Чтение онлайн

Антахсукха & антарарама поэтому прочно основаны, но антарджьёти лишь начинается. Он не может быть полным без полного превращения манаса в виджняну.

20-ое Ян

В прошлые несколько дней были видны

...

(4) Борьба арогьи в четвёртой чатуштайе. Противодействие всё ещё преобладает, хотя ему труднее поддерживать себя.

(5) Значительное расширение липи.

(6) Возрастание КришныКали, но не в совершенной форме. Карма перенесла возвращение в тупик.

Инструменты виджняны становятся более прямо принадлежащими Ишваре.

САНСКРИТ [антахсукха] & САНСКРИТ [антарарама] обеспечены, САНСКРИТ [антарджьёти] возрастает. Агни сосредотачивает силу (САНСКРИТ [крнушва паджах]), чтобы создать широкое & быстрое движение (САНСКРИТ [пртхвим праситим] & САНСКРИТ [трсвим праситим]). Но основное действие, всё ещё необходимое, является действием Марутов САНСКРИТ [ракшасо нията].

Ян 21

...

Интерпретация руп (садхара) началась.

Скрипт. "Верьте светло" - который является идеальностью, несмотря на очевидное сопротивление и невыполнение. Это теперь вступает в силу, и вера оправдывает себя возможным выполнением; свет также стремится более совершенно охватить подробности сопротивления и выполнения.

22-го Ян понедельник

Сегодня впервые Ишвара - сакши, а не Джива. В то же время Ишвара джнята, бхарта, ануманта, карта быстро усиливается2, - (карта с этого момента, будучи добавлен). Есть всё ещё нисходящая тенденция ментальных сил, пытающихся настаивать на дживе для этих возможностей, но она теряет силу.

...

Липи. "будущая телепатия превращается в трикалдришти". Это постепенно выполняется.

Тенденция ума продолжать одну вещь за один раз, тамасичеcки настаивая на невозможности выполнения всего за один раз в сиддхи идеальности, постоянно опровергается и исправляется..

Идеальная интеллектуальность отступает из системы под давлением интеллектуальной идеальности, и это постоянно превращается в идеальную идеальность, преимущественно шраута вида (вдохновение).

Всё больше и больше обнаруживается, что каждый импульс, предложение и т.д., имеет в садхане свою полезность для своей собственной цели, но, чтобы воспринять и оценить эту полезность, должны быть идеально восприняты истина и пределы, и отношение каждого. Это теперь делается всё больше & больше.

Всё это действие происходит главным образом в "школе", ещё не приложено к жизни в целом.

Антарджьёти можно теперь считать установленным. Брахмабхава растёт, но должна быть сделана более яркой & устойчивой.

САНСКРИТ [паджах], САНСКРИТ [пртви прасити] & САНСКРИТ [трсви прасити] основаны. Что остаётся - разрушение ограничивающих Ракшасов и королевский марш Агни. САНСКРИТ [йo.. туччьян каман карате сисвиданах], что Ракшаса быстро разрушается. САНСКРИТ [нидах] [йо самим сасаманасья ниндат] потерял большую часть своего поля, но всё ещё удерживает тело & карму и не совсем изгнан из идеальности.

=

В самадхи активность идеального восприятия мысли и вангмайи становится вполне нормальной, непрерывной, последовательной во всех более лёгких слоях & даже в средней глубине. Она проникает в глубокое самадхи. Реальная борьба продолжается в джаграте.

Идеальная активность теперь стала нормальной во всех глубинах ментального самадхи. Пока ещё нет джаграта в виджняна-самадхи.

Рупа-дришья последовательно манифестирует лишь в коротких сценах, возникающих на несколько секунд; чем глубже самадхи, тем богаче сила видения, хотя это не неизменное правило. Липи и чтение так же. Они последовательны, легко, лишь в свапне & сушупта, но только в предложениях. Зато ночью они начинают быть длинными и всё же последовательными.

2. Слово "karta" было добавлено между строк, очевидно, когда этот пункт предложения был достигнут.

Ян 23 Вторник.

...

Брахмабхава теперь яркая & устойчивая. К Брахмабхаве была добавлена & объединена = Брахматвабхава. К этому пытается присоединить себя Ишварабхава, но здесь есть трудность.. Липи "Каждое тело - тело Бога" реализует себя с яркостью, но неустойчиво. Каждая ментальность - ум Бога, несмотря на анишабхаву– менее ярко, менее устойчиво. Ощущение Духа = Дэвы, осуществляющего контроль над умом и телом, приходит лишь временами.

Ананда Брахма был в течение многих дней в приостановке в пользу Манас Брахмана. Он теперь возвращается иногда с виджнянанандой, иногда без неё.

Шраддха свашактьям (объект при дасье к шраддха бхагавати) основана - так же, как и Деви бхава Даси-Ишвари (Махакали-Махасарасвати), и, как результат, компетентная дайва айшварьябхава.

T3 формулирует себя; но здесь есть беспорядок вследствие ошибочного размещения деталей интеллектуального тапаса. Это удалено в общей мысли, где идеальный тапас почти заменил интеллектуальный, но не в применении т3 к объектам даже в "учебном поле".

24-го Ян

Сахайтука тивра теперь возрастает, вместо того чтобы уменьшаться, при повторном спарша. Старое правило уменьшения не полностью отменено, но новое - возрастания - было установлено.

Тело всё ещё имеет тенденцию выпадать из ахайтуки тивры и т.д. и чувствовать её, лишь когда это помнится и желается, кроме редких случаев. Но каждый раз, когда она возобновляет активность, она возобновляется с большей интенсивностью, хотя и не с большей непрерывностью.

В Арогье привычка к болезни всё ещё яростно сильна. Новая болезнь не приходит, но старые расстройства сохраняются иррациональной, беспричинной привычкой & не теряют хватки. Простуда прежде не могла материализоваться; на сей раз она материализовалась в течение двух дней, но хотя реально вылечена за два или три, инертная привычка к некоторым из её реакций продолжалась, уменьшаясь, до 7 [дней]. Две главных болезни, с другой стороны, сохраняются, не уменьшаясь, но всегда с повторением силы. Зато боль в груди подчиняется воле, хотя не уничтожается до конца.

Физические сиддхи - всё ещё главная крепость интенсивного и массированного сопротивления противостоящих сил.

После затемнения, длящегося весь вчерашний день & вечер & частично раннее утро - предназначенного для избавления от интеллектуального тапаса, изолируя его, показывая его тщетность, когда он не освещён & не поддержан виджняной - т3 возрождается, всё ещё в значительной степени телепатическое, но более легко преобразуемое в идеальные термины.