Чтение онлайн

Как я провожу линию разделения? Вы ученик. Внешне я не экзаменую вас, но внутренне вы сдаете экзамен каждый день. Каждый день я выношу суждение, но не в смысле настоящего судьи. Я только смотрю на стандарт. Я смотрю, как вы взываете, насколько вы готовы совершать прогресс и преклониться перед божественным во мне. Это я оцениваю. Каждый день вы получаете от меня оценки. Я говорил, что духовный Учитель подобен личному наставнику. Это правда. Хоть я и ставлю вам оценки, я не "заваливаю" вас на экзаменах. Внешне я не делаю никаких заявлений. Я не прошу вас покинуть мою школу. В школе, если вы не успеваете год или два, дирекция просит вас уйти. Но я не делаю этого. В большинстве случаев я держу вас, пока не увижу, что это безнадежный случай. Но внутренне я наблюдаю за ситуацией и вижу, кто является моим учеником первого класса, второго класса и так далее. Кроме того, я должен быть очень искренним с вами, — внутри первого класса есть внутренний круг. Для тех, кто в моем внутреннем круге, и даже для тех, кто на уровне первого класса, я делаю их судьбы. Работая с другими, я пытаюсь сделать их судьбы лучше, светлее, духовнее. Но для учеников первого класса и моего внутреннего круга я еще и творец судеб. Я творю их судьбы. Это не значит просить кого-то открыть ресторан или какое-либо божественное предприятие, нет. Не нужно быть учеником первого класса для того, чтобы открыть божественное предприятие. Даже ученик шестого класса способен проявлять Всевышнего во внешнем мире. То, о чем я говорю, куда более значительно.

Внешне я могу попросить кого-то получить степень магистра или стать доктором. Это для моего проявления на земле, и это очень важно. Но есть и другой вид создания судьбы, который происходит во внутреннем мире. Во внутреннем мире я также могу предложить кому-то сделать что-либо для меня.

Я говорю: "Нужно сделать это, нужно сделать то". На внешнем плане я могу попросить кого-то работать над газетой или изучать медицину, это делает внешнюю судьбу. Затем, из внешней судьбы человек может войти во внутреннюю судьбу. Кроме того, есть некоторые ученики, которые во внешней жизни, может быть, не делают ничего заслуживающего внимания, но, возможно, во внутренней жизни они стоят очень твердо. Они весьма способны делать нечто во внутренней жизни, поэтому я помогаю им. В таком случае я делаю их внутреннюю судьбу.

Это может звучать очень сложно, но это не так уж и сложно. Ученики первого класса обязательно почувствуют, что это не сложно. Но при этом я хочу сказать, что не каждый из тех, кто постоянно видит меня и находится здесь, на Джамайке, является моим учеником первого класса или внутреннего круга. Нет! Правда, среди тех, кто близок с Центром, есть и некоторые, кто также являются моими учениками первого класса. Но если вы видите пятнадцать-двадцать человек все время рядом со мной, то никоим образом не подумайте, что все они — мои ученики первого класса.

Искатель должен чувствовать и он почувствует, является ли он или она учеником первого, второго класса и так далее. Это чувство должно прийти во время медитации, во время настоящей медитации. Иначе, из зависти либо неуверенности ученик скажет: "О, раз Гуру не улыбнулся мне этим утром, я — ученик четвертого класса. Я никогда не смогу быть учеником первого класса". Лишь в очень хорошей, высокой медитации вы сможете узнать, являетесь ли вы учеником первого, второго или какого-нибудь другого класса. Иначе, если я буду смотреть на кого-то другого, вы немедленно подумаете, что не являетесь учеником первого класса. Но, может быть, вы действительно мой первоклассный ученик, а человек, которому я подарил открытую улыбку, ученик четвертого класса.

Поэтому по моей улыбке, по внешним признакам вы не сможете узнать, кто мой ученик первого, второго или третьего класса. Но те, кто действительно принадлежат мне, знают, что они мои первоклассные ученики. И это не потому, что я открыто сказал им. Этого я не делал. В редких случаях мне приходилось говорить это некоторым людям потому, что, по определенным причинам, они были опечалены или подавлены. В других случаях я не ходил к ним и не сообщал им по телефону, этого я не делал и не буду делать. С другой стороны, я говорю, что у каждого есть возможность быть моим учеником первого класса, но не любой ценой, а через отречение. Вам нужно стать моими учениками первого класса через отречение, а не через обладание. Большинству из вас не удается стать хорошими учениками, потому что вы стараетесь заполучить меня с помощью своего требующего витала, вместо того, чтобы делать это через свою преклоняющуюся душу. Если это будет сделано через преклоняющуюся душу, тогда вы немедленно сможете стать моими учениками первого класса. Если это сделано через требующий витал, ваше сознание будет снижаться. И тогда, если вы ученик третьего класса, вы станете учеником четвертого класса, если вы ученик четвертого класса, вы станете учеником пятого класса.

