названного факта — в указании Маймонида: «Гой, изучающий закон, достоин смерти. Он должен знать исключительно только свои семь заповедей»…
Теперь законы, под которыми поставлена фальшивая «подпись» ветхозаветного патриарха, хотят сделать обязательными не только для масонов, но и для всех. И процесс этот ползет издалека, по крайней мере, со времен так называемого Возрождения: «Знание Законов Ноя было в то время редким; исключение составляли еврейские раввины и философы. В Библии нет упоминания о Законах Ноя. Единственным источником их является Талмуд, где о них говорится, что это законы, изложенные Богом для Ноя и его семьи как прародителей человеческой расы после Потопа. Позже, когда Бог дал Моисею Таблицы Закона, евреи получили собственные Завет и Закон.