Чтение онлайн

В неустремленной жизни и даже в устремленной жизни мы видим, что долг предшествует награде. Долг приходит первым, затем за ним следует награда. В жизни осознания происходит наоборот: сначала награда, затем обязанность. Почему? Когда Бог предлагает кому-то Свою Трансцендентальную Высоту, Свое высшее Просветление, это означает, что Бог уже даровал ему полное осознание. Бог принял его как Свой избранный инструмент. Сам факт того, что Бог принял его как Свой избранный инструмент, означает, что тот уже получил от Бога высшую награду. Позже Бог говорит ему о его долге: любить человечество, помогать человечеству, служить Божественности в человечестве, раскрывать Бога, вечное Сострадание, и проявлять Бога, вечную Заботу, на земле, здесь и сейчас.

Много лет назад выдающийся индийский ученый П. С. Рэй учился в Эдинбурге, здесь, в Шотландии. После окончания учебы он вернулся в Бенгалию, Индию, чтобы поделиться своим знанием с индийскими братьями и сестрами. Однажды кто-то спросил его, сколько у него детей. Он извлек из кармана список своих детей. Как вы думаете, сколько детей у него было? У него было семьдесят три ребенка, вопреки тому факту, что он был холостяком в чистейшем смысле этого слова! Затем он ответил задавшему вопрос: «Смотри, вот мои дети — семьдесят три блестящих студента. Они — мои настоящие дети. Я не женат. Но я считаю их своими детьми. Они дали мне возможность служить человечеству, и это мой долг. Служа этим детям, я выполняю свой высший долг».

Я хочу сказать, что нахожусь в той же лодке — я не женат. У меня несколько сот духовных детей. Из своей бесконечной Щедрости, Бог пролил Свои избраннейшие Благословения на мою преданную голову. Мои духовные дети дали мне изобилие ободрения и возможностей и взяли на себя заботу обо всех моих нуждах во время моих путешествий по миру. Таково мое служение, мое посвященное служение, и таков мой прямой долг.

Сегодня в этом августейшем университете я исполняю свое бескорыстное служение. Это моя последняя лекция. Мое турне подходит к концу. Я не был в Нью-Йорке около месяца. Я выступал в Кембридже, Оксфорде и других университетах. Я только что приехал из турне по Швейцарии, Уэльсу, Франции и Ирландии. Вчера я был в Ирландии, а сегодня я здесь, в Шотландии. Что я делаю? Я с предельной искренностью пытаюсь быть полезным искренним искателям. У каждого человека есть способность быть полезным другим. Помочь нам может только Бог, и Он всегда помогает. То, что мы можем делать, — это служить каждому здесь, на земле. Как слуга Бога, каждый обладает способностью служить человечеству. Служение — наш несравненный долг.

С духовной точки зрения, долг и награда идут рядом. Они — как лицевая и обратная стороны одной духовной монеты. Долг — это человек-устремление, а награда — это Бог-Освобождение и Бог-Осознание. Кроме того, в награде — вечное путешествие человека, его вечно превосходящее путешествие, а долг — это Бог, вечно преобразующая, вечно проявляющая, вечно исполняющая Реальность здесь, на земле, и там, на Небесах.

Аум.

О Господь Всевышний,

Ты — моя Мать.

Ты — мой Отец.

Ты — мой Друг.

Ты — мой Товарищ.

Ты — Свет-Знание.

Ты — внутреннее Богатство.

Ты — мое Все.

Когда мы осознаём эту Истину, мы полностью исполняем свой долг. Не может быть более великого долга, чем осознать Внутреннего Кормчего. Осознать Его, служить Ему, проявлять Его на земле. Ради этого мы появились на свет.

ШКОЛА БОГА

Университет Глазго, Глазго, Шотландия

Здание Католической церкви

16 июня 1973

Все мы здесь искатели, искатели Бесконечной Истины. Хотя мы не в одном классе, хотя наш стандарт может быть не одинаковым, — все мы учимся в одной школе. Некоторые в детском саду, некоторые в начальной школе, некоторые в высшей школе, а некоторые в университете. Но школа носит имя Школы Бога, и Бог является нашим единственным Учителем. Он учит нас двум важным вещам: как, в силу чувства единства со всем миром, просветлить свою внутреннюю жизнь и как пожертвовать внешней жизнью.

