Чтение онлайн

Помните, что время, которое вы тратите на размышления о том, что делают другие, или о том, что они думают о вас, вы могли бы использовать для своего собственного самораскрытия. И еще, в то время, когда вы думаете о других, пожалуйста, не считайте меня своим Гуру. Если вы думаете о других с сомнением или страхом, завистью или мыслью об их ненадежности, либо с какими-то другими негативными соображениями, тогда представьте, что вы сменили своего Гуру, вашим Гуру стал кто-то другой.

Мы думаем, что если нас кто-то оценит, то это вдохновит нас, мы сможем идти быстрее. Но очень часто, когда мы принимаем высокую оценку, входит гордыня, и на передний план выходит эго, вознося нас до небес. Люди неосознанно скармливают нас двум нашим грозным врагам: гордыне и эго. У нас могут уйти годы на то, чтобы победить их.

Когда люди восхищаются нами, мы должны быть крайне осторожны. Мы должны быть беспристрастными. Если мы совершили что-либо хорошее, мы немедленно должны почувствовать, что действовали не мы, а Всевышний в нас совершил это. Всевышний всегда заслуживает похвалы. Если мы совершили нечто экстраординарное, мы немедленно должны почувствовать: «Я — лишь инструмент. Всевышний во мне сделал это, я оказал Ему полное доверие и возложил на Него всю ответственность». Когда люди отзываются о нас дурно, мы не должны терять своего вдохновения и устремления и позволять войти депрессии. В этом случае мы также должны чувствовать себя лишь инструментами. Мы всегда должны стараться отделять свои действия от результатов. Нужно принять переживание, но не претендовать на него, как на неотъемлемую собственность. Если мы чувствуем единение с плодами своей деятельности, тогда эго или разочарование немедленно выйдут на передний план.

В конце жизни, когда мы предстанем перед Богом, Он задаст нам некоторые вопросы. В это время мы должны будем отвечать сами за себя. Те, другие люди, не намерены отвечать за нас.

Лучше всего думать о Боге всегда и чувствовать, что Он думает о вас. Почувствуйте, что вы стоите перед зеркалом. Взгляните на себя и посмотрите на то, что в вас. Взгляните на себя в зеркало, и вы тотчас увидите различие между жизнью, которую вы оставили позади, и жизнью, которой вы живете теперь; между тем, как вы провели утро, и тем, как вы собираетесь провести вечер. Это самоощущение придет прямо от Бога. В это время пусть Всевышний судит о вас, пусть Он думает о вас. Если вы всегда думаете о Боге, тогда Бог будет думать о вас и оценит вас. Во внешнем мире, когда двое любят друг друга, они всегда думают друг о друге и о том, что каждый из них думает о другом. В духовной жизни также ценятся только эти две идеи: о том, что думает о вас Бог, и что думаете о Нем вы. Тогда у вас не останется времени думать о посторонних или беспокоиться о том, что они думают о вас.

Вопрос: Как научиться принимать самого себя и мир?

Шри Чинмой: Господь, Который Сама Любовь, Сама Милость, Само Сострадание, Сама Сила и Сама Защита, принял вас и пользуется вами как Своим избранным Инструментом. Бесконечное приняло форму конечного, и через конечное Бесконечное хочет выразить себя. Нужен ли вам более веский довод, чтобы принять себя? Бесконечное приняло вас, чтобы выразить себя через вас. Вам следует принять себя с глубочайшей радостью и гордостью.

Как вам принять мир? Если вы видите мир как нечто вне вас, тогда этот мир никогда не станет вашим. Мир может быть вашим, только если вы видите его внутри себя. Когда вы увидите мир в себе, вы автоматически примете его как свое владение. Если вы видите мир вне себя, тогда или мир владеет вами, или вы чувствуете, что между вами и миром — зияющая бездна. Как вам принять мир? Вы сможете принять мир, изменив к нему свое отношение. Не верьте, что мир катится ко всем чертям, что мир — уходящее совершенство. Мир — это Послание Бога. Этому миру предначертано проявить Царство Небес. Этот мир — поле, избранное Богом, и Он исполнит Себя здесь, Он проявит Себя здесь.

Помещая внешний мир внутрь себя, ничего не ожидайте. Не думайте, что мир сделает для вас нечто грандиозное и чудесное. Если вы что-то ожидаете, вы обречены на разочарование. Если вам необходимо что-то ожидать, ожидайте это от Всевышнего в мире, но ничего не ожидайте от мира непосредственно. Ваше ожидание должно заключаться во Всевышнем.

