Чтение онлайн

Вопрос: Почему я разочарован своей человеческой природой и человеческой природой других людей?

Шри Чинмой: Если ты разочарован в ком-то, почувствуй, что они также могут заметить в тебе несовершенства, ограниченность и другие небожественные качества. Разочарованы они в тебе или нет, но если ты разочарован, чувствуй, что они могут также заметить эти небожественные качества в тебе. Ты не можешь быть разочарован другими, потому что они также имеют право быть разочарованными в тебе. Когда ты видишь несовершенства и недостатки в других, вырази свое крайнее сострадание, ибо несовершенства этих людей должны быть устранены. Будучи разочарованным, ты не изменишь ничьей природы. Но Бог тронут твоей молитвой, твоей духовной жизнью и твоей доброй волей. Если ты заботишься о ком-то, то, в конечном счете, ты увеличишь их врожденное устремление, потому что они также стараются избавиться от этих небожественных качеств.

Таким образом, ты увеличиваешь их внутренний зов, их способность. Хотя у них есть несовершенства, у них также есть внутренний зов, который возрастает, когда ты предлагаешь свою заботу. Но если ты разочарован в них, в это время ты отделяешь свое существование от них. Когда ты ждешь чего-то от другого человека, в тебе присутствует чувство превосходства. Но не ожидай ничего от других. Просто принимай как есть то, чем человек обладает или чем он является, и чувствуй свое единство с этим человеком, свою заботу о нем. Таким образом, ты сможешь просветлить человека и извлечешь из его просветления удовлетворение. Реальное в тебе никогда не будет удовлетворено, если кто-то несовершенен. Только тогда, когда каждый будет совершенен, ты будешь удовлетворен, и это чувство единства — не что иное, как твое расширенное существование.

Вопрос: На днях ты попросил меня принести подарки, чтобы ты их раздал, а я забыл. В таких случаях, если мы огорчаем тебя, как нам избежать депрессии?

Шри Чинмой: В следующий раз не огорчай меня. Как много есть вещей, которые вы забываете. Я попросил принести сюда подарки, но только потому, что ты их не принес, сколько проблем ты создал для меня. Эти два ученика бедны. Им нужно десять часов, чтобы доехать сюда. Из сострадания я подумал, что мог бы подарить им эти подарки. Когда новые люди получают от меня подарки, они чувствуют, что я действительно забочусь о них.

Когда такое случается, немедленно скажи внутренне: «Гуру, прости меня. В следующий раз я так не поступлю». Вы не осознаете, что если я дал одной из них сари, а другому — галстук, то целую ночь им будут сниться сладкие сны. Их энергия, энтузиазм и устремление неимоверно возрастут. Вы получаете от меня столько материальных подарков. «Кому нужны все эти вещи?», — вот что вы говорите. Но внутри моих подарков неограниченная любовь и забота о вас. Материальные подарки похожи на волшебство. Внутри галстука и сари — длинная сказка. Я завишу от своих инструментов, подобных тебе, и вот что происходит.

Иногда я прошу кого-то из учеников сделать что-то для меня, и в уме фиксирую время. Иногда, когда я прошу ученика принести пищу, я не устанавливаю лимит времени внешне, но внутренне я прикладываю силу так, чтобы через пятнадцать минут он принес ее. Затем проходит пятнадцать минут, сорок пять минут, и кто я теперь? Я — нищий. Внешне я не говорю ему принести это в определенное время, но внутренне сила, которую я прикладываю, становится раздраженной, потому что никто не получает моего послания. На днях я зашел в кафе ученика, я не был обеспокоен, но я торопился. Этот парень был абсолютно счастлив из-за того, что я пришел. Цель была прямо перед ним. Но то ли из-за нервозности, то ли потому что он пускал пыль в глаза, показывая, как быстро он может работать, пищу не подавали. В тот момент там никого больше не было. Я был единственным клиентом. Они старались сделать это быстро, но силы работали против них. Когда я прошу кого-то сделать что-либо, внутренне я устанавливаю время, но это не выполняется. Я прикладываю силу к исполнителям, но результат не приходит к тому времени, которое я наметил, потому что в исполнителях отсутствует концентрация.

Когда бы я ни просил учеников сделать что-либо, внутренне я устанавливаю время, но я могу не говорить этого внешне. Вы можете сказать: «Гуру, ты хитрец», потому что я говорю лишь: «Пожалуйста, принеси как можно быстрее». Вы можете называть это моей слабостью, но в уме я немедленно устанавливаю час. В то же время, я могу установить время внешне, скажем, полчаса, но внутренне я могу установить другое время. Чаще всего в уме я ожидаю этого в более короткий срок, скажем, восемнадцать минут, и я также прикладываю к этому силу. Но это никогда не происходит через восемнадцать минут. С большим трудом это может произойти через полчаса. То же самое происходит с моей литературной работой. Я сообщаю вам, что хочу, чтобы работа была закончена через три или четыре дня, но в уме я устанавливаю гораздо более короткое время. В этих книгах сказано, что они написаны Шри Чинмоем, но я знаю, что ни одна страница каждой книги не была бы написана без моих духовных детей. Я знаю, как многим я обязан вам, но даже нищий чего-то ожидает. Когда я иду и стучусь в дверь вашего сердца, в это время я жду чего-то от вас. Я не чувствую себя нищим.

