Чтение онлайн

Глава VI

1 Яркое выражение эволюционного взгляда на природу, свидетельствующее о неудовлетворенности французских материалистов строго метафизическим воззрением. В подготовку диалектического понимания природы домарксовские материалисты внесли определенный вклад. Мысли Гольбаха, созвучные эволюционным воззрениям античных материалистов - Анаксимандра, Эмпедокла, Демокрита, Эпикура, Лукреция, не являются их простым повторением, а тем более чистым умозрением; они опираются на большой естественнонаучный материал своей эпохи. Развитие горнодобывающей промышленности в XVII-XVIII вв. дало в руки ученых много фактов, свидетельствовавших о том, что современное распределение моря и суши существовало не всегда (нахождение остатков морских животных в горах). Лейбниц, выдающийся естествоиспытатель своего времени, высказал в "Теодицее" (1696) мысль, что многочисленные потопы и наводнения оставили на земле свои следы. Химики школы Сталя проводили эволюционный взгляд на развитие земных недр (об эволюции "слоев земных" писал и Ломоносов). Французский ученый Бенуа де Майе (1656-1738) в книге "Теллиамед, или Диалоги об отступлении моря, образовании суши, происхождении человека" проводил мысль о том, что человек произошел от морских животных. Близкий к энциклопедистам французский естествоиспытатель Бюффон (1707-1788) в работе "Теория земли" (1749) выдвинул гипотезу о том, что земной шар - это остывший осколок солнца, оторванный от светила ударом кометы. Он высказал также мысль об изменяемости видов растений и животных. Многообразие теорий эволюции земли, часто противоречивших друг другу, обусловило известную сдержанность Гольбаха относительно того, как следует представлять прошлое земли. Однако в споре эволюционистов и антиэволюционистов XVIII в. Гольбах определенно принимает сторону первых, причем идет дальше них, очищая их теории от идеалистических и теологических моментов, присущих им. Он смотрит на эволюцию земли и ее обитателей как на процесс, протекающий под действием естественных причин.
– 128.

Глава VII

1 Лактанций, Луций (ум. ок. 330) - христианский теолог, - 135.

2 Аристоксен из Тарента (IV л. до нашей эры) - ученик Аристотеля, автор трактата по музыке "Гармоника".
– 136.

3 Арнобий (ум. ок. 327) - учитель риторики, христианский теолог.

Климент Александрийский (ок. 150 - ок 215) - христианский теолог, "отец церкви", широко включал в христианскую философию положения языческой философии, считая ее преддверием христианства.

Ириней (ок. 130-ок. 202) -- христианский теолог, епископ.

Ориген Александрийский (ок. 135-254) - христианский теолог, "отец церкви", способствовавший включению в христианство многих положений языческой философии.
– 136.

4 Ломпонацци, Пьетро (1462-1524) - итальянский философ, развивавший материалистические идеи аристотелизма. Помпонацци считал душу телесной и смертной.-136.

5 Симонид Кеосский (556-469 до нашей эры) ~ греческий поэт-лирик. 136.

6 Кедеорт, Ралф (1617-1688) - английский философ-идеалист, главный представитель группы кембриджских плато-пиков, боролся против материализма и сенсуализма, - 138.

7 Предустановленная гармония.

Лейбниц считал, что согласованность и единство в действиях идеальных, духовных субстанций - монад обусловлены непосредственно богом, являются результатом его первоначального плана, предустановленной гармонии.
– 138.

8 Окказионализм - идеалистическое учение в западноевропейской философии XVII в., крупнейшим представителем которого был французский философ Мальбранш. Окказионалисты совершенно отрицали естественную причинность; факты взаимодействия материальных тел, связь психических и физических процессов, согласованность мыслей в головах людей они объясняли как непосредственный результат вмешательства божественной воли единственной действительной причины; естественная связь явлений для них не более как повод (occasio) для проявления божественной воли.
– 138.

9 За критические выступления против греческой мифологии и стремление понять силы природы вне зависимости от божественной деятельности Анаксагор был приговорен в Афинах к смертной казни. Лишь вмешательство его друга Перикла, стоявшего во главе Афинского государства, спасло Анаксагора. Однако он был вынужден покинуть Афины.

