Чтение онлайн

Посадил и вырастил высокое дерево,

Чтобы Ты танцевал на его вершине, открыто улыбаясь.

Если бы Ты только знал, Отец,

Что я сделал для Тебя:

Я стал самым последним рабом мира,

Чтобы служить Твоему Дыханию в человеке-могиле.

Если бы ты знало, дитя,

Что Я вечно думаю о тебе:

Ты — раскрывающая Душа Моей Жизни,

Ты — исполняющая Цель Моего Видения.

Вопрос: Дают ли переживания, получаемые душой на земле, какое-нибудь расширение?

Шри Чинмой: Конечно, переживания приводят к расширению. Когда мы говорим о расширении души, мы имеем в виду проявление Божественности в душе. Затем, получая переживание души, мы расширяем свое сознание, и оно постепенно становится всепроникающим. В это самое время мы проявляем Божественное, которое внутри нас.

Человек по своей сути не безобразен. Но человеку трудно выглядеть прекрасным, ибо он утратил контакт со своей душой, ребенком Самой Красоты.

Что, на самом деле, придает ребенку очарование и красоту? Не сияние ли его души? Когда оно блекнет и окончательно утрачивается, ребенок становится скучным и осмотрительным взрослым.

Вопрос: Может ли человек узнать, что он установил контакт со своей душой и работает из области души?

Шри Чинмой: Он узнает это благодаря устремлению в медитации. Давайте сравним существо человека с квартирой, в которой три комнаты, и будем считать, что у него есть свободный доступ в эти комнаты. Он входит в одну из комнат и видит, что она совершенно темная. В ней лишь хлам и мусор, все в беспорядке, небожественно, мрачно и нечисто. Он тут же поймет, что это комната ума. В этой грязной, небожественной комнате живет неустремленный, сомневающийся, изощренный и подозрительный ум.

Затем он входит в другую комнату. Там он испытывает своего рода успокоение, там отчетливо проявляется надежда. Все полно надежды, все плодотворно, все доставляет радость. Куда бы он не посмотрел, он испытывает радость. Если он смотрит на какой-то объект, он испытывает радость. Все ободряет, радует, вдохновляет. Он может быть уверен, что эта комната — его сердце. Здесь, в сердце, он получает вдохновение, устремление, ободрение и чувство завершенности.

Наконец он входит в третью комнату. В ней он видит, что все совершенно, все сияет, все исполняет. Там он чувствует, что достиг всего, он чувствует безграничную радость. Эта комната — душа.

Когда вы впервые заглядываете в комнату-душу, вы чувствуете, что она ваша. Затем, спустя какое-то время, вы понимаете, что вы фактически стали самой этой комнатой. Не она принадлежит вам, а вы, в сущности, сами являетесь этой комнатой. Но поскольку все пока остается в этой комнате и не выходит из нее, проявление во внешнем существе по-прежнему необходимо. Тем не менее, сама по себе эта комната, душа, абсолютно совершенна.

Вопрос: Всегда ли прекрасная душа выбирает внешне прекрасное существо?

Шри Чинмой: Изначально все души прекрасны. Но если какая-то душа особенная, мы, естественно, увидим сладость, красоту, умиротворенность, чистоту и другие божественные качества также в ее внешнем проявлении. Чем мы являемся внутри, тем и вовне. Однако у некоторых людей души возвышенные, удивительные, а в своих внешних манерах они могут быть очень грубыми, непросвещенными и некультурными. Почему? Потому что свет души еще не коснулся их ума и витала. Этих людей не интересует цельное проявление света души, поэтому их жизни в какой-то степени недостает гармонии. По этой причине в своем внешнем проявлении они могут быть совершенно неудачливыми и несчастными.

Есть и другая причина дисгармонии между внешней и внутренней жизнью. Если мы посеем семена манго, мы, естественно, получим манго. Но иногда вокруг мангового дерева растут другие деревья, которые убивают его красоту. Подобным образом, если члены семьи не интересуются духовной жизнью, если они совсем темные и неустремленные, тогда они попросту могут подавить утонченные качества ребенка. Как же это удивительное дитя появилось в столь небожественной семье? Это его судьба. Но в целом, если у кого-то прекрасная душа, то и внешнее выражение этой души также будет прекрасным.

Пилигримы Господа Всевышнего

Мы пилигримы Господа Всевышнего

На пути Бесконечности.

На этот раз мы разбили в прах

Ночь глубокой тьмы, бессознательное

И вечный, несокрушимый страх смерти.

Лодка Рассвета Всевышнего Света

Манит нас.

Кормчий Мира Священных Уз

Божественной Любви манит нас.

Руки Освободителя

Влекут нас к Океану Великого Неизвестного.

Завоевав Жизнь-Дыхание

Земли Бессмертия,

Мы вернемся,

Неся Знамя Господа Всевышнего, —

Мы, искры пламени

Света-Преобразования.

Смерть и реинкарнация

Смерть и реинкарнация

Является ли смерть концом?

Смерть не является концом. Смерть никогда не может быть концом.

Смерть — это дорога. Жизнь — путник. Душа — проводник.

Когда путник устает и выбивается из сил, проводник советует ему сделать короткий или продолжительный отдых, после чего путешествие возобновляется.

В обычной жизни, когда неустремленный человек барахтается в трясине невежества — это настоящая победа смерти. Если в духовной жизни устремленный не взывает о высшем свете, блаженстве и силе — это рождение его смерти.

Чему же мы можем научиться у внутренней жизни, той жизни, которая желает угасания смерти? Внутренняя жизнь говорит нам, что жизнь одухотворенно ценна, время плодотворно ценно. Жизнь без устремления времени бессмысленна. Время без устремления жизни бесполезно.

Наш ум думает о смерти. Наше сердце думает о жизни. Наша душа думает о бессмертии. Ум и смерть можно превзойти. Сердце и жизнь можно расширить. Душа и бессмертие могут быть исполнены.

Что же такое смерть, в конце концов? Смерть — это спящее дитя. А что такое жизнь? Жизнь — это дитя, каждое мгновение играющее, поющее и танцующее перед своим Отцом. Смерть — это спящее дитя в Сердце Внутреннего Кормчего. Жизнь — это вдохновение. Жизнь — устремление. Жизнь — осознание. Жизнь — не рассуждающий ум. Жизнь — не интеллектуальный ум. Жизнь — не игра разочарования. Нет, жизнь — это послание божественности на земле. Жизнь — это сознательный канал Бога для исполнения божественности в человечестве, на земле.