Сингальские сказки.
Шрифт:
Так рассказывают.
91. Восковая лошадь. {178}
Рассказывают, что у царя одной страны родился сын. Царь призвал к себе брахманов, чтобы они составили гороскоп принца. Брахманы сообщили царю, что принц покинет страну, когда подрастет. Узнав об этом, царь повелел поместить сына под надежной охраной в верхнем этаже дворца.
Шло время, ребенок рос и проводил время в играх и развлечениях. Однажды он увидел, как по улице ведут на продажу восковую лошадь. Принц попросил отца купить ему эту лошадь, и царь исполнил его просьбу. У лошади было два крыла, и она могла летать.
178
Паркер, № 225. Параллельный текст на английском и сингальском языках. Рассказчик – житель Западной провинции.
Прошло еще некоторое время, и однажды принц, никому ничего не сказав, сел на лошадь и поднялся в воздух. Так исполнилось предсказание знатоков шастр.
Принц прилетел в другую страну, спрятал лошадь и остановился в доме старой женщины, которая занималась тем, что изготовляла цветочные гирлянды для царя.
Принц расспросил старую цветочницу обо всем, что происходит при дворе, и узнал, что в верхнем этаже дворца живут принцессы, дочери царя. Однажды ночью он сел на восковую лошадь и прилетел в комнату одной из красавиц-принцесс. Отведал он угощения, приготовленного для принцессы, и тайком ото всех покинул дворец. Так повторялось несколько раз, и однажды принцесса заметила, что кто-то приходил к ней в комнату, пока она спала. В эту ночь она только притворилась спящей. Когда принц проник к ней и принялся за еду, принцесса одной рукой схватила меч, другой – принца и грозно спросила:
– Кто ты такой?
Принц ответил, что он царский сын. Подружились они с принцессой и решили пожениться. С той поры он стал приходить к принцессе ежедневно. А рассказывают еще, что существовал такой обычай, по которому принцесса каждое утро должна была взвешиваться. С той поры, как принц стал наведываться к ней, принцесса начала понемногу прибавлять в весе. Царь догадался, что принцесса беременна, и решил, что в этом повинен министр. Приказал он казнить министра. Тот очень опечалился, а другие дочери царя его спрашивают:
– Отчего ты такой грустный?
Министр рассказал все, как есть. И решили принцессы пуститься на хитрость, чтобы вызволить его.
– Раз министр невиновен, значит, кто-то другой ухитрился пробраться к принцессе.
Взяли они яду, влили его в сосуд с благовониями и поставили стражу у озера около ворот дворца. Когда принц пришел к дворцу, он, прежде чем подняться к принцессе, натерся благовониями. Яд начал жечь его тело, и он прыгнул в озеро. Тут-то стражники его и схватили.
Отвели принца к царю, и царь принял такое решение: министра отпустить, а принца казнить. Когда палачи вели принца на казнь, он сказал им:
– У меня тут припрятано сокровище. Я хочу отдать его вам.
С этими словами принц взобрался на дерево, а на этом дереве он заранее припрятал восковую лошадь. Сел он на лошадь и улетел. Остановился неподалеку, а когда настала ночь, снова вернулся во дворец и забрал с собой принцессу. Когда они пролегали над густым лесом, у принцессы начались схватки. Спустились они на землю, принц оставил принцессу в лесу, а сам пошел в ближайшую деревню за лекарствами. Оставил лошадь возле какой-то лавки и пошел в другую. Возвращается, смотрит, а возле той лавки развели костер, и от жара лошадь растаяла. Не стало восковой лошади, и не на чем было принцу вернуться к принцессе.
А принцесса родила в лесу сына и решила: «От этого неверного принца мне и сын не нужен». Бросила она ребенка в лесу и направилась в деревню. Там она стала гетерой.
Однажды царь, отец принцессы, отправился в лес на охоту. Увидал он ребенка, взял его с собой во дворец и стал воспитывать. Шло время, мальчик рос, и настала ему пора подыскать себе невесту. Увидал он как-то свою собственную мать и решил на ней жениться.
