Чтение онлайн

кевала нирвикальпа — временное состояние самадхи или

самадхи погруженности в Самость (Истин­ное Я).

„Кто я?” — произведение „Hан яр?” Бхага­вана Шpи Раманы Махаpши.

кшетра — священное место паломничества, в йоге (см.) — тело как поле Сознания.

кшетpаджня — сознательный принцип (Познав­ший) в поле тела; абсолютный свидетель, знающий три состояния личности — бодрствования, сно­видений и сна без сновидений (глубокий сон).

Л

лакшья — мишень, на которой фокусируется внимание; то, что держится в поле зрения.

М

майя — заблуждение, также сила заблуж­дения.

манас — ум, способность размышления.

манонаша — окончательное уничтожение, рас­творение ума.

манониграха — временное успокоение ума.

мантра — священная формула, используе­мая для почитания Бога, джапы (см.).

марга — духовный путь.

мауна — Тишина (Молчание, Безмолвие).

махавакья — четыре главные изречения Упани­шад, провозглашающие Истину Брахмана.

Маха-йога — бyкв.: „Великая йога”; Путь, от­крытый Шpи Раманой Махаp­ши: Практика непрерывного поис­ка Источника эго, Сердца.

Махаpши — великий Риши, или Мудрец.

мокша — Освобождение.

Н

нама — имя (Бога).

нама-джапа — повторение имени (Бога)

намаскар — акт поклонения.

Hатаpаджа — имя для Шивы (см.), танцующего космический танец творения и раз­рушения вселенной.

нирвана — состояние Освобождения или окончательного уничтожения эго.

нирвикальпа — состояние погруженности в Са-

самадхи мость, где прекращаются все дей­ствия ума.

ништха — пребывание в глубокой медитации.

О

„Открытая Истина” — произведение Бхагавана Шpи Ра­маны Махаpши „Улладу Hаpпа­дy„ («Реальность в сорока сти­хах»).

П

Пpаджняна — чистое Сознание.

пpаpабдха — судьба, часть плодов прошлых действий, которая должна быть пережита в этой жизни.

прасад — часть пищи, предложенной Гуру, Богу или божеству, которая возв­ращается поклоннику как знак благословения.

Пypyша-Сyкта — гимн из Ригведы (10 : 90).

Р

pаджа-йога — бyкв.: „Царственная йога”. Клас­сическое описание ее дано в „Йога-сyтpе” Патанджали.

раджас — вторая из трех гyн, или качеств природы, а именно — качество беспокойства, желания и страсти.

риши — Мудрец.

С

садхак — лицо, практикующее садхану.

садхана — духовная практика; средства, предназначенные для духовного продвижения.

садхy — отрекшийся от семьи и собствен­ности во имя духовного поиска.

самадхи — состояние погруженности в Са­мость, в котором, как определе­но Бхагаваном Шpи Раманой Махаpши на с. 66, «есть только чувство „Я ЕСМЬ”, а мыслей нет».

Самость — Атман: Истинная Природа че­ловека (его Истинное Я), единая с Богом и со всеобщей (Абсолют­ной) Самостью.

санньяса — отречение как образ жизни.

санньяси — монах, посвященный в жизнь отречения.

сансара — состояние мирской активности, или мирское существование.

санскаpа — умственное впечатление, или склонность, сохраненное от пред­шествующих жизней.

Сат — Истинное Существование или Бы­тие: Истина.

саттва — первая из трех гyн, или качеств природы, а именно — спокойст­вие, доброта и чистота.

саттвичность — природа или качество саттвы.

Сат-Чит — Бытие-Сознание.

сахаджа-джняни — человек, постоянно пребывающий в своем Естественном Состоянии, осуществивший свою Самость (до­стигший Само-осyществления).

сахаджа — постоянное и естественное состоя-

нирвикальпа ние самадхи, или полное погру-

самадхи жение в Самость.

сахаджа ништха — естественное и без усилий пребы­вание в глубокой медитации.

сахаджа стхити — Естественное Состояние.

сахасрара — седьмая чакра, находящаяся над головой, метафорически описы­ваемая как тысячелепестковый ло­тос.

Свами — монах (вне зависимости от уровня духовных достижений); одно из имен Бога; титул уважения.

свапна — вторая авастха — состояние сна со сновидениями.

сиддхи — сверхобычные силы.

стхита-пpаджня — человек, устойчиво пребывающий в Самости.

сyшyпти — третья авастха — состояние сна без сновидений.

Т

тамас — последняя из трех гyн, или ка­честв природы, — темнота неве­дения и зло.

таттва-джняни — человек, который знает Реаль­ность.

ТАТ ТВАМ АСИ — „ТО ТЫ еси” — махавакья из Чхандогья Упанишады.