Итак, постарайся в будущем поступать с самого начала правильно. Старайся радовать меня. Тогда в твоей жизни не будет места депрессии.

Суть эго

Вопрос: Как заставить замолчать свое эго?

Шри Чинмой: Как заставить эго замолчать? Эго, о котором вы говорите, это ваше малое эго, но есть и другое эго, которое называется большим Эго. Эго, которое связывает вас и хочет связать других, — малое эго. «Я, мое, моя семья, мои родственники, мои близкие» — это малое эго. Вы говорите об этом эго. Но вместо того, чтобы думать об этом эго, думайте о другом Эго. Большое Эго говорит: «Я универсальна. Я — дочь Бога. Я — избранная дочь Бога. Бог — универсален, поэтому если мой Отец универсален, я также универсальна. Ниже моего достоинства — привязывать себя к какому-то человеку или к нескольким людям. Я посвящу себя человечеству, я буду служить Богу в человечестве. Я могу поступать только божественно. Я не могу делать ничего небожественного, потому что для меня существует только Бог, а Бог — сама божественность».

Чем больше мы думаем о таком Эго, тем легче ему стать нашим. В действительности мы не называем это эго; мы называем это нашим сознательным единством с Высшим, Всевышним, Абсолютом. Когда мы сознательно едины с чем-то огромным, малое эго автоматически исчезает. С помощью этого сознательного единства каждый день думайте о себе как о ребенке Бога. Если вы — дитя Бога, это означает, что вы также обладаете тем, чем обладает Бог. Вы унаследовали от Бога все, но в данный момент вы недостаточно зрелы, чтобы пользоваться этим. Ребенок четырех или пяти лет знает, что его отец — мультимиллионер, и знает, что когда он вырастет, его отец обязательно даст ему эти миллионы долларов. Сейчас у ребенка не может быть денег, потому что он недостаточно зрелый, он растратит их. Поэтому вы также должны чувствовать, что с тех пор, как вы вошли в духовную жизнь, бесконечный Покой, Свет, и Блаженство не являются смутными понятиями. В конечном счете они будут в вашем распоряжении. Тогда малое эго, которое хочет удовлетвориться одним или пятью центами, автоматически уйдет. Когда бесконечный Покой, Свет и Блаженство расцветет в вас, тогда вы не будете пытаться обладать чем-либо и в то же время не захотите, чтобы кто-либо владел вами. Вы не хотите обладать и не хотите, чтобы кто-либо обладал вами — это называется подлинным знанием.

Поэтому расстаньтесь со своим малым эго и всегда чувствуйте свое единство со Всевышним, свое универсальное единство. Вы можете называть это божественным Эго или как хотите, но только помните, что когда вы говорите «большое Эго» и «малое эго», это подобно другу и врагу. Перед вами находятся два человека. Один — ваш друг, другой — враг. Вы общаетесь с вашим другом, а не с врагом. Естественно, вы будете общаться с тем, кого считаете божественным. Поэтому то, что вы можете называть божественным эго, является единством с Богом.

Вопрос: Когда в ребенке начинает развиваться эго и почему это происходит?

Шри Чинмой: У ребенка эго может начать развиваться в возрасте двух лет, одного года или даже в шесть месяцев. Хотя у ребенка еще не развит ум, неосознанно он может хотеть постоянного внимания матери. Если ребенок не видит мать рядом с собой, даже если нет необходимости, он немедленно начинает плакать. Ребенок чувствует отсутствие матери, которая является чем-то хорошим. Но ребенок чувствует, что мать занята где-то в другом месте или мать думает о ком-то еще, поэтому он инстинктивно хочет захватить мать. Как только мать не с ним, он начинает плакать, а когда мать приходит, он сразу же становится тихим и спокойным.

Что же такое эго? Это чувство разделенности. Вы видите, как из чувства разделенности ребенок хочет обладать. Обладание само по себе — не что иное, как эго, песня эго.

Когда ребенку три года, и его мать смотрит на другого ребенка, он начинает завидовать, и не станет разговаривать с матерью. В наших Центрах есть несколько детей, которые не желают со мной говорить, если я смотрю на их братьев или сестер. Дети не желают даже смотреть на меня. Иногда я приглашаю детей в Центр, и они знают, что получат подарки. Я, как Санта-Клаус, жду их со своими подарками. Но если их очередь подходит несколькими минутами позже, чем очередь других, они чувствуют себя несчастными. Ребенок знает, что получит свой подарок, когда придет его очередь. Но если кто-то получает подарок пятью минутами раньше, ребенок чувствует, что не может владеть тем, чем хочет. И тогда он начинает завидовать.