Чтение онлайн

Большинство из нас не обладают таким интуитивным умом, но мы стараемся развивать его. Когда мы молимся и медитируем, мы постепенно развиваем интуитивный ум. С развитием такого интуитивного ума, мы обретаем свободный доступ к своим внутренним сферам, где произрастает изобильный урожай осознания. Осознание — это песня полноты, исполненности и победы Бога в нашей все еще мрачной, нечистой, неустремленной и неисполненной жизни.

Во внутреннем мире высшим достижением является сердце — устремленное сердце, отрекающееся сердце, вечно превосходящее сердце. Устремленное сердце хочет взбираться вверх, выше, еще выше, в высшее, и, взбираясь, оно просветляет мир вокруг себя. Отрекающееся сердце предлагает само свое существование Воле всеведущего, всесильного и вездесущего Бога, Внутреннего Кормчего. Отрекающееся сердце знает, что оно является крошечной каплей, которая должна слиться с великим Океаном — Богом. Отрекаясь перед этим Океаном, она не теряет своей индивидуальности и личности. Напротив, она обретает индивидуальность и личность самого Океана. Сливаясь с Океаном, крошечная капля становится могущественным Океаном. Вечно превосходящее сердце знает, что нет конца нашему прогрессу и достижению. Сегодняшняя цель — это завтрашняя стартовая точка. А завтрашняя цель будет стартовой точкой последующего дня, поскольку Сам Бог бесконечно прогрессирует и вечно превосходит Свои собственные бесконечные Высоты.

Внутренний мир и внешний мир могут и в конечном счете будут идти рядом. Но нам нужно знать, что вначале духовного путешествия нам необходимо изменить свои приоритеты. То есть, сейчас нам нужно обращать максимум внимания на внутренний мир, а не на внешний мир. Нам нужно идти во внешнее окружение изнутри, а не наоборот. Хорошо упрочившись во внутреннем мире, мы можем вновь обратить свое внимание на внешний мир. Вначале мы будем уделять максимум внимания внутреннему миру, затем, постепенно, — внешнему миру, до тех пор пока наконец не будем любить оба мира и служить им в равной степени и одновременно. Когда мы полностью упрочились во внешнем мире силой божественности, которую обрели во внутреннем мире, тогда мы успешно объединим и внутренний, и внешний миры.

Внутренний мир — это семя. Внешний мир — это баньяновое дерево. Вначале мы должны обращать внимание на семя. Когда семя прорастает, оно в конце концов превращается в баньяновое дерево. Без семени дерево не сможет появиться, а без дерева наши ожидания, которые мы питаем по отношению к семени, никогда не будут исполнены. Поэтому вначале важно семя. В конце важно дерево, потому что оно выросло из божественных источников.

Внутренний мир — это душа, а внешний мир — тело. Без тела душа не может проявить. Но без души тело не может осознать. Если мы уделяем внимание душе и позволяем своему внутреннему существу наполняться светом души, тогда мы можем успешно входить во внешний мир и просветлять его тьму, нечистоту и мрак. Когда внешний мир просветлен, он может быть в гармоничных, близких отношениях с внутренним миром.

Внешний мир — это лошадь. Внутренний мир — наездник. Лошадь должна везти наездника, хозяина, к предназначенной цели. Если нет наездника, который побуждает и принуждает лошадь к действию, а также направляет ее к заданной цели, лошадь будет идти к цели очень медленно, если она вообще будет идти. Так что, наездник нуждается в помощи лошади, которая является телом, а лошадь нуждается в руководстве наездника, который является душой.

В обычной жизни не имеет значения, как много у нас материальных богатств, неважно, сколько внешней власти мы можем проявлять, — мы не будем удовлетворены. Удовлетворения не найти в нынешнем, современном мире, независимо от того, что мы делаем, что говорим или чего достигаем. Но сегодняшняя несостоятельность не является, не может быть постоянной реальностью нашей жизни. Когда свет внутреннего мира принимает отчетливые очертания и выходит на передний план, удовлетворение автоматически озаряет наш преданный ум и отреченное сердце. То, чего мы хотим от своих жизней, — удовлетворения, не больше и не меньше. Этого удовлетворения мы непременно достигнем, при условии, если ныряем глубоко внутрь и подходим к внешнему миру со стороны внутреннего мира.

