Чтение онлайн

То, чем ты являешься, — сияющая душа.

Бога тебе недостает.

Бог тебе нужен.

Бог у тебя есть.

Богом ты являешься.

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

Университет Коннектикута в Сторсе, Сторс,

Коннектикут, США

Церковь Св. Томаса Аквинаса

14 января 1974

Дорогие искатели бесконечной Истины, раз все мы искатели, мы находимся в Лодке Бога. Лодка Бога несет нас к Предназначенной Цели. Сегодня я хочу прочитать короткую лекцию о самоисследовании. Большинство из нас здесь студенты. Чтобы быть точным, все мы студенты. Некоторые учатся в университете, а другие учатся во внешнем мире или во внутреннем мире. Мы очень упорно трудимся, чтобы сдать экзамены. Наши учителя и профессора усердно стараются быть непредвзятыми.

Когда земному учителю нужно нас экзаменовать, очень часто его гордость обращается к нему с просьбой. Она хочет экзаменовать нас от имени учителя. Когда Бог, божественный Учитель, хочет экзаменовать нас, к Нему обращается Его Сострадание. Оно хочет экзаменовать нас от имени Бога. Земной учитель радостно принимает предложение своей гордости. Божественный Учитель немедленно соглашается на предложение Своего Сострадания.

Когда нас экзаменует земной учитель, мы либо сдаем экзамен, либо проваливаемся. Но когда нас экзаменует божественный Учитель, мы никогда не проваливаемся. Почему? Мы никогда не проваливаемся, потому что божественный Учитель является и нашим экзаменатором, и нашим личным наставником. Он лично учит нас тому, что собирается спрашивать на экзамене. Естественно, мы никогда не проваливаемся. Вначале Он преданно, непрерывно и безоговорочно учит нас. Затем Он открыто экзаменует нас, и мы сдаем все Его экзамены без всяких трудностей.

Самоисследование и хитрость совершенно чужды друг другу. Они постоянно на ножах. Хитрость ненавидит самоисследование. Самоисследование любит совершенство, совершенство — это гордость самоисследования. Хитрость бежит в обратном направлении. Самоисследование бежит вперед к своей цели совершенства. В конце своего пути вспять хитрости пожимает руку несчастье. А в конце путешествия вперед Бог, Всевышний Кормчий, венчает самоисследование гирляндой.

Самоисследование — это наше устремление к высшему миру и внутреннему миру. Высший мир — это бессмертный Свет. Внутренний мир — бесконечный Покой. Свет показывает нам лик Истины и затем превращает нас в тело Истины. Покой превращает нас в тело Истины и затем показывает нам лик Истины. Свет говорит Покою: «Брат, я нуждаюсь в твоей Протяженности. То, что у тебя есть, и то, чем ты являешься, — это Протяженность Бесконечности». Покой немедленно отвечает Свету: «Брат, моя Протяженность в равной степени является твоей. То, что у тебя есть, и то, чем ты являешься, — Трансцендентальная Высота. Я нуждаюсь в твоем Свете и в твоей Высоте». Бессмертный Свет говорит: «Мой брат, возьми их. Мой Свет и моя Высота в равной степени являются твоими. Возьми их».

В отличие от нас, Бог постоянно экзаменует Самого Себя. Мы с неохотой экзаменуем себя, но Бог любит экзаменовать Самого Себя каждое мгновение. Он экзаменует Себя для того, чтобы видеть, работает ли Его Сострадание достаточно эффективно в сердце человечества. В отличие от нас, Бог любит совершенствовать Себя каждое мгновение. Он чувствует Себя совершенным только тогда, когда мы можем подарить Ему свою одухотворенную улыбку. Мы молим Бога о бесчисленном множестве вещей, но Он внутренне молит нас только об одном: улыбке, одухотворенной улыбке.

Самооткрытие и Богооткрытие — это одно и то же, но обычно они работают в двух разных направлениях. В Богооткрытии мы видим беспредельную Бесконечность, взывающую в сердце конечного. В самооткрытии мы видим конечное, улыбающееся через душу Бесконечного.

Самоисследование ведет нас к самоконтролю. Самоконтроль приводит нас к овладению собой. Владение собой — это отвержение невежества-моря и утверждение просветления-неба. Самоисследование — это начало нашего путешествия. Наша первая Цель — самооткрытие. Наша вторая Цель — Богораскрытие. Наша третья и последняя Цель — Богопроявление. Богооткрытие или Богоосознание, Богораскрытие и Богопроявление — таковы три ступени лестницы нашей духовной эволюции. Рано утром Мать-Земля подносит Богоосознание Отцу-Небесам в качестве своего первого дара. В полдень Мать-Земля подносит Отцу-Небесам Богораскрытие как свой второй дар. И вечером Мать-Земля подносит Отцу-Небесам Богопроявление как свой третий и наибольший дар.