В этой школе, как и в других школах, есть довольно много ступеней. Мы получаем шесть степеней или дипломов. Первый диплом — очищение нашей природы, очищение внешнего существа. Второй — освобождение, освобождение от мира невзгод и несчастий. Третий — освобождение от западни невежества. Четвертый — осознание своего Трансцендентального «Я». Пятый — наше раскрытие Абсолюта. И последняя, высшая степень, — проявление Абсолютного Всевышнего. Таковы степени, которые мы получаем в школе Бога.

Ни одному искателю этих степеней не было в них отказано. С течением времени, в процессе нашей внутренней эволюции мы непременно получаем, по крайней мере, первые три степени. Но каждому искателю, если он искренний, необходимо чувствовать, что в любой момент своей жизни он нуждается в дисциплине: физической дисциплине, витальной дисциплине, ментальной дисциплине, психической дисциплине. Если нет дисциплины, тогда человек совершает незначительный прогресс или не совершает никакого прогресса. Но если есть дисциплина или самоконтроль, тогда он может бежать к своей цели очень быстро.

Жизнь нужно принимать серьезно. Но если ее принимать слишком серьезно, тогда мы будем притягивать Истину или подталкивать Истину. А притягивая или подталкивая, мы не сможем достичь Истины так, как хочет от нас Всевышний. Если мы принимаем жизнь слишком серьезно, мы тотчас ожидаем от жизни чего-то важного, великого и грандиозного, и если мы не получаем того, чего хотим, то сразу же чувствуем разочарование. Мы чувствуем себя в тюрьме тщетности. Жизнь бесплодна, работа бесплодна, все бесплодно. Нам нужно принимать жизнь серьезно, но, принимая ее слишком серьезно, мы требуем от жизни того, чего она не может дать нам немедленно. Ответ здесь таков: неторопливо и неуклонно. Нам нужно направлять жизнь к ее цели неторопливо, последовательно и неуклонно. Мы направляем жизнь к Предназначенной Цели своим устремлением, а жизнь ведет нас своим терпением и настойчивостью.

Вместе с тем, некоторые люди принимают жизнь очень легко. Они думают, что жизнь ничего не может предложить, поэтому нежатся в удовольствиях невежества либо сознательно и намеренно, либо неосознанно. Нам нужно знать, что такие люди подружились с абсурдом. Каждая жизнь приходит непосредственно от Высшего Абсолюта. Мы не можем растрачивать жизнь. Мы должны чувствовать, что у каждой жизни есть свой собственный серьезный смысл. Индивидуальная жизнь в конце концов сливается с Космической Жизнью. Конечное, свет конечного, жизнь конечного будут погружены в Бесконечное. Мы пришли из Бесконечного. Здесь, на земле, мы играем свои роли пятьдесят или семьдесят лет, а затем удаляемся. Спустя некоторое время мы еще раз входим в мир с новым посланием, более высоким светом, более могущественной силой, чтобы исполнить Универсальную Жизнь, которая живет в индивидуальной жизни на земле. Если мы принимаем жизнь слишком легко, если мы не уделяем жизни достаточного внимания, тогда, неосознанно или сознательно, мы отвергаем свои внутренние возможности и разрушаем свои внутренние способности.

Есть и другое принятие жизни, человеческое принятие. Мы чувствуем, что мы, в конце концов, люди и нам позволено совершать некоторые поступки. Мы можем почувствовать, что опыты, получаемые от жизни, в конечном счете приведут нас к нашему Предназначению, но, поскольку мы люди, мы можем оставаться в море невежества столько, сколько захотим. Мы можем постоянно заблуждаться и все еще ожидать прощения Бога. Таково человеческое принятие жизни или участие в человеческой драме. Но такое отношение также является непростительной ошибкой. Нам следует чувствовать необходимость выйти из невежества как можно скорее — не насильственно, но благодаря своему устремлению. Мы должны выйти из моря невежества своей внутренней силой, внутренней потребностью, внутренней жизнью.