Чтение онлайн

У мира есть все, кроме покоя ума. Мы обретаем покой ума, когда чувствуем, что мир может обойтись без нас, но мы не можем обойтись без мира. Нам нужно знать, что мы не являемся незаменимыми, лишь Бог незаменим. Только придя к такому пониманию, мы можем иметь покой ума. Когда у нас есть покой ума, мы любим человечество, мы раскрываем и расправляем свои крылья. Когда мы любим человечество, мы удовлетворены, потому что удовлетворили Бога.

Дорогие искатели, давайте постараемся низвести Высшее и стать Высшим. То, что мы увидели, — Свет Бога, то, что мы почувствовали, — Любовь Бога. Теперь давайте станем Блаженством Бога.

ДОВЕРИЕ И ВЕРА

Методистский Университет Аляски, Анкеридж,

Аляска, США

29 октября 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, с разрешения вашей души, я хочу сказать несколько слов, прежде чем начну лекцию. В начале этого года у меня и моих учеников появилось горячее стремление преданно и одухотворенно служить искателям всей страны. Мы решили прочитать лекцию и предложить свое посвященное служение в каждом штате. Сегодняшний день завершает этот цикл. Сегодня я проведу свою завершающую лекцию.

Я хотел бы прочитать лекцию о доверии и вере с духовной точки зрения. Доверие и вера первостепенно важны в духовной жизни. Они играют значительную роль также и в обычной жизни.

Доверие обычно в уме, тогда как вера — в сердце. У доверия, к сожалению, есть близкий сосед — сомнение. Что такое сомнение? Сомнение — это не что иное, как яд. В духовной жизни, когда сомнение входит в наш ум, мы не можем совершать прогресса. Даже в обычной жизни, когда мы сомневаемся в ком-то, мы ничего не выигрываем от своего сомнения. Сегодня мы сомневаемся в ком-то, завтра мы пытаемся развить немного веры в этого человека, а послезавтра мы подвергаем сомнению свою собственную способность суждения. Когда мы сомневаемся в ком-то, мы можем не потерять своей веры сразу. Но когда мы сомневаемся в себе, это означает конец нашего внутреннего прогресса. Сомнение — опасная дорога, ведущая к разрушению.

У веры есть близкий сосед — убежденность. Когда в нашем сердце пребывает вера, мы можем быть очень счастливыми и очень радостными. Что такое убежденность? Убежденность — это предвестник Богооткрытия и самооткрытия. Самооткрытие и Богооткрытие — одно и то же. Открывая себя, мы узнаем, что Богоосознание всегда было нашим правом от рождения, но мы забыли как пользоваться этим правом.

Доверие не различает. Очень часто ментальное доверие принимает как хорошее, так и плохое, божественное и небожественное, скоротечное и Вечное, конечное и Бесконечное, смертное и Бессмертное. Но мы должны быть очень осторожными, когда имеем дело с чем-то конечным и преходящим, чем-то небожественным и враждебным, поскольку можем быть полностью уничтожены, играя с небожественными силами, которые находятся внутри нас или вокруг нас.

Вера очень осторожна. Она всегда различает. Она принимает только Реальное, Божественное, Вечное, Бесконечное, Бессмертное. Если мы принимаем Реальное в себе, а не нереальное, тогда мы становимся трансцендентальной Реальностью. Если мы принимаем Бесконечность и Бессмертие, тогда, естественно, со временем в процессе эволюции мы становимся Бесконечностью и Бессмертием. Если мы принимаем Божественное в себе, мы в конце концов превращаемся в Божественность.

Человеческое доверие имеет двух хороших друзей: воображение и вдохновение. Очень часто нам говорят, что воображение — чисто ментальная галлюцинация, но это полностью абсурдно. Воображение — это предвестник осознания. Там, где нет воображения, не может быть творения. Все великие открытия науки основаны на внутреннем, просветленном воображении. То, что сегодня мы называем воображением, завтра станет осознанием. Вдохновение всегда значительно и в обычной жизни, и в духовной жизни. Когда мы вдохновлены, мы входим в область творчества. Если наша цель — далекая перспектива, силой своего вдохновения мы можем преодолеть половину пути почти сразу.

Доверие имеет разумные ценности. Вера имеет конструктивные и творческие ценности. Когда мы развиваем внутреннюю веру, мы видим, что Внутренний Кормчий переживает Свою собственную Высоту-Безмолвие в Своем звуке-земле и через него. То, чем Он был в безмолвии, проявлено в звуке как обожествляющая и приносящая бессмертие сила на земле. Всевышний Художник — это Внутренний Кормчий. Когда у нас есть конструктивные и творческие ценности, сама жизнь становится божественным искусством.

