Чтение онлайн

Образ мира, благодаря особенностям жизни каждого человека, всегда субъективен из-за разной культурно-исторической обусловленности его формирования. Он непрерывно корректируется в зависимости от поступающей информации, но при этом основные характеристики остаются стабильными. Причем основной вклад в строение образа предмета или ситуации обеспечивается не отдельными чувственными впечатлениями, а образом мира в целом. Образ мира выступает фоном, предваряющим любое чувственное восприятие, и использует его в качестве образа внешнего предмета посредством своего содержания.

Картина мира индивида определяется целым рядом объективных (воспитание, образование, среда, национальность и пр.) и субъективных (психика, психическое и эмоциональное состояние и т. д.) факторов. Это позволяет говорить о мультимирах, когда общая картина мира напоминает «лоскутное» образование, соответствующее количеству индивидов, у каждого из которых свой мир. В результате описать или исследовать образ мира отдельно взятого носителя языка, представителя некой группы людей, объединенных общими чертами, оказывается очень сложно.

В каждой картине мира можно выделить четыре сюжета: «человек и космос», «человек и природа», «человек и человек», «человек и нечто (непознанное)» (Шевелюхина, 2014). Формирование целостной картины мира является необходимой предпосылкой становления личности и указывает на способность человека адекватно понять окружающую действительность, видя в нем свое вполне определенное место.

Реализуемая субъектом деятельность – движущая сила изменения (развития) картины мира, обладает устойчивой структурой, оберегающей ее от трансформаций, обеспечивая ей определенный консерватизм. Можно рассматривать баланс консервативности и изменчивости как характеристику картин мира, дающих возможность типологизировать их (например, по возрастам) и алгоритмизировать описание картин мира индивидов.

Нельзя умалять в становлении «картины мира» значение человеческого разума. Так, обнаружена прямая связь представлений о мире со знаниями субъекта об этом мире: пробелы в знаниях деформируют «картину мира», делают ее излишне субъективной. Понятие «картина мира» отображает сугубо рациональный уровень мировидения субъекта. «Эмоциональная картина мира» – это преломление картины мира через чувства носителя языка, что запечатлено в устном народном творчестве (так, поговорка «У страха глаза велики» воссоздает представление о мире в сознании субъекта, подчиненного чувству страха).

В картине мира выделяют множество структурообразующих моментов, которые в целом можно свести к следующим противопоставлениям: сознательное – бессознательное, ядерное – поверхностное, архаическое – современное, рациональное – иррациональное, стабильное – изменчивое, ценностное – когнитивное и др. Все они могут быть рассмотрены как две крупные группы, относящиеся по содержанию к способу действия или цели действия.

Первая группа – константы картины мира, имеющие устойчивый характер существования, содержащие представление о наиболее удобном способе действия. Они мало осознаваемы, иррациональны, не включают образ направленности действия и его моральную оценку, не проявляют себя непосредственно. Основная функция, выполняемая данными структурами, – сформировать представление о самом благоприятном способе действия в установленном случае, которые бывают достаточно разнообразными.

Вторая группа – ценностные ориентиры, нормы, способные осознаваться и выступать итогом свободного выбора субъекта; они формируют идеальный план, устанавливают направление действий.

В ходе трансформации картины мира ее константные элементы просто «изменяют внешность», а демонстрируемое разнообразие их форм гарантирует им предельную неуязвимость. Данный механизм объясняет наличие антагонистов в той или иной картине мира: деформации складываются в ходе появления «новых» картин мира на базе старой структуры.

Таким образом, изменение картины мира содержит в себе определенную преемственность, когда ранее актуальные установки продолжают существовать в неявном виде – и, следовательно, могут быть использованы в сходных ситуациях. Кроме того, картина мира поддерживает определенный априоризм деятельности субъекта, обусловливая способ деятельности и его направленность, что позволяет говорить о наличии метасистемных свойств картины мира в различных культурах.

Становление «картины мира» в сознании индивида представляет непростой, полиэтапный процесс, включающий: восприятие, преломление через внутреннее «Я» последних сведений и свежих ощущений; постижение воспринятого, соединенное с мыслительной и эмоциональной деятельностью; собственно возникновение «картины мира» в сознании субъекта. Причем отмеченные фазы плавно перетекают от одной в другую.

Картина мира формируется по образу модели, основываясь на опыте субъекта, но в дальнейшем сама влияет на восприятие этого опыта, регулируя деятельность субъекта. Или, если сказать иначе, разрозненные образы не могут восприниматься субъектом как стимул к действию, в то время как целостная систематизированная картина мира практически управляет его деятельностью.

В своих работах К. Д. Ушинский также рассматривал картину мира как модель мира, хранящуюся в духовной памяти народа, его сознании и культуре, как систему образов о пространственно-временном существовании мира, бесконечности Вселенной и месте и назначении человека в нем. Сформировать ее можно осуществляя образование ребенка в рамках системы ценностей, представляющих «собственно человеческое измерение», включая родной язык, историю, веру, философию, науку, религию, культуру, литературу, традиции, образ мыслей, образы Родины, природы, человека, переживания человека, привычки, семью. Картина мира является духовным образованием, «духовной призмой», через которую преломляется воспринимаемый человеком окружающий мир и вырабатывается отношение к нему.

В условиях образовательной деятельности формирование картины мира у детей можно рассматривать как поэтапно развертывающуюся закономерность приобретения ребенком чувственного опыта в ходе постижения знаний и реализации деятельности. В результате чувственные образы, полученные спонтанно, трансформируются в стройную систему отношений и знаний о себе, окружающих людях, природе, которые определяют жизнедеятельность и мировидение ребенка. Реализация данных механизмов предполагает развивающее взаимодействие взрослого и ребенка. Обогащенная опытом картина мира характеризуется пластичностью представлений, их мотивационным влиянием на выработку и освоение деятельностей ребенком.

Индивидуальная картина мира появляется уже в момент рождения ребенка, но ее основные параметры проступают примерно к 3-летнему возрасту, когда ребенок достигает известного уровня социальной компетентности: демонстрирует интерес к другому человеку, доверяет ему, стремится к общению со взрослыми и сверстниками. Он энергично интересуется тем, что его окружает, и задает много вопросов; любит слушать сказки; осваивает различные движения; экспериментирует со знакомыми и незнакомыми предметами. Все это доказывает, что в сознании ребенка 3-летнего возраста активно формируется картина мира.

Картина мира у ребенка 5–7 лет имеет определенную структуру, уровни которой выступают основаниями для становления личности самого ребенка и окружающего мира. Здесь отчетливо выделяются три взаимосвязанных этапа. Сначала на основе игры, способствующей обогащению эмоционального опыта детей, формируются адекватные реакции на окружающие явления, самостоятельность и познавательная активность. На втором этапе в процессе формирования когнитивно-оценочного компонента доминирует познавательная деятельность детей, способствующая получению базовых знаний и представлений о себе, природе и обществе, что обогащает их личностный опыт и эмоциональные отношения. На третьем этапе формируется деятельностно-личностный компонент, происходит экстериоризация обогащенного образа мира, что способствует их успешному обучению и вхождению в мир взрослых.