Чтение онлайн

Когда мы видим, что кто-то не получает в достаточном количестве Покой, Свет или Блаженство, следует чувствовать, что Бог дает ему в соответствии с его способностью и восприимчивостью. Бог всегда поступает справедливо к стоящим ниже, к тем, кто еще находится на предварительной стадии развития. Но в то же время Он – сама Любовь к этому человеку. Бог не хочет, чтобы внутренний сосуд человека преждевременно разрушился. Так что, если вы спросите: «Почему Бог не ведет Свою Игру справедливо? Почему Он дает слишком много Покоя и Силы одному и не дает другому?» – ответ такой: человек не готов. Все, что Бог дает каждому человеку – это знак Его Любви. Он скажет: «Ты Мой ребенок, Мое дитя, и Я могу дать тебе много. Больше, чем требуется». Если Бог даст ему слишком много, Он может разрушить внутренний прогресс этого человека. Но тот, кому дается больше, имеет большую способность получить, воплотить и осуществить.

Таким образом, самое важное качество Бога – это Любовь. А принимая сокровенную форму, оно называется Состраданием. Это Сострадание, а не Его Справедливость, – самое сильное качество, самое выдающееся качество Бога. Справедливость и все другие божественные качества находятся внутри Сострадания.

Сердится ли Бог?

Сердится ли на нас когда-нибудь Бог? Нет, Бог не сердится на нас. Когда витал делает ошибки, он дает нам почувствовать, что Бог, естественно, недоволен нами. Если ваш сын поступает плохо, то ваша немедленная реакция – рассердиться на него. Так мы видим Бога своими собственными глазами. Мы считаем, что Бог действует также как и мы. Но Бог не пользуется силой гнева. Вместо этого Он пользуется двумя другими силами. Одна называется Состраданием, другая – Справедливостью. Время от времени Он использует Свою Силу-Справедливость, но девяносто девять раз из ста Он использует Свою Силу-Сострадание. Даже если мы продолжаем совершать те же самые неправильные поступки, Он прощает нас и проявляет Свое Сострадание.

Приходит время, когда Бог чувствует, что Его Сила-Сострадание не работает. И тогда Он пользуется Своей Силой-Справедливостью. Но эта Сила-Справедливость не похожа на животную силу гнева, которая хочет нас разрушить. Нет! Когда мы поступаем неправильно, Бог только предлагает нам Свою Решимость и божественную Силу Воли. Он наполняет нас энергией, вдохновляет. Зачастую, когда мы видим непреклонную Силу Воли Бога, которая очень сильна, чувство вины заставляет нас думать, что Бог сердится. Но в это время Бог выражает Свое Сострадание в форме огромной Силы Воли так, чтобы мы не повторяли той же ошибки.

Нектар или яд?

Все люди на земле страдали и страдают, потому что просят у Бога яд. Когда они молятся, они неосознанно думают, что то, о чем они просят, – сам нектар. Затем, становясь более осознанными, они думают о том же самом как о яде. Чем больше мы пробуждаемся, тем больше осознаем, что сотни раз мы просили у Бога яд, но, из Своего бесконечного Сострадания, Он не давал нам яд.

Бог Действующий

Мир полон страдания, боли и невежества. С тех пор, как Бог создал нас, мы говорим: «Давайте всю вину возложим на Него, это Его ошибка. Как и меня, Бог сотворил на земле мошенников. Давайте винить Его». Но разве мы получаем какое-то удовлетворение, обвиняя, оскорбляя Бога, придираясь к Нему? Вместо этого давайте постараемся увидеть, есть ли в этом мире какой-то смысл, есть ли у этого мира какая-то цель.

Поступая так, мы, во-первых, просим физическое. Но физическое не может ответить. Тогда мы просим витал. Но витал тоже не способен ответить. Тогда мы спрашиваем ум. Вместо того чтобы ответить, ум лишь создает бесконечную путаницу. Наконец, мы спрашиваем сердце. К сожалению, если витал входит в сердце, сердце не может ответить адекватно. Но если сердце остается чистым, тогда оно сможет ответить нам, что существует определенная цель. Что это за цель, сердце не сможет сказать. Душа скажет, что в этом мире и через этот мир эволюционирует Бог. Он – страдающий и Он – наслаждающийся, а, с другой стороны, Он не страдает совсем. В Своей божественной Игре Проявления Он наслаждается Самим Собой бесчисленными способами.

Если нас не удовлетворяет какой-то результат, мы не обвиняем ни Бога, ни других. Мы не виним даже себя. Мы только говорим, что сделали все, что могли, и это переживание, которое нам дает Бог. В жизни может быть только одно из двух переживаний: успех или неудача. Если радостно принимать как неудачу, так и успех, получаешь настоящий, божественный опыт. Опыт – это то, что нам нужно. Поступая хорошо, мы зачастую ожидаем чего-то хорошего. Поступая плохо, мы всегда обеспокоены, что с нами случится что-то плохое, какое-то ужасное переживание. Отныне, играя свою роль божественно, мы легко можем быть беспристрастными, если проявляем заботу. Но если мы играем свою роль небожественно, тогда неважно, каким будет результат наших действий, в Глазах Бога мы не успешны.

