Чтение онлайн

Все зависит от вашей искренности. Все искренние усилия в конечном счете увенчаются успехом. Вы нацелены на высшую Реальность, но искренни ли вы? Ваша искренность в конце концов определяет ваш успех и прогресс. Если у искателя осознанная и постоянная искренность, у него обязательно будет очень одухотворенная, возвышенная медитация.

Вопрос: Стоящая ли это идея — сравнивать вчерашнюю медитацию с сегодняшней?

Шри Чинмой: Медитация — это как бегущий по дороге. Мы видим, действительно ли бежим, движемся ли вперед. Но если начать сравнивать, то сегодня вы будете сравнивать, а завтра будете состязаться. Это неверный способ, не стоит делать никаких сравнений. Мы только наблюдаем, бежим ли мы еще.

В обычной жизни, если начинаешь что-то и не делаешь это регулярно, тогда остаешься там, где находишься. В духовной жизни не так. Если перестаешь бежать, невежество стаскивает тебя к месту старта. Невежество как мощный магнит, который стаскивает назад.

Ученики должны медитировать регулярно, преданно и сильно, и тогда они отмечают прогресс. Но они не считают необходимым наблюдать, как долго они медитировали вчера или насколько сильной была эта медитация. Только ум будет сравнивать, а мы не должны поощрять подсчеты ума. Подсчет — это ничто, первостепенное значение имеет только самоотдача. Мы стараемся предложить все свое существование Богу. Медитация означает самоотдачу. И когда есть самоотдача, мы ничего не сравниваем.

Вопрос: Существует ли что-либо, что можно делать и всегда хорошо медитировать?

Шри Чинмой: Ваше желание — всегда получать изысканную пищу. Но иногда еда не такая уж хорошая. Если вы хотите всегда получать изысканную пищу, вам необходимо иметь доступ к опытному повару. Я — ваш духовный повар, и вы можете легко иметь доступ ко мне. Как? Через благодарность, благодарность, которая находится в сердце, а не в уме.

Я всегда говорю, что прошлое — это пыль. Но иногда, всего на мимолетное мгновение, вы можете вспомнить, что было время, когда вы были на том же уровне, что и ваши друзья и соседи. Сейчас посмотрите на разницу между вами. Она как день и ночь. Возможно, они богаты материально, но духовно они поражены бедностью, банкроты. Так что когда вы увидите это различие, внутри вас автоматически забьет ключом поток благодарности. Если вы можете иметь каплю благодарности, внутри этой благодарности вы откроете новое творение. Крошечное зернышко благодарности означает мир нового творения. Должно быть посажено зерно, затем оно дает ростки и вырастает в растение. Итак, когда у вас нет хорошей медитации, лучше всего думать о том, каким вы были и каким собираетесь стать. Было время, когда вы не могли даже ползать, сейчас вы бежите в духовной жизни. Заметьте разницу, и тогда у вас обязательно появится благодарность. К кому? Ко Всевышнему, ибо Он — Действующий. Именно Он вдохновил вас и действовал в вас и через вас. Он вдохновил вас и Он дал вам плод вашего действия, так что, естественно, ваша благодарность выходит на передний план.

Вопрос: В медитации я получаю радость, а потом, как маятник, испытываю абсолютное опустошение. Разве так должно быть?

Шри Чинмой: Радость, которую вы получаете сразу после хорошей медитации, возвышенной медитации, имеет величайшее значение. Вам необходима эта радость. Но вы ошибаетесь, если думаете, что духовная жизнь должна быть похожа на движение маятника. Некоторые люди имеют очень высокие переживания, а потом у них наступает засушливый период. Но, должен вам сказать, что это не является неизбежным. Некоторые духовные Учителя совсем не знали засушливых периодов. Получая внутренние переживания, они испытывали восторг и в силу своего восторга продолжали получать глубокие переживания. Получая радость, пожалуйста, постарайтесь усвоить ее и продлить. Идите духовным путем с постоянной радостью и восторгом. Когда вы переживаете высшую истину и внутренний свет, вы обретаете внутреннее равновесие, и это дает вам внутреннее счастье. И с этим счастьем вы можете совершать дальнейший прогресс. Усвоив эту радость, вы можете испытать некий голод, реальный голод, как будто вы не ели столетия. Но это очень хорошо. Это не голод жадного, а голод вечного искателя. Вы усвоили, а затем у вас появился новый, очень интенсивный голод. Но это не опустошение. Это очень хорошее переживание.

Вопрос: Гуру, как идти глубже и глубже внутрь, чтобы уйти из поверхностного ума?

Шри Чинмой: Каждый день вы какое-то время копаете, затем устаете. Завтра опять копаете. Каждый день вы копаете, и каждый день совершаете небольшой прогресс. Затем вы однажды обнаруживаете воду. Внутренне также, если вы хотите достичь Нектара, вы должны регулярно копать. Здесь инструментом является устремление. Чем выше вы идете, тем глубже вы идете. Устремление как магнит. Вы поднимаетесь, и этот магнит тащит вас внутрь.

