Чтение онлайн

My Meditation-Service At The United Nations For 25 Years by Sri Chinmoy, 1995.

Вопрос: Какой вы видите политику следующего столетия?

Шри Чинмой: Я полагаю, что, в конце концов, политике придется капитулировать перед духовностью и позволить ей направлять и вести себя. Сейчас ситуация в политическом мире походит на то, как слепой старается вести человека с очень ясным зрением. У людей, которые молятся и медитируют, зрение ясное, они живут в сердце и именно им следует вести слепых. Но вместо этого ведущими являются слепые. Кто слеп? Те, кто каждое мгновение живет в уме.

Ум знает лишь как разделять и разделять. Но, разделяя мир и перекраивая реальность на части, мы никогда не сможем получить радость. настоящую радость можно получить только становясь единым с миром. Ум похож на боксера. Он всегда старается продемонстрировать свое превосходство. Все время он говорит: «Я лучше тебя. Я должен быть на шаг выше или впереди тебя».

Голос сердца – это голос единства. Он говорит: «Где бы ты ни был, я тоже там. Я внутри твоего сердца, а ты внутри моего сердца». Такого рода философия единства приносит неизменную радость, которую мы никогда не сможем получить от мира разделения и завоевания. Сегодня боксер побеждает своего оппонента, а завтра какой-то другой боксер побеждает его. Так в чем же удовлетворение?

Ум не только отделяет себя от других, он также сомневается в других и подозревает их. Он может даже сомневаться в себе и подозревать себя. И напротив, те, кто живут в сердце, постоянно расширяются. Сегодня они любят Бога, завтра они любят все человечество. Если духовные люди получат возможность помогать ментальным людям, находящимся сейчас в мире политики, тогда придет иного рода политика – политика сердца. В это время руководство будет приходить из сердца и тогда не будет разделения – будет только радость и удовлетворение.

– 7 февраля 1992 года

My Meditation-Service At The United Nations For 25 Years by Sri Chinmoy, 1995.

Вопрос: Станет ли ООН по мере своего развития в меньшей степени политическим центром и в большей степени духовным центром?

Шри Чинмой: Божественно политический центр и истинно духовный центр – это не две разные вещи. Мы должны знать, что Организация Объединенных Наций должна быть и божественно политической, и истинно духовной. Когда она станет истинно духовной, она охватит все внутреннее существование человечества. И тогда ей будет нужен канал для самовыражения. Этот канал – политика. В это время может быть очень полезной божественная политика, находящаяся в преданных сердцах отдельных наций.

ООН уже обрела значительную духовную силу. В отличие от политической силы, духовная сила работает в безмолвии. Следовательно, нашим человеческим глазам она не видна. Но она постоянно ощущается в сердцах тех, кто взывает о лучшей, более просветляющей и исполняющей жизни на земле.

– 16 ноября 1976 года

My Meditation-Service At The United Nations For 25 Years by Sri Chinmoy, 1995.

Вопрос: Какой самый лучший путь объединения курса политики и курса души определенной страны?

Шри Чинмой: Наилучший путь их объединения – это убедить политиков в том, что мир политики, как таковой, не имеет и никогда не будет иметь покоя, до тех пока не примет внутренний Свет из внутреннего мира. Этот внутренний Свет, который должен выйти из души на передний план, всегда существует для тех, кто хочет оставаться объединенным и, в то же время, наслаждается настоящей свободой сосуществования и Света-единства.

My Meditation-Service At The United Nations For 25 Years by Sri Chinmoy, 1995.

Вопрос: Каково различие между умами известного на весь мир политического деятеля и всемирно известного ученого?

Шри Чинмой: Ученый пользуется силой-реальностью воображения. Воображение на своем плане является реальностью, но мы не поверим в него, пока не увидим своим обычным невооруженным взглядом его проявление на физическом плане. Ученый также часто проникает в интуитивный мир, который находится на одну ступень выше. Он входит в тонкие миры и выносит на передний план их способность. Его открытие имеет физическую форму, но подлинная сущность открытия приходит из мира воображения или интуитивного мира. Он может думать, что это результат работы его ума, но это реальность в тонкой форме, которую он воплотил в физическую форму так, как хотела реальность.

Лишь в очень, очень редких случаях в мировой истории политический деятель обладал способностью входить в интуитивный мир подобным образом. Раз или два высказывания Черчилля во время Второй мировой войны приходили с психического или интуитивного плана. Когда он говорил, это было на очень высоком уровне. Кеннеди и Неру также говорили иногда с интуитивного и психического плана. Но это все очень редкие исключения. Обычно политические деятели стараются доминировать в физическом мире с помощью своей витальной силы.

Поэтому у политического деятеля мирового уровня есть доступ к витальным или динамичным мирам, тогда как у ученого – доступ к интуитивному миру и миру воображения. Миры, исследуемые учеными, намного выше тех, что исследуют видные политические деятели. Но даже ученому придется отречься перед духовностью, ибо духовность вмещает все, в том числе и науку. То, чего достигли великие духовные гиганты в ходе эволюции, находится далеко за пределами воображения ученого. Их духовные открытия все еще невероятны для восприятия ученого, поэтому он отрицает их. Ученому нужны постоянные доказательства на физическом, витальном или ментальном плане, и он не придает значения духовной жизни.

Духовность скажет науке: «Я пришла из очень отдаленных мест, совершенно чистых и всецело подлинных. Так же как физический план реален для тебя, духовный план реален для меня. Если ты желаешь попробовать на вкус мое достижение, тогда приходи туда, где я могу предложить тебе нектар. Почему я должна доказывать состоятельность своего достижения, спускаясь на твой уровень? Если я постараюсь доказать тебе состоятельность моего достижения на ментальном уровне, тогда, вместо того, чтобы предложить тебе просветление, я лишь добавлю в твою жизнь еще больше путаницы. Твои научные открытия не дадут и не могут дать тебе неизменного удовлетворения, поскольку они смешаны с ментальным и физическим миром».

Как политика, так и наука пытаются действовать на конкретном уровне, и обе они правы, согласно своим собственным стандартам. В соответствии со своим уровнем развития, каждая предпринимает попытки сказать миру, как необходимо принимать творение. Духовность также пытается предложить свою истину. Она говорит: «Я не хочу объяснять. Стань единым и затем наслаждайся». В политике и науке вам необходимо доказывать свою способность, но в сфере духовности в этом нет необходимости, потому что вы становитесь тем, чего достигаете. Политик может выступить с замечательным обращением к нации, но между сознанием его речи и реальностью его жизни может быть огромная пропасть. В своей жизни он не остается в таком возвышенном сознании. Чтобы совершить великое открытие, ученый может подняться в очень высокий интуитивный мир, но он не остается на том плане или даже не имеет к нему свободного доступа. В политике и науке вы можете заявить о любом своем творении как о собственном, но вы не становитесь неделимо единым с ним. Между вами и вашим достижением всегда существует расхождение. В духовности, однако, что бы вы ни осознали на духовном плане, вы тем и становитесь.