Чтение онлайн

Вернуться

319

Шесть состояний, или стадий изменений, через которые проходят все существа: возникновение, существование, рост, зрелость, распад и смерть. Avastha – состояние, стадия или этап жизни, положение, ситуация.

Вернуться

320

Т. е. шесть школ индийской философии: ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта. (ср. Шакнкарачарья «Вивекачудамани» ст. 80).

Вернуться

321

Sivayate – siva+ayata. Ayata – расширение, распространение, экспансия.

Вернуться

322

Tata – расширенное, распространенное, расширяющееся, растущее, разрастающееся, экспансирующее.

Вернуться

323

Gananayaka – глава свиты какого-либо божества; Ганеша, являющийся повелителем ганов, сопровождающих Шиву.

Вернуться

324

Sunya – пустота, ничтойность, абсолютное небытие; отсутствие; вакуум, пустотность; лишенное, свободное от и т. п.

Вернуться

325

Santa – умиротворенный, спокойный, мирный, невозмутимый, свободный от страстей, безмятежный и т. д.

Вернуться

326

Kalatmaka: от kala – небольшая часть; часть целого, шестнадцатая часть лунного диска; малый отрезок времени (от двух секунд до примерно двух с половиной минут, согласно различным утверждениям) /. Kalatmaka – также артистичный, художественный, эстетичный; искусство, искусный.

Вернуться

327

Buddha – осознание, мудрость, пробуждение, понимание, просветление.

Вернуться

328

Генон пишет: «…кто в этом состоянии стал единым (без какого-либо различения или дифференциации), кто сам в себе отождествился с целостной совокупностью (единой и не имеющей частных определений) интегрального знания (праджняна-гхана), кто исполнен… блаженства (анандамайя), поистине наслаждаясь этим блаженством (анандой, как своим собственным владением) и чьи уста (инструмент познания) есть (единственно) целокупное знание (чит), как таковое без какого-либо опосредования или партикуляризации), тот именуется праджня». (Генон Р. Человек и его осуществление согласно Веданте. М.: Беловодье, 2004). См. и его примечание к слову «Prajnana-ghana»: «Сосредоточить всю свою интеллектуальную энергию как бы в единой массе… Праджняна, или целостное знание, противопоставляется здесь виджняне, или различительному знанию, которое специально прилагаясь к области индивидуального, или оформленного, характеризует два предыдущих состояния. Виджнянамайя-коша есть первая из „„оболочек““, которой облекается Атман, проникая в мир „„имен и форм““, т.е. проявляясь как дживатма».

Вернуться

329

Vikalpa – ложное представление, воображение, иллюзия, мысленный образ, концептуализация, ментальная конструкция (иллюзия, что семантическая конструкция реально существует).

Вернуться