Чтение онлайн

Сейчас нашей первой и самой главной Целью является осознание Истины. Давайте забудем о слове «Бог». Оно часто создает нам огромные проблемы. Но, если мы очень искренни, мы взываем об Истине. Нет никого, кто бы отрицал существование Истины. Мы хотим быть искренними, и доказательство нашей искренности в том, что мы хотим видеть лик Истины. Вначале мы видим лик Истины, затем стараемся раскрыть лик Истины и, наконец, стараемся проявить лик Истины. Чем быстрее мы достигнем Истины, тем лучше, ибо осознание Истины не является концом духовного путешествия. Необходимо раскрытие и проявление. Только когда мы сможем проявить Истину, удовлетворение озарит нашу жизнь.

Madhuman me paroyaoam.

Madhumat punaroyaoam.

Да будет сладок мой уход из дому.

Да будет сладким мое возвращение.

ЛЮБИТЬ И СЛУЖИТЬ

Университет Виктории, Виктория,

Британская Колумбия, Канада

15 октября 1975

Любить и служить, служить и любить. Мы любим Бога. Мы служим Богу. Когда мы любим Бога, мы видим. Когда мы служим Богу, мы чувствуем. Что же мы видим? Мы видим Лик Бога. Что же мы чувствуем? Мы чувствуем Сердце Бога. Лик Бога вдохновляет нас. Сердце Бога просветляет нас.

У вдохновения много-много друзей. Из всех его друзей устремление — самый лучший друг. У просветления много-много друзей. Из всех его друзей совершенство — самый лучший друг. Устремление — это внутренний зов нашего сердца. Просветление — внешняя улыбка нашей жизни. Внутренний зов поднимается высоко, выше, в высшее и преданно, одухотворенно и безоговорочно старается стать единым с вечно превосходящей Реальностью. Внешняя улыбка распространяется повсюду вокруг и старается проявить Божественность, Вечность, Бесконечность и Бессмертие.

Настоящий искатель — тот, кто постоянно хочет расти, сиять и струиться в Сердце Абсолютного Всевышнего. Он любит Бога и служит Богу не потому, что Бог — само могущество, но потому, что Бог — сама доброта. Он любит Бога, поскольку знает, что без Бога он не существует. Он служит Богу, поскольку чувствует, что без него не существует Бога.

Каждое мгновение искреннему искателю нужно любить Бога и служить Богу с чистым сердцем и ясным умом. Сердце чистоты и ум ясности должен иметь каждый искатель, для того чтобы ускорить свой внутренний прогресс и приблизить внешний успех.

Настоящий искатель предлагает Богу то, что у него есть, и то, чем он является. То, что у него есть, — невежество. То, чем он является, — сердце-благодарность. Когда он дарит свое сердце-благодарность, он становится избранным инструментом Всевышнего. Иногда избранный инструмент радует Бога по-своему, а иногда он радует Бога так, как того желает Сам Бог. Приходит время, когда избранный инструмент превращается в безоговорочно отреченный инструмент. А безоговорочно отреченный инструмент Бога радует Бога каждое мгновение так, как того желает Сам Бог.

Есть два мира: мир желания и мир устремления. В мире устремления есть три вещи, которые нам предстоит открыть: божественная любовь, божественная преданность и божественное отречение. Сегодняшняя человеческая любовь — это завтрашнее разочарование и послезавтрашнее разрушение. Божественная любовь — это сегодняшнее просветление, завтрашнее совершенство и послезавтрашнее удовлетворение, полное и совершенное. Человеческая преданность — это не что иное, как бессознательная неуправляемая привязанность. Божественная преданность — это постоянное, спонтанное и непрерывное посвящение себя собственной высшей реальности-существованию. Человеческое отречение — это отречение раба, вынужденное отречение. Божественное отречение совершенно иное. В божественном отречении конечное узнает и принимает Бесконечное как свое близкое. Капля вливается в океан и становится самим океаном. В божественном отречении непросветленная, мрачная и нечистая часть нас самих вливается в просветленную и просветляющую часть нашего бытия. Наш мир невежества вливается в мир мудрости, маленькое «я» растворяется в бесконечном «Я», которое является Универсальным и Трансцендентальным Сознанием.