Давайте войдем во внутренний мир и вынесем на передний план полноту, Эльдорадо внутреннего мира и поделимся им с внешним миром. Сегодня у нас есть не исполняющее или неисполненное переживание. Но завтра мы можем, без сомнения, обрести исполняющее и исполненное переживание Божественности и Бессмертия, если устремляемся. К чему мы устремляемся? Мы устремляемся только к Высшему, к Изначальному, к Абсолюту Всевышнему. Как мы устремляемся? Мы устремляемся благодаря постоянной самоотдаче. Сегодняшняя самоотдача — это завтрашнее Богостановление.

ТЫ

Университет Нью-Йорка, Нью-Йорк,

штат Нью-Йорк, США

Мейер холл

12 января 1974

Тебе недостает Бога.

Тебе нужен Бог.

У тебя есть Бог.

Ты — Бог.

Тебе недостает Бога, и тебе нужен Бог.

Когда ты в своем витале, тебе недостает Бога.

Когда ты в своем сердце, тебе нужен Бог.

Твой витал требует избранного Богом Часа.

Твое сердце преданно ожидает

избранного Богом Часа.

Когда твой витал стучится в дверь Бога, ответа нет. Разочарованный, ты ломаешь дверь Бога. Увы, увы, Бога нет в Его комнате. Он где-то в другом месте.

Бог стучится в дверь твоего сердца. Ты немедленно отвечаешь. Бог благословляет твою преданную голову. Бог обнимает твое отреченное сердце.

Тебе недостает Бога для того, чтобы господствовать в Его огромном Творении.

Тебе нужен Бог для того, чтобы освободить свой маленький мир.

У тебя есть Бог, и ты являешься Богом.

У тебя есть Бог, поэтому ты можешь смотреть вверх.

Ты — Бог, поэтому ты можешь нырять внутрь.

У тебя есть Бог, поэтому мир любит тебя.

Ты — Бог, поэтому только ты один можешь расширять свое универсальное сознание, только ты можешь всегда превосходить свою вечно превосходящую высоту.

У тебя есть Бог. Твои глубокие,, как море, глаза, говорят об этом.

Ты — Бог. Твое огромное, как солнце, сердце является доказательством.

У тебя есть Бог. Твое крепкое тело может доказать это.

Ты — Бог. Твоя душа безмолвия является доказательством.

У тебя есть Бог, поэтому смерть преклоняется перед тобой.

Ты — Бог, поэтому Бессмертие претендует на тебя.

У тебя есть Бог, поэтому ты неизменно велик.

Ты — Бог, поэтому ты неизменно хороший.

Тебе недостает Бога?

Тогда твой первый друг — искушение,

Твой второй друг — разочарование,

Твой третий друг — разрушение.

Тебе нужен Бог?

Тогда твой первый друг — любовь,

Твой второй друг — преданность,

Твой третий друг — отречение.

У тебя есть Бог.

Твой первый друг — устремление,

Твой второй друг — освобождение,

Твой третий друг — осознание.

Ты — Бог.

Твой первый друг — раскрытие,

Твой второй друг — проявление,

Твой третий друг — совершенство.

Тебе недостает Бога? Будь осторожен.

Тебе нужен Бог? Надейся.

У тебя есть Бог. Кто же еще тебе нужен? Никто!

Ты — Бог. Кто же не нуждается в тебе? Таких нет!

Все нуждаются в тебе, ибо у тебя

есть Бог и ты являешься Богом.

Ты тело,

Ты витал,

Ты ум,

Ты сердце,

Ты душа, душа того, что у тебя есть,

и того, чем ты являешься.

То, что у тебя есть, — огромное сердце.