Три раза он отправлялся свататься, и каждый раз у него на пути возникали препятствия и ему приходилось возвращаться домой ни с чем.
Один раз лошадь, на которой скакал юноша, раздавила нескольких цыплят, и курица стала браниться:
– Мало того, что он собирается жениться на собственной матери, так он еще и моих цыплят раздавил.
Пришлось ему отложить сватовство до следующего дня. На следующий день лошадь раздавила козленка, и коза стала браниться:
– Мало того, что он собирается жениться на собственной матери, так он еще и моего ребенка раздавил.
И на третий день у него на пути встало подобное препятствие, но юноша не обратил на это никакого внимания. А искал он себе жену среди гетер потому, что был найденышем и никто не хотел выдать за него свою дочь. Еще раньше дети, с которыми он играл, называли его незаконнорожденным. Он спросил царя, кто его родители, и узнал, что его нашли в лесу, что царь принес его во дворец и стал воспитывать.
Так вот, на третий день юноша не обратил никакого внимания на злые предзнаменования и отправился свататься. Он даже и не подозревал, что сватает свою собственную мать. Расспросил он о ее жизни с рождения и до того момента, как она стала гетерой, и говорит:
– Меня нашли в лесу в том самом месте. Значит, ты моя мать.
После этого он отыскал и своего отца, а когда царь, отец его матери, умер, унаследовал царство, женился на принцессе и жил счастливо.
92. Рассказ о четырех великанах. {179}
В одной стране жили семь великанов. Младший из них ничего не делал, чтобы заработать себе на пропитание, а просто валялся на куче золы у очага. Старшие ругали его:
– Почему ты ничего не делаешь? Как же ты собираешься есть-пить?
Тогда младший из великанов взял мотыгу со сломанным лезвием, а старшие братья отругали его и за это. Отложил он мотыгу в сторону и пошел в чащу леса. Там он нашел подходящее место для рисового поля и срубил все деревья. Потом вспахал землю, провел борозды, вернулся домой и сказал братьям:
179
Паркер, № 111. Рассказчик – член касты земледельцев из Северо-Западной провинции.
– Я вспахал маленькое рисовое поле. Дайте мне немного риса, я засею его.
Но братья ничего ему не дали, и он пошел к дяде.
– Я вспахал поле, – сказал он дяде. – Пойди, взгляни на него и дай мне немного риса.
– Сначала я посмотрю на поле, а потом дам тебе риса, – ответил дядя, и они вдвоем отправились на поле. Дядя прикинул, сколько потребуется риса, чтобы засеять это поле, вернулся домой и велел племяннику взять из амбара шестьдесят амун риса. Великан с кучи золы взвалил мешок с рисом на плечо, отнес на поле и засеял его.
Когда рис созрел, он пригнал на поле быков и собрал урожай. Принес весь рис домой и свалил в кучу. Потом позвал братьев и велел им взобраться на кучу зерна и посмотреть, видны ли шпили дагоб Анурадхапуры {180} . Братья залезли на кучу и увидели шпили дагоб, но брата они обманули и сказали, что ничего не видят. Великан с кучи золы рассердился, пнул кучу зерна ногой, взял меч и пошел прочь.
Шел он, шел и увидел великана, который вырвал с корнем баньян и ковырял им в зубах.
180
…видны ли шпили дагоб Анурадхапуры. – Дагоба (ступа) – тип монументального культового сооружения, сложившийся в Индии к III в. до н. э. Дагобы служили для хранения останков и реликвии, связанных с Буддой или лицами, особо почитаемыми буддистами. Классическая форма дагобы – правильная кирпичная полусфера на круглой или квадратной платформе; вверху полусферы – шпиль с нанизанными на него дисками. Самые древние ступы Ланки – Тхупарама (III в. до н. э.), Ланкарама Абхаягири (I в. н. э.), Махатхуна и Джетаванарама (III в. н. э.) в Анурадхапуре. Анурадхапура – город, расположенный на территории Северо-Центральной провинции, до XI в. н. э, – столица сингальского царства.