Прежде чем войти в мир устремления, мы находимся в мире желания. Когда мы живем в мире желания, первостепенно важным для нас является величие. Даже когда мы только вступаем в жизнь устремления, поначалу миссия величия является для нас важной. Но настоящая миссия мира устремления — это доброта. Желание взывает о величии, устремление взывает о доброте.

У величия есть два стандарта существования: высший и низший. Тот, кто велик, сознательно и постоянно хочет оставаться на дюйм выше остального мира. Но тот, кто добр, хочет сознательно, одухотворенно и преданно оставаться единым со всеми людьми, чтобы любить и служить Всевышнему в них. В этом чувстве единства рассветает совершенство, а то, что является важным в совершенстве, — это Удовлетворение Вечности.

Юлий Цезарь заявлял: «Veni, vidi, vici — Пришел, увидел, победил». Это высота мира величия. Но высота мира доброты совершенно другая. Она приходит из сокровенных тайников сердца-единства искателя и заявляет: «Я пришел в этот мир, я любил этот мир, я стал единым с этим миром».

Это высказывание — настоящее принятие жизни, а не отрицание жизни. Настоящая духовность — это принятие жизни-земли. Настоящий искатель — тот, кто принимает жизнь, преобразует жизнь и совершенствует жизнь так, чтобы жизнь-земля могла стать сознательным инструментом Бога. Жизнь-земля постоянно жаждет, постоянно голодает. Этот голод — вечное стремление души стать неразделимо единой с Высшим и затем проявить Высшее здесь, на земле. Настоящая духовность отстаивает как принятие Бога, так и принятие жизни. В настоящей духовности искатель вначале старается осознать Бога, а затем проявить Его в своей жизни и через нее.

Когда искатель на пороге Богоосознания, он видит доброту внутри и доброту вокруг. Благодаря своей доброте он чувствует настоящее, неизменное удовлетворение. Но осознание Бога не может быть достигнуто внезапно. Это не чашка растворимого чая или кофе. Настоящая духовность — медленный и последовательный процесс. Неторопливость и последовательность побеждают во внутреннем забеге. Искатель совершает внутренний и внешний прогресс постепенно. В настоящей духовности этот прогресс каждое мгновение дарит искателю чувство удовлетворения, и только удовлетворение может сделать его бессмертным. В начале своей духовной жизни искатель находит успех. Этот успех вдохновляет его, поэтому он дружит с ним. Но тот же искатель, когда он опытен, чувствует необходимость только прогресса, ибо успех — это недолговечное переживание, а прогресс непрерывно несет его в постоянно и вечно превосходящее Запредельное.

ВООБРАЖЕНИЕ, ВДОХНОВЕНИЕ, УСТРЕМЛЕНИЕ И ОСОЗНАНИЕ

Университет Сэра Джорджа Уильямса, Монреаль,

Квебек, Канада

20 февраля 1976

Воображение — это невидимое начало творения. Вдохновение — это видимое начало творения. Устремление — это просветляющее начало творения. Осознание — это исполняющее начало творения.

Поэт воображает. Певец вдохновляет. Искатель устремляется. Любящий осознает. Здесь поэт — это поэт-провидец, который имеет видение реальностей мира Запредельного. Здесь певец — божественный певец, у которого есть свободный доступ к миру небесной музыки. Он в гармонии с музыкой, которая возвышает сознание человечества. Здесь искатель — тот, кто освободил себя от мира желания, от мира невежества. Он хочет только истины и ничего больше. Любящий — это любящий Бога. Здесь, на земле, и там, на Небесах, он любит только Бога. Каждое творение Бога он принимает как живое проявление Бога. В каждом творении он видит и чувствует Видение-Безмолвие Бога и звук-реальность Бога.

Воображение говорит вдохновению: «Я открыло нечто великое: Бог велик».

Вдохновение говорит воображению: «Я полностью с тобой согласно. Твое открытие и мое открытие — это одно. И я уверено, ты говоришь в силу своего личного опыта, ибо у меня было такое же переживание: Бог велик».

В это время устремление говорит вдохновению и воображению: «Друзья, вы оба правы. Я хочу добавить лишь одно: Бог действует непрерывно и сострадательно». Затем приходит осознание и говорит: «Вы все трое совершенно правы. Позвольте мне лишь добавить кое-что еще: «Бог дает нам все бескорыстно и безоговорочно, но мы принимаем согласно своей восприимчивости».