Чтение онлайн

Друзья попрощались с мудрой рыбой и довольные отправились восвояси. Теперь они знали не только о том, как называются сочетания звезд на небе, то есть созвездия, но и о том, что в реке живет мудрая рыба-звездочет, которую зовут Ня и которая всегда рада поделиться знаниями, своими собственными и своих предков.

Утро в джунгли пришло внезапно, и все звери шумно начали свой новый день. Кто строил себе жилье, кто искал корм для своих детей, кто отправлялся к берегу реки, чтобы умыть свою шкурку. Наши друзья тоже проснулись и занялись своими делами.

Только куропатка Гонмо, которая уже построила гнездо, но яиц еще не снесла, сидела тихо-тихо и ничего, казалось, не делала.

— У тебя что-то случилось? — спросил ее слоненок, который поутру шел с водопоя.

— Нет, что ты! Просто в кои-то веки у меня выдалась минутка, свободная от трудов и забот, и я решила посвятить день размышлениям о сущности бытия и мироздания, — ответила куропатка, и озадаченный слоненок пошел своей дорогой.

Весь день друзья наблюдали, как куропатка, полузакрыв глаза, сидит в пустом гнезде и размышляет. А она действительно вся погрузилась в раздумья.

«Интересно, я и мой ум неразделимы?» — думала куропатка Гонмо.

Вечером куропатка Гонмо решила полетать перед сном, чтобы поддержать физическую форму. Возвращаясь в гнездо, она снова наткнулась на слоненка, который шествовал домой с вечернего водопоя.

— Хорошо подумала? — с усмешкой спросил ее слоненок.

— Ты просто так спрашиваешь или на что-то намекаешь? — удивилась куропатка.

— Я не просто так спрашиваю. Я за тебя беспокоюсь. Вот ты подумала о сущности бытия, полетала, а не забыла ли ты залететь на водопой и напиться водички?

— Чем же я думала, ведь действительно не залетела! — воскликнула куропатка. — Так это не я, а мой ум не подумал! Он не проснулся еще! А где же тогда мое «я»?

Люди часто сравнивают себя с обезьянами. Говорят, например, про человека, если он кривляется, что у него обезьяньи ухватки или даже обезьянье рыло. Безрассудное и слепое подражание, перенимание без толка и смысла мы называем обезьянщиной или обезьянничаньем: «Нет, я этой обезьянщины терпеть не могу», «У нас издавна завелась обезьянщина, охота подражать», «Обезьянничая да попугайничая, мы далеко не уйдем». Получается, мы не очень хотим походить на обезьян, но всегда о них помним. А между прочим, среди этого обезьяньего племени жила одна очень умная мартышка. Звали ее Чеу, и она отличалась склонностью к умственным рассуждениям. Об одной ее мысли мы и хотим вам, дорогой мой читатель, рассказать.

Стала мартышка Чеу как-то искать саму себя. Мол, где же я? Может, мой язык — это я, может, мое тело — это я, может, мой ум — это я?

— Скорее всего, язык, так как это он всегда кричит: «Я, я, я!» Хотя, может быть, и тело. Это ведь оно дышит, спит и всегда хочет чего-нибудь вкусненького! А может, ум? Когда он думает, я говорю: «Не мешайте мне, я думаю», — так долго рассуждала мартышка Чеу и никак не могла найти правильный ответ.

Может, ты, мой читатель, найдешь на этот вопрос правильный ответ?

— Где же настоящее? — задумался как-то Ланченкар.

— Заяц Рук, скажи, где настоящее время? — спросил он у своего друга.

— Как где? Оно вот оно! — взмахнул лапами Рук.

— А именно где?

— Вот именно этот миг! — доказывал заяц Рук.

— Миг — это отрезок времени или нет?

— Да, несомненно.

— Тогда, значит, оно имеет начало, середину и конец, не так ли?

— Да, и это так.

— Ну а где, в какой из этих трех частей настоящее время?

— Ну конечно в середине, и ежу понятно!

— А эта середина — отрезок времени?

— Да, да! — утверждал заяц.

— И тоже имеет начало, середину и конец.

— Имеет! И самое из них настоящее — это середина. Ох, ну прямо замкнутый круг!

— Вот видишь, ты никак не можешь мне точно указать, где же настоящее. Какую бы малую частичку времени ты мне ни указал, она всегда будет иметь начало, середину и конец.

— Что же это получается, если настоящее время нельзя обозначить и трудно найти, значит, его вовсе нет! А если нет настоящего, то нет и меня. Кто же тогда сегодня съел мой завтрак? — удивленно вопрошал заяц Рук.

— Если есть у времени начало, середина и конец, то, скорее всего, само время находится в середине! А если середина — это время, то у нее обязательно есть свое начало, середина и конец, — подытожил слоненок Ланченкар.

Однажды четверо друзей, живших в далеком Индостане, — слоненок Ланченкар, заяц Рук, куропатка Гонмо и мартышка Чеу — резвились на поляне под деревом баньян. Стоял прекрасный солнечный день, и друзья радовались солнцу и встрече друг с другом.

И тут они услышали очень печальный вздох из-за кустов. Друзья побежали туда и, раздвинув кусты, увидели собаку. Это была самка тибетского мастифа, огромная и мохнатая, похожая на маленького яка без рогов. Она лежала, грустно вздыхала и при каждом вздохе сильно кусала себя за лапы.

— Что случилось и что ты делаешь? — спросили хором друзья.

— Она ужасна, она хоть и беззубая, но загрызла до смерти моего друга бульдога и теперь готовится и со мной это сделать! — продолжала стонать собака.

— Кто это — беззубый, а может загрызть до смерти? — спросил испуганный заяц.

— Не кто, а что! — проскулила собака.

Друзья удивились, так как они не знали такую неодушевленную вещь, не имеющую зубов и способную загрызть до смерти.

— Да это совесть! Это она меня грызет и днем и ночью!

— А-а-а, теперь понятно, — ответила куропатка, — а почему она тебя грызет?

— Я совершила непоправимую ошибку и теперь кусаю себе локти, — сказав так, она укусила себя — как оказалось, за локоть [15] !

— Что же такого страшного и непоправимого можно совершить? — спросила любопытная мартышка.

— Мой хозяин бросился в воду спасать тонущего человека! Но он забыл, что сам не умеет плавать, и утонул вместе с ним! Мы с бульдогом не смогли им помочь, потому что были в далеком путешествии, стерегли товары нашего хозяина по пути в Тибет! Вернувшись, мой друг умер от угрызений совести. Она его загрызла!

Слоненку пришлось успокаивать ее:

— Не плачь! Не мучай себя! Тут дело в том, что не нужно препятствовать своей внутренней способности учиться, полагая, будто все то, чего мы не видим, не существует и не может существовать. Твой хозяин поступил, как поступила бы ты, — ты от природы умеешь плавать и не раздумывая помогла бы тонущему! Но человеку в отличие от собаки надо учиться плаванию — вот о чем забыл твой хозяин!