Чтение онлайн

Епархиальной комиссией совместно с обществом «Жены-мироносицы» оказывается материальная помощь почисленным за штат немощным священнослужителям, а также вдовствующим семьям священнослужителей в размере 900 тыс. рублей в год. На сегодня подопечными Комиссии являются 17 священнослужителей, 24 вдовствующие семьи и 4 крайне нуждающихся многодетных семейства священников.

Пастырское душепопечение, миссионерская и катехизаторская работа священнослужителей и мирян в местах лишения свободы в городе Москве напрямую обусловлены режимными требованиями учреждений системы следственных изоляторов, которые во многом ограничивают и затрудняют такую работу. Несколько лучше условия посещения в других учреждениях Федеральной службы исполнения наказаний: в воспитательных и исправительных колониях.

Доступ представителей религиозных организаций в колонии регламентируется Уголовно-исполнительным кодексом (УИК РФ), а посещение СИЗО даже не Законом о содержании под стражей (№ 103-ФЗ), а Правилами внутреннего распорядка СИЗО (ПВР) от 14 октября 2005 года, утвержденными министром юстиции Российской Федерации по согласованию с Генеральным прокурором Российской Федерации.

Согласно этим правилам «для оказания духовной помощи подозреваемым и обвиняемым по их просьбе и с разрешения лица или органа, в производстве которых находится уголовное дело, допускается приглашение в СИЗО священнослужителей зарегистрированных в Российской Федерации религиозных объединений».

Надо сказать, что данная нормативная установка (разрешение следователя или суда) в условиях работы прикрепленных к режимным учреждениям священнослужителей (такова современная московская практика) применяется только в исключительных случаях, когда речь идет об особо важных уголовных делах, а также когда священнослужители хотят посетить специзоляторы.

Вместе с тем в целом получается так, что посещение представителями Церкви подследственных противозаконно, а практика окормления СИЗО в регулярном режиме посещений возможна только по отношению к хозяйственным отрядам учреждения, то есть к тем, кто отбывает наказание непосредственно в следственных изоляторах.

По традиции на праздники Рождества Христова, Пасхи Господней и Покрова Пресвятой Богородицы Комиссией проводится поздравление заключенных и подследственных в различных СИЗО города. В этом году на Покров Пресвятой Богородицы в проведении благотворительной акции «День милосердия и сострадания всем во узах и темницах находящимся» в Бутырском следственном изоляторе (СИЗО № 2) участвовали представители Совета муфтиев России. Вместе с православными священнослужителями они обошли камеры, приветствовав мусульман и расспросив об их духовных нуждах. Отметим, что в Бутырском изоляторе около трети подследственных – мусульмане. Поэтому подобные совместные акции имеют также целью поддержание межрелигиозного мира в среде заключенных, долгое время пребывающих в общей камере. Кроме того, в Бутырском следственном изоляторе Епархиальной комиссией и Синодальным отделом по тюремному служению совместно осуществляется специальная миссионерско-просветительская программа.

В течение восьми лет функционирует сайт Комиссии по социальной деятельности в местах лишения свободы при Епархиальном совете Москвы t-sluzhenie.ru. Свои сайты в этом году открыли Управление ФСИН по Москве и следственные изоляторы, которые разместили информацию о храмах и служении Русской Православной Церкви в своих структурных подразделениях.

Как уже было сказано, попечение о заключенных в Москве имеет свои ограничения в силу ее специфики и нормативно-правовых особенностей функционирования следственных изоляторов.

Сегодня необходимо вести диалог об изменении в Правилах внутреннего распорядка СИЗО, которые не учитывают сложившейся практики взаимодействия с религиозными организациями.

Другая тема для обсуждения – актуальность признания особого статуса тюремных священников, которые рассматриваются государством как лица, осуществляющие свою профессиональную деятельность в местах лишения свободы.

Это необходимо в первую очередь во имя реализации фундаментальных конституционных прав заключенных на свободу совести и религиозного вероисповедания.

Общероссийской проблемой остается статус церковных зданий и помещений, выделенных под домовые храмы и находящихся на территориях Федеральной службы исполнения наказаний. В настоящее время нет типового договора между приходом и учреждением УИС, которым предусматривались бы условия использования того или иного храмового здания, расположенного на территории учреждения ФСИН, а также признание государственными органами необходимых канонических норм, предъявляемых Церковью к дому Божию. Имеется в виду отношение к нему как к святыне, невозможность использования под другие цели и другими конфессиями.

В следственных изоляторах Москвы сегодня трудятся 70 священников московских приходских храмов, а также миряне. Совершается Божественная литургия, проводятся катехизаторские беседы, имеется возможность дистанционного религиозного обучения, оказывается благотворительная помощь заключенным, уделяется внимание духовным нуждам сотрудников органов исполнения наказания.

В ближайшие годы потребуется приложить еще немало усилий для того, чтобы предпринятые труды по воцерковлению узников и сотрудников ФСИН, по духовному оздоровлению психологического климата в местах заключения получили дальнейшее плодотворное развитие. Параллельно следует стремиться к тому, чтобы соработничество Церкви с учреждениями Федеральной службы исполнения наказаний обрело черты системности и получило нормативно-правовую основу, отвечающую как специфике нашего служения, так и реалиям жизни в местах лишения свободы.

Для завершающей полноты картины и в качестве развернутого статистического приложения к этому разделу моего доклада приведу нижеследующие сухие цифры:

• в Москве сегодня насчитывается 63 группы милосердия,

• имеются 53 пункта приема и распределения пожертвований,

• групп помощи заключенным – 25,

• благотворительные столовые имеются при 22 храмах,

• помощь алкоголикам и наркоманам оказывают 20 московских приходов и монастырей. Также имеются 2 амбулаторных центра, 3 трезвеннические общины и 20 групп самопомощи, окормляемых священниками,

• собственные патронажные службы имеют 12 храмов,

• службы помощи семье существуют при 11 храмах,

• медицинские службы имеют 8 храмов,

• богаделен же по отчетам 7, но реально действующих – 2, причем обе – для женщин; богаделен для мужчин в городе нет,

• церковных детских домов у нас 4,

• при 3 храмах работают разного рода курсы,

• юридические службы организованы при 4 храмах.

Здесь же особо отмечу существование и успешную работу таких редких, но востребованных социальных служб, как душевые для бездомных при храме во имя святой великомученицы Ирины в Покровском или Центр гомеопатии при храме в честь Новомучеников и исповедников Российских в Бутове.

Вывод, к которому мы приходим, обозревая проблемы и достижения нашей приходской социальной работы: первым и главным условием, обеспечивающим ее успех, является наличие живой, заинтересованной, деятельной церковной общины.

Знаменательно, но отнюдь не удивительно, что буквально об этом же и практически в тех же словах говорит нам святитель Феофан Затворник: «Дух, горящий ревностию о доброделании во славу Божию, се главное. Когда есть сие, значит, есть жизнь».

Можно и нужно прилагать специальные усилия по созиданию такой общины. Она складывается прежде всего там, где священнику есть дело до людей, где он со вниманием относится к каждому прихожанину, особенно к новоначальным, ко впервые переступающим порог храма, там, где не боятся привлекать к церковному социальному деланию новых людей.