Чтение онлайн

В каждом человеке есть два существа. Одно хочет материального успеха, другое хочет жизни внутреннего уединения. Когда человек достигает материального успеха, он чувствует, что чего-то не хватает, что-то отсутствует. Его жизнь по-прежнему заполнена проблемами. Чего же не хватает? Ему не хватает покоя и уравновешенности. Материальная жизнь не принесла ему Покоя, Света и Блаженства. Он чувствует, что если бы он смог достичь Покоя, Света и Блаженства, тогда все его проблемы навсегда бы закончились и он смог отдохнуть. Другое существо в нем хочет только жизни внутреннего покоя. Для этого существа реальной является только внутренняя жизнь. Оно отвергает или отрицает внешнюю жизнь, оно чувствует, что внешняя жизнь бесполезна. Тогда человек идет внутрь и осознает Покой, Свет и Блаженство. Но когда Покой, Свет и Блаженство остаются непроявленными, человек вновь чувствует себя несчастным. Он чувствует, что то, что у него есть и во что он превратился, должно быть проявлено во внешней жизни, внешнем мире.

Первое существо взывает о материальном богатстве, но материальное богатство не удовлетворяет его, потому что отсутствует внутреннее осознание. А второе существо имеет внутреннее осознание, но ему недостает внешнего проявления. Так что, у второго тоже есть проблема. Прежде чем мы осознаем Бога, наша проблема — невежество, мы сами являемся проблемой. После Богоосознания наша проблема — проявление. Это напоминает проблему земли и проблему Небес. Проблема земли — осознание. Проблема Небес — проявление. Даже у Бога есть проблемы. Проблемы Бога — дать нам почувствовать, что мы Его дети, Его избранные дети, что мы — от Него и мы — для Него. Его проблема — дать нам почувствовать, что Он — корень, а мы — ветви одного и того же дерева.

Как мы решаем свои проблемы? Мы решаем проблемы отправляясь глубоко внутрь. Христос говорил: «Царство Небесное внутри нас». Царство Небесное означает Царство Света и Блаженства. Только если мы идем глубоко внутрь, мы видим лик Царства Небесного. А если у нас свободный доступ к Царству Небесному — все наши проблемы решены раз и навсегда.

Есть два типа людей: люди желания и люди устремления. Человек желания воспринимает проблему как сокрушительное переживание, но человек устремления считает проблему укрепляющим переживанием. Где бы не возникала проблема, человек желания чувствует, что эта проблема собирается пошатнуть его надежды. И тогда он обречен на разочарование. Это разочарование порождает безысходность, а в безысходности угрожающе маячит разрушение. Но устремленный человек видит проблему как краеугольный камень. Он принимает проблему как вызов. Он думает как найти решительный подход к проблеме и использовать проблему для возможности прогресса. В каждом переживании присутствует Сострадание Высшего, Запредельного; оно направляет нас и помогает нам сначала преодолеть проблему, а затем преобразовать ее в сияющую возможность превратиться в само Воплощение нашего Господа Всевышнего.

Есть Дзен-высказывание, что до изучения Дзена, горы — это горы. Но когда начинаешь практиковать Дзен, горы перестают быть горами. И наконец, когда получаешь просветление, горы опять становятся горами. Можно сказать, что горы — это трудности, с которыми мы встречаемся, начиная духовную жизнь. Спустя некоторое время мы видим, что эти горы трудностей могут быть легко преодолены. Они как мимолетные облака, и внутреннее солнце непременно появится. Наконец, когда мы осознаём Высшее, мы видим, что горы трудностей, встреченных ранее, преобразованы в горы возможностей — возможностей прогресса, достижения и более полного пробуждения в вечно превосходящем переживании высшей Реальности. Трудности стали возможностями, несущими нас к вечно превосходящему Запредельному.

Девиз штата Западной Вирджинии: «Скалолазы всегда свободны». Это очень важный девиз с духовной точки зрения, так как скалолазы — это альпинисты. Мы, устремленные, тоже альпинисты, старающиеся силой своего внутреннего зова взбираться к высшей Высоте, Пику. Чем выше мы поднимаемся, тем большей свободой мы наслаждаемся. Чем выше мы поднимаемся, тем большая свобода Абсолюта наполняет наше существование, внутреннее и внешнее. Эта свобода — свобода Божественности внутри нас, свобода Бесконечности, которая принадлежит нам, и свобода Бессмертия, из которой мы созданы.

ЛЮБИМ ЛИ МЫ БОГА?

