Чтение онлайн

Допустим, я твой старший духовный брат. Поскольку я немного более развит в духовной жизни, чем ты, моя роль в том, чтобы привести тебя к нашему общему Отцу, но сам я не являюсь Целью. Если найдется кто-то другой, кто также развит духовно немного больше тебя, он, конечно, тоже сможет привести тебя к Отцу. Мы, духовные Учители как поводыри — мы просто отводим искателей к Отцу. Принимаешь ты этот путь или другой путь — ты получаешь одинаковую возможность осознать Бога. Если тебе нужно время, — не спеши, но и не огорчайся и не расстраивайся. На этой встрече и на других моих встречах — поистине, повсюду — дверь моего сердца широко открыта.

Второй искатель поклонился Учителю: «Учитель, я глубоко тронут великодушием твоего сердца и твоей глубокой мудростью. Конечно, я буду приходить на твои встречи. Спасибо».

Затем к Учителю подошел третий юноша и сказал: «Учитель, мне кажется, что я совершенно запутался в жизни. Как мне оценить собственную искренность? Учитель, пожалуйста, посоветуй мне что-нибудь».

— Мне кажется, у тебя два вопроса, а не один, — сказал Учитель. — Первый вопрос о том, что ты запутался, а второй — о твоей искренности. Почему ты запутался? Что заставляет тебя считать, что ты запутался? Принятие нашего пути — это одно, но путаница в твоей собственной жизни, в уме — совсем другое. Спроси себя, будешь ли ты счастлив, если не примешь наш путь. Если ты почувствуешь, что будешь счастлив, и если скажешь, что в твоей голове никакой путаницы насчет того, принять наш путь или не принимать его, значит, твое замешательство и вопрос о том, принимать тебе духовную жизнь или нет, никак не связаны друг с другом. Принять нас или не принимать — это зависит от тебя. Наш путь — это один из способов видеть истину. Твоя искренность скажет тебе, подходит ли он тебе.

— Но Учитель, — перебил искатель, — как же мне судить о собственной искренности?

— Ты можешь очень легко судить о своей искренности, — ответил Учитель. — Твоя искренность полностью зависит от широты и величия твоего сердца. Чтобы быть искренним, не обязательно становиться духовным человеком. Представь себе, что в тебе два человека. Представь, что твой витал, ум и физическое — это человек, который тонет в море невежества, а твое сердце и душа — другой человек, который переплывает море невежества. Отдели ум, витал и тело от сердца и души. Почувствуй, что твой ум, витал и тело тонут, зато твое сердце и душа могут спасти их. Так что же тебе сейчас делать? Если ты отделяешь себя от тонущего, но остаешься со своим сердцем и душой, широта сердца и видение будущего, которым обладает душа, придут на помощь тонущему человеку внутри тебя. Но ты должен решить, хочешь ли ты следовать путем сердца и души, чтобы спасти физическое, витал и ум. Если тебе кажется, что подлинное послание приходит от физического, от витала, от ума, тогда ты не чувствуешь реальной необходимости в духовной жизни. Но если ты действительно чувствуешь, что тонет, например, твой ум, тогда тебе нужно обратиться к сердцу, потому что сердце способно дать уму просветление. Когда ты начинаешь духовную жизнь, твой интеллект, к сожалению, лишь препятствие. Ум сам по себе не является плохим, но его нужно просветлить светом сердца. А свет сердца приходит от самой души.

— Учитель, я последую твоему совету, — сказал третий искатель, — и я уверен, что в моей жизни проблемы с путаницей и искренностью скоро разрешатся. Я постараюсь отождествиться с сердцем и душой.

Наконец последней подошла девушка и сказала Учителю:

— Хотя я медитирую и веду внутреннюю жизнь много лет, это моя первая попытка найти Учителя. Я чувствую, что ты мне очень близок, но не слишком ли быстро я принимаю решение?

— Дочь моя, — ответил Учитель, — погрузись в свое сердце и душу, и, если ты почувствуешь, что этот путь — твой, то ты, конечно же, должна приходить сюда. Если тебе покажется, что это не твой путь, тогда ищи другого Учителя. Но единственное, о чем я попрошу тебя и всех, кто пока не принял духовного Учителя, — как можно быстрее найти своего Учителя. Именно потому, что ты искренна, я и прошу тебя не откладывать. Ты, возможно, скажешь, что нужно ожидать Часа Бога, но я скажу тебе, что твой час уже пробил. Поэтому ты и пришла сюда, и думаешь также о том, чтобы посетить и другие места. Некоторые люди так суетятся. И хотя то, что им нравится, они видят в первом же магазине, они думают, что возможно в другом магазине найдется что-то получше. Они обходят двадцать других магазинов в надежде найти такую же вещь, и после долгих поисков дело зачастую кончается тем, что они возвращаются в первый магазин.