Вопрос: Обычно я сомневаюсь, правильно ли я действую во внешнем мире. Что мне с этим делать?

Шри Чинмой: Вы спрашиваете, как узнать, верно ли вы поступаете? Прежде всего, скажем, если вас не затрагивает результат, тогда поступать правильно становится намного легче. Если вы не привязаны ни к успеху, ни к неудаче, тогда автоматически сила ваших незаинтересованных чувств облегчит вам возможность поступать правильно. Правильное приходит автоматически, когда вы чувствуете, что не будете затронуты результатом.

Кроме того, поскольку у вас есть Учитель, вы легко можете спросить у меня. Если однажды вы спросили меня о чем-то, и я сказал: "Делайте это", — тогда вы будете знать, что это правильно. Даже если вы видите, что люди совсем не слушают вас, а только говорят, что это пустая трата времени, то, я хочу сказать, что если вы отважитесь сделать это, успех придет. Ваш божественный успех придет из самого вашего послушания.

Вы знаете тысячи индийских историй, в которых лишь благодаря послушанию люди осознали Бога. Учитель говорит: "Стой здесь", а затем уходит и возвращается через четыре-пять часов. Стоя неподвижно, ученик не должен думать: "О, я бесполезен. Учитель никак не использует меня. Он знает, что я бесполезен, вот почему он не просит меня идти и общаться с другими учениками". Если у ученика есть подобного рода мысль, тогда он пропал. Но если он чувствует: "Учитель попросил меня стоять здесь, значит, это самое лучшее, что я могу делать для своего прогресса", тогда ученик поступает правильно. Он должен чувствовать: "Если я буду стоять здесь, как хочет Учитель, я смогу осознать Истину бесконечно быстрее. Значит, это самое лучшее для меня".

Лично у вас есть трудности в общении с людьми. Люди неправильно вас понимают. Вы пытаетесь помочь им, а они не принимают вашу помощь. Они неверно понимают вас, критикуют и оскорбляют вас. Но если вы чувствуете: "Эта работа была дана мне моим Гуру. Я буду выполнять ее до тех пор, пока он не заменит ее", — тогда сам факт, что вы приняли меня как свое самое сокровенное, спасет, защитит и просветлит вас.

Иметь дело с людьми во внешнем мире трудно, потому что каждый день мы каким-то образом ухитряемся забывать свое внутреннее обещание Учителю. Каждый день нам нужно возобновлять свое внутреннее обещание. Есть только одно обещание, и оно одинаково для каждого. "В этой инкарнации я собираюсь исполнить Всевышнего в своем Учителе и в себе". Вот и все.

Каждое утро мы едим разную пищу, подобно этому, каждое утро нам нужно обновлять это обещание. Обновляйте, обновляйте! Потому что если вы обновляете свое обещание каждый день, у вас не будет никаких проблем, независимо от того, с каким количеством людей вы имеете дело ежедневно. Если вы исполняете обещание, которое дала ваша душа, тогда автоматически придет послушание, придет любовь, придет преданность и придет отречение.

Наша философия начинается с любви и продолжается через преданность и отречение. Это три ступени одной лестницы. Но сейчас я вижу нечто очень странное. Люди говорят, что они любят Всевышнего во мне. Согласно своей способности, скажем так, они любят меня. Это может быть человеческая любовь, или божественная любовь, или все, что угодно. Но следующего шага, преданности, они сделать не хотят. Поэтому я хочу сказать, что если нет преданности, тогда чувство единства, сладчайшего единства никогда не придет. Преданность означает посвященное единство, а это не приходит.

Некоторые застряли на первом уровне. Они любят наш путь, нашу миссию человеческим или божественным образом. Но, когда речь идет о преданном действии, преданном единстве, этого у них нет. Поэтому здесь их прогресс останавливается. Если есть любовь, и если эта любовь абсолютно божественна, тогда любовь пройдет сквозь преданность и коснется двери отречения. Затем она станет единой с дверью отречения. В это время дверь открывается автоматически, а искатель становится действительно совершенным, абсолютно совершенным.

С другой стороны, для некоторых действительно трудно начать даже с любви. В своих жизнях они ни от кого не получили любви, и им очень трудно любить. В этих случаях им нужно начинать с послушания, просто с послушания. Ребенок может и не любить свою мать, но он знает, что мать накажет его, если он не будет слушаться. Поэтому он повинуется. Затем, через несколько лет, когда он сможет решать сам, он почувствует: "Моя мать поступала правильно. Она говорила мне правильные вещи. Тогда я не понимал, но теперь понимаю, что моя мать просила меня поступать правильно".