Чтение онлайн

Всевышний воплощает Сат-Чит-Ананду. Сат – божественное Существование, Чит – божественное Сознание, Ананда – божественный Восторг. Погружаясь внутрь, мы чувствуем их триединство, а когда мы обретаем внутреннее видение и способны их одновременно различать, мы живем поистине в Царстве Небес. В противном случае, Существование – в одном месте, Сознание – где-то еще, а Блаженства нет и близко рядом с первыми двумя. Когда мы видим и чувствуем Существование-Сознание-Блаженство на одном и том же плане, где каждый дополняет и исполняет другие, мы можем сказать, что живем в Царстве Небес. Да, Царство Небес – внутри нас. Мы не только можем чувствовать его, но, без малейшего сомнения, можем стать им.

Будьте уверены, Царство Небес – это нечто большее, чем просто обычный план, подобный другим. Это план Божественного Сознания. Это состояние Осознания.

Поэтому в Индии мы говорим Атманам Виддхи, «Познай Себя». Познавая себя, познаешь Всевышнего, потому что, по сути, не существует различия между тобой и Всевышним. Осознание своего «Я» есть Богоосознание и Богоосознание – Осознание своего «Я». Поэтому в Индии мы также говорим Сохам ашми – «Я есть Он» и Ахам Брахман – «Я есть Брахман». В том же духе все эзотерические традиции всегда утверждали, что истинное знание обретается погружением внутрь. Поэтому Иисус говорил: «Царство Небесное – внутри вас».

Существование – это проявление Бытия, Сознание – проявление силы души, Восторг – проявление божественной Любви. Существование это то, что становится, растет и исполняет. Не-существование это то, что отрицает свою собственную реальность и собственную божественность. Существование повсюду, но существование имеет свою ценность и значение только тогда, когда в нем присутствует божественность. Божественность – это дыхание-жизнь Существования. Божественность исполняет устремленное сознание человека и раскрывает его собственное бессмертие здесь, на земле, когда он ощущает божественность как бесконечное и вечное.

Существование заботливо взращивается устремленным сознанием и собственной высшей Реальностью Всевышнего. . . Божественная Реальность и Божественное Существование всегда идут вместе.

Брахман – непрестанный поток вселенского сознания. В сфере осознания Брахман – это Верховный Абсолют. В сфере раскрытия и в поле проявления Брахман – бессмертное Совершенство. Брахман-Творец – это Сознание-Свет, Брахман Исполняющий – Сознание-Восторг. Брахман – внутренняя Душа всего и единая Цель во всем.

Брахман – действующий. Брахман – бездействующий. Действующий Брахман внутренне действует и внешне становится. Действующий Брахман также внешне действует и внутренне становится. Но бездействующий Брахман – это абсолютная Свобода бездействия и полная Свобода в бездействии.

Анандам Брахма и Анантам Брахма. Это два главных аспекта Брахмана. Анандам Брахма – это жизнь всепросветляющего Восторга и всеисполняющего Восторга. Анантам Брахма – Жизнь Бесконечности.

Брахман – это вечно нерожденное и в то же время вечное рождение и развитие бытия.

Божественный Восторг – самый высокий уровень сознания, ибо это Источник Всевышнего, Источник Вечного... Восторг не рождается и не умирает. Он – вне всех качеств. Он – всепроникающий, невообразимый и неописуемый. Он – Реальность Вечности и Божественность Реальности.

Восторг (ананда) создает себя и переживает себя сам. Восторг в Высшем, абсолютно Высшем известен как Ананда Пуруша. Здесь Восторг – Бесконечность, Вечность и Бессмертие. Существует другой тип восторга, называемый ананда атма, когда из бесконечного Восторга Восторг обретает очертание и форму. В связанном землей сознании восторг называется ананда атма.

В Высшем, триедином сознании – Сат-Чит-Ананда – Существование, Сознание и Восторг идут вместе. Но когда они хотят проявиться, им приходится делать это только через Восторг.

Часть 3

В тот миг, когда Он [Всевышний] создавал Себя, Забота была там, и в тот миг, когда Он создавал вашу душу, Забота была там.

Все имеет источник, и источник Заботы – единство... Мы окружаем своей заботой именно своих близких и дорогих, которые, как мы чувствуем, являются неотъемлемой частью нашей жизни. Всевышний – всепроникающий Единый, Который повсюду, и Его Забота исходит из Его всепроникающего единства. Поскольку Он повсюду, Он един со всем существующим.

Когда мы смотрим на непросветленное сознание, присущее человеческому уровню, мы видим нечто довольно разочаровывающее и разрушительное. Мы видим это как непросветленное сознание, зачастую поверхностное, неустремленное и собственническое. В этот момент нужно призывать Милость Бога. Божественная Милость может преобразовать поверхностное сознание в мыслящее, неустремленное сознание – в устремленное и эгоистичное сознание – в отречение.

Всевышний выражает Себя через Безмолвие. Он расширяет Себя через Свет… Его Свет здесь для того, чтобы человечество могло принять Его на практическом уровне, в земной жизни. Его Свет здесь, чтобы просветлять нас.

Всевышний – это бесконечное Сознание. Он – также самопросветляющий Свет. Нет такого человека, у которого не было бы внутри этого бесконечного Сознания и этого самопросветляющего Света.

К сожалению, из всех божественных качеств в Свете нуждаются меньше всего, хотя Он необходим больше всего. Люди хотят Любви, Покоя, Радости и Силы, но они очень редко хотят Света. Неосознанно или сознательно они боятся Света. Они чувствуют, что изобилие Света вырвет с корнем дерево невежества, которое они олицетворяют. Они чувствуют, что Божественный Свет выставит напоказ все их несовершенства, ограниченность и привязанность. Это неверно.

Божественный Свет объемлет мир во всем его невежестве. Далее, Божественный Свет чувствует, что его неотъемлемая обязанность – возвысить сознание человечества до полноты Божественной Жизни.

Справедливость Всевышнего можно увидеть и почувствовать только, когда есть чувство универсального единства. Если его нет, Всевышний каждый раз будет разочаровывать нас и обманывать наши ожидания. Человеческому уму никогда не постичь Его Справедливости. Некоторые чувствуют, что Справедливость Всевышнего более значима, нежели Его Великодушие. Но я хочу сказать, что не Справедливость, а Великодушие – наиболее выдающееся качество Всевышнего. Это Великодушие и есть Его настоящая внутренняя Мудрость. Всевышний знает, что делать и когда это делать, или какую роль Ему следует играть на каждой ступени нашего эволюционирующего сознания.

Божественная Справедливость в каждый миг готова прийти на помощь, вдохновлять, вести, лепить и формировать нас. Но мы в равной степени боимся Божественной Справедливости и человеческой справедливости. Поступая неправильно, мы чувствуем, что будем разоблачены. Это верно в отношении человеческой справедливости. Но Божественная Справедливость никогда, никогда не выставляет нас напоказ. Когда мы поступаем плохо впервые, Божественная Справедливость сострадательно прощает нас. Когда мы поступаем плохо во второй раз, она выражает нам сострадание в большей мере. Когда мы делаем плохо в третий раз, она выражает бесконечное сострадание. И только, когда Всевышний видит, что даже Его бесконечное Сострадание не способно решить проблему человека, Он использует Свою любящую Божественную Власть, Божественную Силу.