Три раза в день вы едите, вы можете медитировать также, по меньшей мере, трижды в день. И как вы тратите час на завтрак, час на обед, так вы можете каждый раз потратить час на медитацию. Это то, что вы чувствуете. Но вам следует знать, что медитация — это не прием пищи. Если ум все время снует, вы можете медитировать часами и не совершать прогресса. Если вы проводите час, пытаясь медитировать, в течение этого часа вы медитируете хорошо, возможно, пять минут. Но если вы решаете, что будете медитировать только пять минут, но медитировать хорошо, этого не произойдет. Если вы говорите: «Я выбираю пять минут, и как только я войду внутрь, медитация будет очень возвышенная», то обычно это не удается, особенно, начинающим.

А теперь то, что каждый из вас должен постараться сделать. Если вы готовы медитировать пятнадцать минут, постарайтесь выделить один час. Из этого часа сорок пять минут вы проведете за подготовкой или блуждая в мире фантазий. Это не идеальный вариант, но, может быть, необходимый, если вы хотите иметь пятнадцать минут хорошей медитации. Но если вы чувствуете, что не нуждаетесь в дополнительных сорока пяти минутах, это хорошо. Если вы чувствуете: «Начав, я смогу бежать. Мне не нужно брать несколько предварительных стартов», это отлично. Итак, если необходимо, возьмите несколько стартов, а если нет необходимости, то с самого начала бегите стометровую дистанцию. Тогда вам не стоит тратить сорок пять минут, чтобы медитировать пятнадцать минут.

Вопрос: Однажды во время медитации я ощутил, как душа вышла из тела.

Шри Чинмой: Это очень высокое переживание. В отдельных случаях душа может выходить из тела. В других случаях душа выходит на передний план до такой степени, что физическое сознание или полностью прекращает свое существование, или преобразуется, устраняется, или полностью просветляется светом души.

Вопрос: Какова высшая цель молитвы?

Шри Чинмой: Высшая цель молитвы — стать одним с Сознанием Всевышнего. Молитва означает не просто звать Всевышнего, чтобы Он вылечил того, кто болен. Если ваша мать больна, вы должны сказать: «Всевышний, моя мама — самый дорогой мне человек на земле, но она также дорога и Тебе. В этой жизни Ты дал мне возможность думать о маме и молиться о ней. Но я не знаю, что лучше для нее. Только Ты знаешь. Может быть, она нуждается в переживании в форме жара или какой-то болезни. Ты знаешь намного больше, чем знаю я». Если вы молитесь Всевышнему: «Сделай то, что лучше всего для моей мамы», тогда вы молитесь о том, чтобы свершилась Воля Всевышнего. В противном случае, вы только просите и просите, и привязываете себя к конкретному желанию. Сегодня вы молите о своей матери, завтра — о ком-то еще. И так день за днем нет конца вашей молитве. Такой вид молитвы полон желания. Но если вы молитесь о том, чтобы стать единым с Волей Всевышнего, тогда вы знаете, что вы совершенно свободны.

Обращая свою молитву Воле Всевышнего, вы получаете реальный результат. Реальный результат означает, что вы войдете в переживание своей матери. Сейчас вы не можете быть единым с ее переживанием. Она имеет свое собственное переживание, и вы будете иметь свое собственное переживание. Но, если вы становитесь одним с Волей Всевышнего, тогда Всевышний позволит вам испытать переживание, которое испытывает мама, даже раньше, чем она испытает это переживание.

Так что молитесь. Но это всегда должно быть сделано ради Всевышнего, не ради себя. Если вы можете радовать Всевышнего, тогда Он постарается радовать вас всеми возможными путями — даже в эмоциональной жизни. Но, с другой стороны, Он будет пользоваться Своей Мудростью и не будет питать ваши необузданные желания. Он не позволит вам обжечь пальцы, даже если это то, чего вы хотите.

Предложите свою молитву всецело Воле Всевышнего. Цель молитвы — быть предложенной Воле Всевышнего. Когда это происходит, молитва становится единой с Истиной, единой с исполненностью Всевышнего так, как хочет быть исполнен Сам Всевышний.

Вопрос: Каков лучший способ молиться о близких, которые оставили тело?

Шри Чинмой: Лучший способ, единственный способ — молиться Всевышнему, чтобы Он даровал этой душе все, в чем она нуждается. Только не думайте об этом человеке с точки зрения его земного существования. Предположим, дорогой вам человек умер. Если вы чувствуете, что у вашего близкого человека при жизни не было покоя, или у него не было радости, или любви, или чего-то еще, тогда вы можете молиться Всевышему, чтобы Он даровал его душе это особое качество. Но, быть может, душа не нуждается в этом качестве, и только физическое или витал могут иметь потребность в нем здесь, на земле. Так что лучше молиться Всевышнему, чтобы Он даровал этой душе то, в чем она нуждается.

Вопрос: Какого рода молитву следует читать или медитировать перед едой?

Шри Чинмой: Только призывать Всевышнего и повторять Его Имя. Вы едите не для того, чтобы стать самым сильным человеком на земле. Вы едите, потому что таким образом поддерживаете свое здоровье. Вы едите, чтобы стать хорошим инструментом, совершенным инструментом Всевышнего. Поев, вы наполнили энергией тело. Вы должны наполнять энергией тело с тем, чтобы суметь стать совершенным инструментом Всевышнего.