Но мудрые люди, если они по-настоящему голодны и сразу в первом магазине видят плод, который может утолить их голод, просто едят его и не бегают напрасно из магазина в магазин. Конечно, если им не нравится пища, которую там продают, у них есть полное право пойти в другое место. Но некоторые люди проявляют так называемую человеческую мудрость, которая, на самом деле, с духовной точки зрения ничего не стоит. Их природе свойственно говорить: «Надо бы сходить и посмотреть на другие вещи». Но беда в том, что время очень дорого. Если я хочу обойти непременно все магазины и осмотреть в них все, то, пока я трачу время впустую, кто-то может купить тот самый плод, который я хотел купить с самого начала. Да и хозяин магазина тоже не держит свои двери открытыми двадцать четыре часа в сутки. Если я буду долго ходить по его магазину, не купив того, что мне нужно, он может решить, что ему пора закрываться, и попросит меня купить товар в другом месте. И тогда именно я не получу удовлетворения и исполненности.

Так что, если после того, как ты погрузишься глубоко внутрь, сердце и душа скажут тебе, что это не твой путь, собери свое мужество и иди искать другого Учителя. Но если ты почувствуешь, что это твой путь, тогда не позволяй уму вмешиваться и вносить сомнения.

Ты возможно считаешь, что ум искренне проявляет осторожность, подвергая сердце сомнению, но ум просто проявляет свою неуверенность. Ум неуверен до беспомощности, и именно поэтому он всегда все запутывает. Верь только в свое сердце и душу. Если душа через сердце приносит тебе известие, что это твой путь, тогда прими этот путь и твердо иди по нему.

Я хочу сказать, что лучше всего быть бдительным и не тратить времени понапрасну. Нам нужно изучить три предмета. Первый предмет — осознание Бога, второй — раскрытие Бога, а третий — проявление Бога. Мы едва начали изучать первый предмет, а должны завершить все три курса. На освоение каждого курса необходимо так много времени. Бог знает сколько столетий, сколько инкарнаций уйдет на каждый курс. Поэтому чем скорее мы начнем, тем лучше для нас.

Четвертая искательница поклонилась и сказала: «Учитель, я не буду тратить зря ни секунды. Я погружусь глубоко внутрь и найду свой путь. Учитель, ты наш настоящий духовный брат, который заботится только о нашем прогрессе. Мы глубоко тронуты твоим бескорыстным руководством. Мы сделаем то, что ты сказал».

Четверо искателей с благодарностью поклонились Учителю и отправились домой.

Мне нужен лишь один ученик — сердце

У одного духовного Учителя были сотни последователей и учеников. Он часто выступал с лекциями в разных местах — в церквях, храмах, синагогах, школах и университетах. Он давал лекции повсюду, куда его приглашали и где об этом договаривались его ученики. Он читал лекции детям и взрослым. Он читал лекции студентам и домохозяйкам. Иногда он выступал перед учеными и очень развитыми искателями. И так продолжалось почти двадцать лет.

Наконец настало время, когда Учитель решил больше не читать лекций.

— Довольно! — сказал он ученикам. — Я достаточно долго занимался этим. Больше я не буду читать лекции. Только безмолвие. Я буду находиться в безмолвии.

И Учитель десять лет не читал лекций. Он хранил молчание в своем ашраме. Он хранил молчание везде. Раньше он отвечал на тысячи вопросов, но теперь отказался даже от открытых медитаций.

Через десять лет ученики стали просить его возобновить лекции, отвечать на вопросы и проводить открытые медитации. Все они умоляли его, и он наконец согласился.

Ученики тут же стали проводить подготовку во многих местах. Они давали объявления в газеты и повсюду расклеивали афиши, извещая о том, что их Учитель снова будет читать лекции и проводить для публики высокие медитации. Учитель поехал со своими близкими учениками, очень преданными и посвященными, туда, где сотни людей собрались послушать его и получить ответы на свои вопросы. Но, ко всеобщему удивлению, Учитель не проронил ни слова. С начала и до конца встречи — все два часа — он хранил безмолвие.

Кое-кто из публики был раздосадован. Пошли разговоры: в газетах и афишах было написано, что Учитель прочтет небольшую лекцию и ответит на вопросы, а также проведет медитацию. «Как же так, почему он вообще не выступал?» — спрашивали люди. «Да он обманщик!» — говорили многие и в раздражении покидали место встречи. Другие просидели все два часа в надежде, что Учитель заговорит в конце, но он завершил медитацию, так ничего и не сказав. Некоторые из пришедших чувствовали внутреннюю радость. А другие остались только из опасения, что, если они рано уйдут, люди подумают, что они недуховные и совсем не умеют медитировать. Так что, кто-то ушел, кто-то с большой неохотой остался, кто-то остался, чтобы не уронить себя в глазах других, и совсем немногие остались с полной искренностью, преданностью и внутренним зовом.