Великого итальянского естествоиспытателя и философа Галилео Галилея (1564-1642) преследовала инквизиция за пропаганду и обоснование гелиоцентрической системы Коперника; инквизиция вынудила Галилея на склоне лет отречься от своих взглядов.

Декарт подвергался постоянным нападкам католических и протестантских теологов; преследования вынудили его большую часть жизни прожить вне Франции - в Голландии; умер Декарт в Швеции, куда уехал из-за интриг голландского духовенства, - 141.

Глава VIII

1 Пейрони, Франсуа Жиго (1678-1747) - французский врач и анатом.-143.

2 Борелли, Джиованни Альфонсо (1608-1679) - итальянский астроном, сторонник механистической физиологии,-143.

3 Бартолини (1616-1670) - анатом,- 243.

4 Виллис, Томас (1622 - 1675) - английский врач и анатом.
– 143.

5 Кларк, Самуил (1675-1729) - английский пастор, религиозный философ. В борьбе с материалистами и атеистами (Спиноза, Гоббс, Толанд, Коллинз) он пытался опереться на ньютоновскую физику и данными естествознания обосновать истинность христианской религии. Полемике с Кларком посвящена гл. IV ч. II "Системы природы".
– 146.

6 Додуэл, Генри (1641 - 1711) - английский теолог, философ и историк. Считал человеческую душу смертной, - 146.

Глава IX

1 Сенека, Луций Анней (ок. 4 до нашей эры - 65 нашей эры) - римский философ-стоик.-177

Глава Х.

1 Скалигер, Жюль - Сезар (1484-1558) - французский филолог и натуралист, автор критических комментариев на сочинения Аристотеля, Теофраста, Гиппократа.-184.

Глава XI

1 Кодр (XI в. до нашей эры) - легендарный афинский царь,- 223.

2 Деций, Публий Мус (IV в. до нашей эры) - римский консул, героически пожертвовавший собой в битве.-223.

3 Калам, (правильнее Каланас или Кальян) - индийский брахман, современник Александра Македонского; покончил с собой в Персии, взойдя на костер с пением индусских гимнов.
– 223.

4 Перегрин (II в.) - афинский философ; в сатире Лукиана "Смерть Перегрина" этот философ изображен мошенником и шарлатаном, завоевавшим большую популярность у христиан, - 223.

6 Сено, Жан (1601-1672) - французский теолог.
– 231.

6 Герои греческой мифологии. Орест по приказанию оракула Аполлона убил свою мать Клитемнестру и ее супруга Эгиста, мстя за убийство ими своего отца Агамемнона. Фиванскому царю Лайю оракул предсказал, что его сын Эдип убьет его, а на своей матери женится. Несмотря на то что родители Эдипа и он сам знали об этом предсказании и делали все, чтобы оно не сбылось, события сложились так, что Эдип убил Лайя и женился на своей собственной матери.
– 232.

7 Автор "Трактата о системах" (1749) Этьен Боно де Кондильяк (1715-1780) - французский философ, пропагандировавший и развивавший локковский сенсуализм. В "Трактате о системах" Кондильяк с позиций сенсуализма подвергает критике рационалистическую философию XVII в., в особенности идеализм Декарта, Мальбранша и Лейбница.
– 236.

8 Эта мысль, встречающаяся у Спинозы, представляет собой диалектическую постановку вопроса, который, однако, домарксовские материалисты не смогли разрешить.-237.

Глава XII

1 Критика Гольбахом уголовного законодательства Франции с буржуазно-демократических позиций перекликается с идеями Вольтера и Беккария, подробно разобравшими связанные с этим вопросы.
– 246.

2 Имеется в виду основатель ислама Магомет.
– 260.

Глава XIII

1 Ферекид (VI-V вв. до нашей эры) - греческий писатель, автор "Теогонии" и "Космологии", учил о превращении душ.-265.

2 Аббади (ок. 1656-1727) - протестантский теолог, апологет христианства.-266.