В человеческом уме доверию довольно часто приходится убеждать самого себя. Оно также отваживается убеждать других, хотя ему самому очень часто недостает убежденности. Удары жизни могут поколебать доверие, но когда в дверь ума постоянно стучится благоприятная возможность, оно будет усилено. А вера — всегда сама убежденность. В вере отчетливо вырисовывается неделимое единство человека с Универсальным Сознанием, с Трансцендентальной Высотой.

Вера — это всегда отдача и становление. Вера — это самоотдача, и вера — это Богостановление. Вера имеет внутреннюю, непреклонную силу превзойти свою собственную высоту света и восторга и войти в океан бесконечного Света и Восторга. Доверие — лишь маленькая капля в океане Сознания, тогда как вера — сам океан.

С духовной точки зрения, на внутреннем или психическом плане доверие и вера имеют две заметные и различные роли. Доверие старается освободить нас от связанного землей времени. Время связывает нас, поэтому мы барахтаемся в сетях невежества и, сознательно или неосознанно, дорожим своим существованием там. Но когда доверие явно проявляется и выходит на передний план, мы пытаемся идти за пределы земного времени. Затем, когда вера начинает играть свою роль, мы видим, что Небесно-свободное время, вечное Время, становится нашим другом и ободряет и вдохновляет нас жить в вечной Реальности Универсальной Истины и Трансцендентального Блаженства.

Доверие имеет, вера является. У доверия есть Бог-видение, Бог Космическое Видение. Вера — это Бог-Реальность, Бог Трансцендентальная Реальность. Доверие и вера — как лицевая и обратная стороны монеты. Они подобны взаимодополняющим душам. Доверие несет нас в высшую сферу сознания. Вера переносит нас вниз с высшего Трансцендентального Сознания, чтобы мы могли распространять Покой, Свет и Блаженство по всему миру.

Чтобы развивать доверие и веру в себе, нам нужны два близких и неизменных друга. Эти друзья — молитва и медитация. Молитва помогает нам осознать высшую Высоту. В молитве мы взбираемся высоко, выше, в высшее и видим Лик Бога. Мы взываем, и Он слушает наш пылкий зов, наш сокровенный зов. Когда мы медитируем, Всевышний Господь, наш Вечный Возлюбленный, нисходит и говорит нам что делать: как преобразовать свою природу, как обессмертить свою жизнь и как получить удовлетворение от повседневной, разнообразной деятельности. Если мы подчиняемся указаниям Бога, мы чувствуем, что наша жизнь на земле — не паутина иллюзий, это всевышняя Реальность действует в нас и через нас. Мы чувствуем себя избранными инструментами Бога. Он использует нас Своим неподражаемым, всевышним образом. Мы сознательно принимаем участие в Его Космическом Путешествии. Чтобы воплотить Его, открыть Его, проявить Его, мы приходим на землю вновь и вновь. Это осознание озаряет наши преданные головы и отреченные сердца, когда мы придаем должное значение своему вечно растущему доверию и своей вечно нисходящей и всепросветляющей вере.

ЗЕМЛЯ В СРАВНЕНИИ С НЕБЕСАМИ

Гарвардский Университет, Кембридж, Массачусетс, США

Андовер холл, Божественная школа Гарварда

16 апреля 1975

Дорогие искатели, дорогие братья и сестры, я приехал сюда служить вам. Служить вам — значит радовать моего Внутреннего Кормчего и вашего Внутреннего Кормчего. Начиная с вашего университета, я прочитаю семь духовных лекций. Я хочу посвятить все эти лекции святой памяти покойного Президента Кеннеди, который учился в Гарварде. Я хочу предложить наши переживания великой душе, Кеннеди, который имел видение лучшей Америки, и не только лучшей Америки, но и лучшего мира. Давайте считать своим прямым долгом — предложить свои переживания и посвященное служение этой исключительно возвышенной душе.

Все мы здесь искатели, поэтому все мы должны быть любящими Бога. Настоящий любящий Бога тот, кто верит в Существование Бога, как личностного, так и безличного. В Своем личностном аспекте Бог — само Сердце. В Своем безличном аспекте Он — безграничный Свет, безграничная Энергия. В Своем личностном аспекте Голова Бога — Небеса, а Сердце Бога — земля. Небеса великие, потому что они владеют Головой Бога. Земля добросердечная, потому что она владеет и дорожит Сердцем Бога.

На Небесах мы видим Око Бога. На земле мы видим Стопы Бога. С Оком Бога мы входим в Его мир безмолвия. Со Стопами Бога мы следуем за Ним в мир звука, космического звука. В мире безмолвия мы видим Бога как множество в Едином. В мире звука мы видим Бога как Единого во множестве.