Чтение онлайн

Если вы не можете продолжать движение к цели, вы пропали. В это время враждебные силы, небожественные силы говорят: «О, он никчемный парень. Я знаю, у него нет настойчивости, внутренней потребности достичь цели. Так что дадим ему немного свободы. Он просто сделает один шаг вперед, а завтра вернется». Когда неискренний искатель хочет идти вперед, враждебные силы говорят: «Мы знаем твою способность. Все это самообман и притворство. Все это развлечение. Ты вернешься назад». Если у искреннего искателя нет регулярности, нет пунктуальности, тогда он обречен. Благодаря своей искренности он бежит очень быстро, а враждебные силы думают: «Поскольку он искренен, он очень скоро достигнет цели». Так что если искренний искатель отдыхает после бега на короткую дистанцию, враждебные силы говорят: «О, мы должны быть осторожнее. Сегодня у него передышка, но завтра он постарается пройти большее расстояние. Лучше всего стащить его назад и пусть он начнет свое путешествие сначала».

Если, начиная свое путешествие, вы остановились на одном месте и думаете: «Сегодня я устал, но завтра снова начну с этого же места и продолжу», вам следует знать, что невежество более проворно, чем ваше устремление. Если вы начали оправдывать лень, говоря: «Я не встал этим утром, потому что вчера очень много работал», ваше невежество уже действует.

Регулярность может сказать вам, что Бог здесь, но Он все еще далеко. Пунктуальность скажет вам, что вы приближаетесь к Богу, неважно, насколько Он далек. Регулярность скажет, что цель здесь. Но если вы пунктуальны, здесь будет и динамизм, и движение. Вы медитируете регулярно, правда. Но когда есть пунктуальность, в это время вы как двигатель в действии. Двигатель — ваша регулярность, и вы знаете, что в это время вы можете ехать. Когда вы поворачиваете ключ и запускаете двигатель, это ваша пунктуальность. Здесь уже есть динамика. С регулярностью вы получите только смутную идею о том, что вы будете делать. Но, когда стартует пунктуальность, вы действительно делаете это.

Это дает внутреннюю уверенность в жизни. Но, если вы меняете время каждый день, у вас не будет достаточной внутренней силы.

Вопрос: Предположим, вы настолько устали, что не можете медитировать, но если поспать дольше и медитировать на час позже, вы смогли бы медитировать. Что же лучше?

Шри Чинмой: Вы должны знать, как часто это происходит. Если вы говорите, что поступаете так каждую неделю, это плохо. Но если это случается раз в месяц, то ладно. Это как в школе, месяцами вы учитесь, а потом наступают каникулы. Все в порядке. Но если вы хотите иметь каникулы каждый день, как вы будете совершать прогресс? Если вы говорите, что месяцами медитировали в определенное время и однажды утром почувствовали себя уставшим, ладно. Но если каждый день вы ходите в школу в разное время, тогда как учитель может быть вами доволен?

В вашем случае регулярность также необходима, а пунктуальность необходима еще больше. Всегда старайтесь быть пунктуальным.

Вопрос: Но иногда я просто засыпаю прямо перед своим алтарем.

Шри Чинмой: Не беда. Почему бы вам не умыться холодной водой?

Вопрос: Я принимаю душ, но все равно засыпаю спустя пять минут после начала медитации.

Шри Чинмой: Почему бы вам не ущипнуть себя очень сильно и не подумать, что это ущипнул вас товарищ? Тогда вы скажете: «Стоп, стоп, стоп, стоп!». Когда вы засыпаете, ущипните себя как можно сильнее, и представьте, что кто-то щиплет вас. Когда вы щиплете самого себя, на самом деле, ваша сознательность щиплет вашу бессознательность. Но в это время вам следует считать, что щиплет кто-то третий.

Вопрос: Но когда я трачу все свое время, стараясь оставаться бодрым, я на самом деле не медитирую.