Университет Небраски, Омаха, Небраска, США

Студенческий центр Омахи

5 марта 1974

Дорогие друзья, дорогие сестры и братья, я хочу задать вопрос: любим ли мы Бога? Действительно ли мы любим Бога? Немедленный ответ таков: «Мы любим, мы действительно любим Бога».

Мы любим Бога. Поэтому мы не хотим жить полу-животной жизнью, мы не хотим жить жизнью искушения, мы не хотим жить в мире лжи, тьмы, ограниченности, зависимости и смерти. Мы любим Бога. Поэтому мы хотим чувствовать Его Присутствие и превращаться в Него во всем, что мы делаем и говорим. Когда мы не устремляемся, мы любим Бога только для того, чтобы Он исполнил наши желания. Но когда мы устремляемся, мы любим Бога ради Него Самого. Мы хотим быть свободными от ловушек желания, от бесчисленных облаков желания, чтобы претендовать на свое право первородства в Боге и для Бога.

Мы любим Бога. Поэтому мы стараемся жить внутри. Жить внутри — значит божественно сиять каждое мгновение. Мы любим Бога. Поэтому мы стараемся раскрыться вовне. Что мы раскрываем? Мы раскрываем свою внутреннюю божественность, свое сознательное, неделимое единство с Внутренним Кормчим, Абсолютом Всевышним.

Мы любим Бога. Поэтому, если мы видим недостатки в других, мы чувствуем, что исправлять эти изъяны — наша неотъемлемая обязанность, ибо наш милый Господь никогда не будет доволен нами, если нам сознательно или намеренно не удастся исправить недостатки, которые мы замечаем в других. Но когда мы совершенствуем других, мы приходим к пониманию, что наша задача — лишь раскрыть собственное самопробуждение. Все мы — члены одной семьи. Корень и ствол — это Бог, а мы — ветви, листья, плоды и цветы Бога-Дерева.

Мы любим Бога. Поэтому мы живем на земле и стараемся проявлять Его, исполнять Его так, как Он этого хочет. Мы играем свои роли подобно божественным воинам. Каждый день мы выходим на поле битвы жизни сражаться против страха, сомнения, невежества и зависимости. И в конце своего путешествия на физическом плане мы покинем тело и наша душа-птица полетит в высшие сферы Света и Восторга. Там мы некоторое время будем отдыхать, прежде чем вернуться на землю вновь. Мы приходим на землю, чтобы проявлять свою внутреннюю божественность и исполнять обещание, данное нашей душой Абсолюту Всевышнему, обещание проявить и исполнить Его как здесь, на земле, так и там, на Небесах.

Мы любим Бога. Поэтому мы хотим жить не в нереальном, а в реальном. Нереальное в нас — это эгоистичное «я», которое связывает нас и поет песню разделения. Именно это личностное «я» говорит нам, что мы происходим из конечного и не можем выйти из конечного. Но подлинное в нас — универсальное «Я». Это «Я» говорит нам, что мы происходим из Бесконечного и мы — для Бесконечного. С этим «Я» мы приходим в мир, чтобы петь песню совершенства, и, когда мы удаляемся со сцены-земли, с тем же самым «Я» мы поем песню осознания, которую выучили здесь.

Мы любим Бога. Божественная Любовь — это наш первый и самый лучший друг здесь, на земле, и там, на Небесах. В сердце Любви мы находим двух других друзей: веру и преданность. Мы чувствуем, что без веры наше путешествие ненадежное и на пути нам постоянно угрожает опасность. Но когда мы видим лик друга-веры, чувствуем веру внутри себя и превращаемся в веру, мы убеждаемся, что путешествие довольно безопасно. А когда мы видим лик друга-преданности, мы понимаем, что нашли кратчайший путь, залитый солнцем путь к своей Предназначенной Цели.

Что заставляет нас любить Бога? Безграничное Сострадание Бога, Его безоговорочное Сострадание заставляет нас любить Его. Божественная Гордость Бога в нас заставляет любить Его. Кроме того, наш внутренний зов — восходящее пламя внутри нас — заставляет любить Бога, ибо это пламя знает, что до тех пор, пока оно не достигнет Высшего, нам ни за что не увидеть лика постоянного удовлетворения. Мир может предложить нам многое, но он не способен дать постоянного удовлетворения. Его мы можем получить от своей внутренней жизни, своего внутреннего мира. Силой своего внутреннего зова мы должны достичь высшей Вершины, а затем нам нужно спуститься и раздать всему миру то, что мы получили и чего достигли на высшем плане своего сознания.