Все искатели Трансцендентального получают Истину, Покой, Свет и Блаженство согласно своей способности и восприимчивости. Каждый начинает духовное путешествие как искатель-начинающий. Когда искатель-начинающий исследует свое тело, он обнаруживает глупого осла. Когда он исследует свой витал, он обнаруживает бешеного слона. Когда он исследует свой ум, он обнаруживает беспокойную и шкодливую обезьяну. А когда он исследует свое сердце, он обнаруживает слабого муравья. Его искренность видит и чувствует это. Но в конце своего путешествия его искренность позволяет ему увидеть и почувствовать нечто еще. Он исследует свое тело и обнаруживает море Чистоты. Он исследует свой витал и обнаруживает море божественной Силы. Он исследует свой ум и обнаруживает море бесконечного Покоя. Он исследует свое сердце и обнаруживает бесконечное расширение Света и Восторга.

ВЫБОР

Университет Мериленда, Колледж Парк, Мериленд, США

Западная церковь

16 января 1974

Дорогие искатели, дорогие сестры и братья, дорогие устремленные к высшей изначальной Цели, я хочу прочитать лекцию о выборе. Кто сделал первый выбор: Бог или я? Мой ум думает, что именно я выбрал Бога. Мое сердце чувствует, что мы с Богом выбрали друг друга одновременно. Моя душа знает, что именно Бог выбрал меня первым, задолго до того, как я еще только мечтал выбрать Его.

Каждый человек выбирает. Он выбирает человечество, чтобы оно подчинялось его приказам. Он выбирает Бога, чтобы Бог слушал его одухотворенные молитвы. Животное в человеке выбирает жизнь-разрушение. Человеческое в человеке выбирает мир-признание. Божественное в человеке выбирает Богоосознание. Всевышний в человеке выбирает совершенное Совершенство.

Мы выбираем Бога, когда приходим к осознанию, что мир не нуждается в нас, что мир не интересуется нашим светом-мудростью. Только когда внешний мир разочаровывает нас, а наши близкие предают нас, мы действительно думаем о том, чтобы выбрать Бога. Бог выбирает нас, потому что Он не хочет пить нектар Бессмертия один. Бог выбирает нас, потому что Он не хочет раскрывать Свою Трансцендентальную Реальность один. Бог выбирает нас, потому что Он не хочет проявлять Свое Универсальное Единство один.

Наше тело выбирает отдых, любящий удовольствие отдых. Витал выбирает агрессию, титаническую агрессию. Наш ум выбирает информацию, энциклопедическую информацию. Наше сердце выбирает любовь, всеисполняющую любовь. А Бог выбирает совершенство внутри и совершенство вовне: совершенство в нашей внутренней жизни осознания и совершенство в нашей внешней жизни проявления.

Прежде чем начать духовную жизнь, мы выбирали силу внешнего мира. Но начав духовную жизнь, мы выбираем только свет внутреннего мира. Прежде чем начать духовную жизнь, мы выбирали имя и славу внешнего мира. Но начав духовную жизнь, мы выбираем очень одухотворенное и преданное участие в Космической Игре Бога, чтобы радовать Его и исполнять Его так, как Он этого хочет.

Что такое духовная жизнь? Духовная жизнь — это жизнь нашей сознательной осведомленности о Боге. Что еще означает духовная жизнь? Духовная жизнь — это жизнь нашей постоянной любви к Богу и нашего окончательного Богостановления. Я выбираю Бога не потому, что Он — сама Сила, не потому, что Он — сама Мудрость, не потому, что Он — сам Свет и Покой, и даже не потому, что Он — сама Любовь, но потому, что мы с Ним — одно, вечно одно. Бог и я — вечно одно. Ты и Бог — вечно одно. Все мы вечно и неразделимо едины с Богом.

Я — лодка-мечта в Сердце Бога, а Бог — Берег-Реальность моей жизни. Таково осознание каждого искателя здесь и повсюду, которое непременно будет достигнуто, рано или поздно. Все мы неразделимо едины с Богом. Именно по этой причине, и не по какой другой, мы выбираем Бога. Поскольку мы не осознаём своего единства с Богом, мы нежимся в удовольствиях невежества. Но когда наше внутреннее существо пробуждено, наша душа выходит вперед и убеждает внешний физический ум в том, что мы не только избранные инструменты Бога, но также вечные товарищи Бога. Он нуждается в нас так же, как мы нуждаемся в Нем. Он — Дерево, а мы — ветви и листья. И ствол Дерева, и ветви, и листья нуждаются друг в друге. Мы выбираем Его для своего осознания так же, как Он выбирает нас для Своего проявления. Без Него мы не можем осознать своей высшей абсолютной Высоты. Вместе с тем, без нас Он не может проявить Своего Видения в Реальности, Своей Реальности в Видении.