Мы совершаем ошибки, и этот мир тоже совершает ошибки, поэтому мы страдаем. Сегодня, делая что-то, давайте будем умными и скажем, что мы – не действующие, действующий кто-то другой. Если мы должны возложить всю вину на Бога, давайте поступим таким образом. Затем широко откроем свои сердца, сделаем их великодушными. Завтра, когда мы почувствуем, что наш враг совершил что-то плохое, мы скажем: «Нет, это сделал не он, это сделал Бог». Твой враг не будет обвинен.

Таким образом, мы не обвиним ни себя, ни тех, кто поступает неправильно. Мы обвиним во всем Бога. По прошествии нескольких месяцев мы заметим, что делаем много хорошего. Неосознанно мы делаем много плохого и неосознанно мы делаем много хорошего. Когда мы поступаем хорошо, и также хорошо поступают другие, мы скажем, что это сделал Бог. Когда другие поступают хорошо, легко сказать, что это сделал кто-то третий. Сейчас этот третий человек Бог. Так мы возложим на Бога всю ответственность за свои плохие и хорошие действия, а также за хорошие и плохие действия других. Мы увидим, что Бог не только Действующий наших хороших и плохих поступков, но также Действующий хороших и плохих поступков других.

Бог и зло

Бог – это все, но мы должны знать, что здесь, на земле, все относительно. Бог в грязной воде, Бог в яде, но, если мы выпьем его, мы умрем. Бог во всем, но Бог предоставляет нам также и свободу. Мы хотим пользоваться своим умом, своим собственным сознательным суждением.

В области эволюции, все развивается к лучшему, более исполненному и более просветленному существованию. Мы начали наше эволюционное путешествие с ограниченного знания. В это время Бог был внутри нашей жизни минерала, жизни растения и внутри нашей животной жизни. Сейчас Он – в нашей человеческой жизни. И когда мы придем к божественной жизни, Он тоже будет там. Мы находимся в процессе эволюции, шагаем и бежим к высшей Истине. Будучи животными, мы часто убивали и уничтожали, мы совершали множество плохих поступков. Но, в соответствии с животным стандартом, мы были совершенны, потому что сама природа животных – уничтожать. В то время Бог был в нас, но теперь, как люди, мы стараемся идти к лучшей жизни. Мы чувствуем, что зло сыграло большую роль в нашем прошлом. Этот так называемый дьявол был необходим для определенного периода, но сейчас мы чувствуем, что пришло время превзойти свою животную природу. Мы уходим от невежества и приходим к мудрости. Бог был в этом самом невежестве и сейчас Бог действует через нашу растущую мудрость, наше знание. Бог – над добром и злом.

С духовной точки зрения, такой вещи, как зло, нет. То, что мы называем злом, на самом деле, заблуждение. В нашей строгой индийской философии, мы не используем слово «зло»: мы называем это «зависимостью» или «заблуждением». Это заблуждение может быть поиском пути. Становясь более сознательными по сравнению со своим прежним стандартом, мы отказываемся от своего старого представления о зле или невежестве. Скажем, мы выдернули колючку из ноги. Мы чувствуем, что эта колючка – зло, и нужна другая колючка, чтобы извлечь первую. Потом мы выбрасываем обе колючки.

Когда наше заблуждение начинает свое путешествие, оно делает ошибки направо и налево, как мчащийся обезумевший слон. Но однажды этот слон успокоится. То, что сегодня мы называем заблуждением, завтра силой своего собственного внутреннего зова можно преобразовать в нечто более совершенное, более божественное.

Со строго духовной точки зрения, заблуждения не существует, есть только переживания, ограниченные переживания, которые связывают нас. Сейчас мы пытаемся превзойти эти переживания и иметь только божественные, освобождающие переживания, опыты, которые расширяют и высвобождают сознание. Мы в процессе внутренней эволюции: мы вырастаем из желания и входим в устремление. Когда мы идем за пределы желания и входим в сферу устремления, мы видим, что Бог во всем, и, в то же время, Он за пределами добра и зла.

Наше предложение Богу

Что можно сделать для Всемогущества Бога? Можно предложить Ему все свое внешнее, а также внутреннее богатство. Когда мы предлагаем Ему и внешнее и внутреннее богатство, мы видим, что Он тут же дает нам Свое Изобилие в бесконечной мере. Если рано утром мы предлагаем Богу всего лишь одну божественную мысль, одну чистую мысль, Он тут же дает нам тысячи божественных мыслей для ежедневного пользования.

То, что можно предложить, это свое внутреннее богатство. Но как предложить Ему внешнее богатство? Когда мы совершаем пусть даже самое маленькое, незначительное действие, как, например, затачиваем карандаш, нужно чувствовать, что способность, которая у нас есть для затачивания карандаша, для движений рук, чтобы держать этот карандаш, пришла прямо от Бога. Когда мы посвящаем все свои внешние действия Богу, это та способность, которую мы возвращаем непосредственно Богу. Таково внешнее богатство в форме способности, которую мы можем предложить Богу. Совершая незначительные действия, мы сразу же видим, что Бог дает бесконечно больше силы, когда мы заняты более сложной, более значительной, более целенаправленной деятельностью.