Примите Всевышнего в человеке и постарайтесь увидеть в нем больше совершенства, чем несовершенства. Старайтесь увидеть в нем больше истины, чем фальши. Вам нужно увидеть его правильную сторону, его позитивную сторону, его более светлую сторону. Каждый человек представляет мир. Когда вы пытаетесь поместить мир внутрь себя, не принимайте его как несовершенство, зависимость, ограниченность и смерть. Принимайте его как нечто, имеющее бесконечные способности ради Всевышнего и вас самих.

УЧИСЬ ЗАТВОРЯТЬ ДВЕРЬ

Учись затворять дверь.

Страх не испугает тебя.

Учись затворять дверь.

Сомнение не погубит тебя.

Учись затворять дверь.

Зависть не задушит тебя.

Учись отворять дверь.

Храбрость украсит тебя.

Учись отворять дверь.

Вера прославит тебя.

Учись отворять дверь.

Единство обессмертит тебя.

Медитация

Вопрос: Я начинаю с очень хорошей медитации, но потом теряю ее. Как удерживать хорошую медитацию все время?

Шри Чинмой: Это происходит со всеми искателями. Вы медитируете десять минут очень хорошо и поднимаетесь очень высоко, но затем не можете поддерживать медитацию и снова возвращаетесь в обычный мир. Есть разные способы обрести эту высоту вновь и сохранить ее. Чтобы забег был полным, вы должны начать сначала. Если после 10 минут медитации вы чувствуете, что не можете идти дальше, — расслабьтесь на две-три минуты и глубоко подышите, затем начните снова. Вновь подумайте о готовности, энтузиазме и радости, которые были у вас перед тем, как вы вошли в зал для медитации. Забудьте обо всем, что вы получили в медитации только что. На этот раз медитируйте 15 минут. Возможно, вы встретите те же трудности, и вы опять сделаете новую попытку. В первый раз вы медитировали 10 минут, затем 15 минут, а на третий раз вы сможете медитировать хорошо полчаса. Всякий раз вам следует чувствовать, что первый забег был бесполезен, поскольку вы не завершили его, и поэтому вам следует стартовать заново. Во второй раз вы пойдете немного дальше, в третий раз — еще дальше. С каждым новым усилием вы будете развивать свою внутреннюю способность и обретать силу. Через несколько месяцев или несколько лет вы сможете медитировать хорошо от начала до конца.

Есть еще один способ повысить свой стандарт: отождествитесь со мной. Почувствуйте, что я представляю собой лодку. Вы вошли со своим билетом — регулярностью и устремлением. Поместите себя в лодку. Там вы можете читать мантру, или петь, или танцевать, или спать. Вы сыграли свою роль, войдя в лодку. Теперь просто оставайтесь в лодке, и она понесет вас. Войдите в мое сердце, мое божественное сердце. Войдите и отождествитесь со мной. Если вы сможете отождествляться со мной в течение двух часов, тогда вы будете наслаждаться глубочайшей медитацией. Моя самая низшая медитация выше, чем ваша наивысшая. Поэтому, если вы войдете в мое сознание, моя медитация возьмет вас высоко, выше, в самое высшее. Я никогда не упаду в своей медитации. В течение двух часов она совсем не приостанавливается. Ваша медитация может взмывать и затем падать, а когда она снижается, вы чувствуете себя полностью выдохшимся. Но если вы отождествляетесь со мной, вы пойдете со мной вверх и никогда не упадете. Таким образом, вы сможете поддерживать свою высшую медитацию.

Вопрос: Мне была дана мантра, и я пользовался ею в медитации несколько лет. Теперь, став твоим учеником, я стараюсь оставить ее, но испытываю трудности. Что ты посоветуешь?

Шри Чинмой: Если это не препятствует твоей сегодняшней духовной жизни, ты не должен бросать мантру только потому, что стал моим учеником. Ты можешь считать это предварительным курсом. Неважно, какая у тебя мантра, она воплощает Всевышнего, и все мы — также проявления Всевышнего. Сейчас у тебя уже есть мантра, но ты пришел к осознанию, что для достижения Высшего необходимо нечто большее, поэтому ты пришел ко мне.

Но если у кого-то есть надлежащая мантра от действительно великого духовного Учителя, тогда он может осознать Бога, просто повторяя эту мантру одухотворенно и искренне. Многие люди в Индии осознали Бога, повторяя мантру «Рама» или «Кришна». Но они получали эту мантру не из книг и не от друзей. В тот момент, когда настоящий Учитель дает мантру, сила его души входит в ученика. Сила души подобна семени, и ученик должен поливать его своей осознанностью и постоянным устремлением. Если у ученика есть способность поливать семя, оно прорастет и превратится в росток, а затем в огромное дерево. Но если у ученика нет такого рода веры, ему может понадобиться нечто большее, чем мантра его Учителя.