Шри Чинмой: Зачем вам медитировать полчаса или два часа? Почему бы вам не медитировать просто десять минут, но как следует? Если вы скажете: «У меня только десять минут для медитации», вы уже почувствуете радость. Когда предполагается, что ребенок будет читать в течение часа, а мать говорит: «Ну, ладно, дитя мое, сегодня ты будешь читать всего десять минут», ребенок уже счастлив. Лень, сон и тому подобное появляется, когда отсутствует интерес. Если же есть интерес, искренний интерес, сна быть не может. Когда ученик хочет быть в школе первым, когда у него есть реальный, искренний интерес, он занимается. Но другие ученики говорят: «Ладно, если мы сдадим экзамен, это более чем достаточно». Таким образом, они идут дальше без энергетического стимула.

Итак, что вам следует делать, чтобы всегда быть энергичными? Как? Если вы чувствуете, что не можете медитировать полчаса, не беда. Медитируйте десять минут. Потом вы почувствуете: «О, только десять минут. Я легко могу делать это». Если ваша цель очень ограничена, тогда вы отдадите ей всю свою энергию. Если это два часа, о, Бог! Вы чувствуете, что бежать с той же скоростью невозможно. Но если это десять минут, то десять минут медитировать может любой. Итак, сначала расслабьтесь с той мыслью, что цель достижима. Если вам нужно пробежать двадцать миль, вас охватит паника. Но если вы видите, что цель обозрима, вы скажете: «О, я вижу ее. Побегу».

Вопрос: Я не могу медитировать по утрам, но медитация у меня получается позже днем. Как с этим быть?

Шри Чинмой: Здесь может быть много причин. Когда вы стараетесь медитировать перед алтарем вы, возможно, еще нуждаетесь в сне или хотите спать. Или, возможно, вы еще не привыкли к месту или к свету, который принес вам предыдущий день. Когда опускается вечер, приходит внутренний покой. И может, вы еще не усвоили его. К тому же в вас во время сна могут войти враждебные силы.

Вы поступили абсолютно правильно, что медитировали позже. Это как взять старт. Если скорость нарастает сразу после старта, тогда вы стараетесь мчаться. Но если скорость не нарастает, тогда позже вы делаете новую попытку. Поскольку вы смогли медитировать в течение дня, это хорошо. Если бы вы начали свое путешествие как следует, тогда сорок пять минут, проведенные у алтаря, оставили бы вас полностью удовлетворенным. Но поскольку вы не смогли медитировать, тогда лучшее, что можно сделать, медитировать позже.

Вопрос: Когда я очень загружен работой, она оставляет мне совсем мало времени, чтобы сесть и медитировать. Я чувствую, что моя работа в ресторане — это медитация.

Шри Чинмой: Если вы чувствуете, что ваша работа — сама по себе медитация, ничего плохого в этом нет. Медитация означает осознанность, сознательное единство с Внутренним Кормчим, Источником. Если вы чувствуете единство, обслуживая клиентов или общаясь с ними, если у вас высокое сознание, тогда, определенно, это медитация. Если вы чувствуете, что у вас нет возможности сидеть час или полчаса, в этом случае это совершенно правильно. Но если во время работы вы не можете войти в высшее или глубокое, вам необходимо выделить время для медитации.

Вопрос: Как понять, медитируешь ли ты правильно, а не испытываешь ментальные галлюцинации?

Шри Чинмой: Правильная медитация приносит радость, внутреннюю радость. Это не чувство благодушия, а спонтанная внутренняя радость. Никто не сообщает вам хорошую новость, никто не дарит вам никаких подарков, не хвалит и не обожает вас, никто ничего для вас не делает. Но вы получаете внутреннюю радость, внутреннее чувство восторга. Если это происходит, вы легко поймете, что медитировали правильно.

Если это настоящая, возвышенная медитация, вы обязательно почувствуете покой внутри и вовне. Но если это ментальная галлюцинация, вы почувствуете покой внутри и беспокойство вовне. Вы жаждете Покоя, Света и Блаженства, но внешне чувствуете вулканическое беспокойство. Но если это одухотворенная медитация, вы испытаете внутреннюю радость: вы ощутите свое вечное существование. Вы — от Вечности и для Вечности. Такое понимание своей собственной вечной реальности вы не можете получить от ментальной галлюцинации.