Чтение онлайн

Добрачному периоду предшествует знакомство. Существует несколько точек зрения на эту проблему:

– наиболее целесообразно знакомство молодых людей третьими лицами, потому что те знают склонности, черты характера молодых людей, систему их ценностей, симпатии и пр.;

– молодые люди сами могут найти себе будущего супруга (супругу), поэтому они посещают дискотеки, кафе, бары, клубы, ходят в гости, на дружеские вечеринки. Этому способствуют совместная учебная деятельность, работа и пр.;

– весьма распространены сейчас виртуальные знакомства – через Интернет;

– большой популярностью пользуются брачные агентства, обладающие солидной электронной базой данных, куда за определенную плату вносятся данные потенциальных невест и женихов и подбирают пары в зависимости от запросов и уровней притязаний обеих сторон.

Сватовство в России было принято с давних времен. В Петербурге по указанию Петра I (как известно, он сам любил сватать молодых людей) открывается Летний сад. С первых дней своего существования Летний сад стал местом проведения петровских ассамблей, которые помимо задачи утверждения новых форм общения, светских развлечений носили еще и характер смотрин для представителей дворянского, офицерского, чиновного и купеческого общества Петербурга. Именно здесь были предприняты первые попытки нарушить тюремное затворничество русских женщин. В это же время в Летнем саду стал укореняться обычай смотреть невест в Духов день (этот день открывает Всесвятскую неделю, которая заканчивается следующим после Троицы воскресеньем).

Гуляние в Духов день в Летнем саду, проведение ассамблей носило принудительный характер и регламентировалось следующим Указом Петра: «Всему дворянству, купечеству, мещанству, с женами и детьми, без всякого исключения и отговорки, быть в Летний сад в три часа пополудни и гулять там до девяти часов; после девяти часов кто похочет. А будет кто станет отговариваться болезнью, того или ту освидетельствует магистратский медикусъ, и за противность следует взыскание» [4. С. 34–38]. Сад едва вмещал гуляющих, привлеченных красотой и богатством купеческих невест. Особая значимость Духова дня в Летнем саду осознавалась многими его участниками и участницами, о чем свидетельствуют их письма, воспоминания, мемуары (см. приложение).

В конце 60-х годов XIX века в Петербурге появляются брачные конторы, в газетах публикуются брачные объявления. Тем не менее купеческие гуляния в Летнем саду актуальности не утрачивали. Вот зарисовка с натуры из журнала «Нева» за 1883 год. «Время, конечно, наложило свою руку и на этот обычай. Нынешние смотрины далеко уже не то, что смотрины во времена оны. Но, так или иначе, хотя и в измененном виде, обычай этот дожил до наших дней, и в Духов день в Летнем саду, как бывало прадедушки и прабабушки, собираются правнуки и правнучки, чтобы высмотреть своих суженых или завязать знакомство как бы нечаянно, благодаря совместной прогулке» [4].

Сваха – самое главное действующее лицо в «свадебном конвейере». Она должна быть в курсе всех вопросов: у кого дочь на выданье, у кого сын в поре женитьбы, причем знали все: какого полку служит, какое жалование получает, насколько к нему благоволит начальство. Выдержка из «Петербуржской газеты» № 131 за 1900 год: «Изучив основательно почву, свахи действуют наверняка, придерживаясь суворовской тактики – глазомер, натиск и быстрота. Скверы на Петербуржской стороне и церковные ограды в ясные дни бывают наполнены молодыми людьми… Здесь же устраиваются предварительные «смотрины», после чего завязывается приятное знакомство…Следуя старинному обычаю, невесты, прошедшие предварительный смотр на Петербуржской стороне, в Духов день приходят в Летний сад. Сваха уже заранее расскажет и подготовит невесту, по какой аллее сада будет жених гулять. Сражение бывает генеральное и, уж конечно, всегда выигрывается слабым полом» [4. С. 37].

Создание семьи – одно из важнейших событий в жизни практически каждого человека. И одним из главных условий формирования устойчивых семейных взаимоотношении, основанных на взаимной ответственности, чувстве уважения, доверии и солидарности, является выбор потенциального супруга (супруги). Поэтому вопросам выбора брачного партнера и сегодня уделяется весьма значимое внимание.

Осуществление брачного выбора в современный период является проявлением активности и инициативы самого человека, что показывает изменения, произошедшие в традициях знакомства и выбора брачного партнера по сравнению с прежними временами, когда брачный выбор осуществлялся чаще всего родителями, а желание и мнение молодых людей при этом не учитывались.

После знакомства у молодых людей, симпатизирующих друг другу, начинается добрачный период – это встречи, совместный досуг. Симпатия перерастает во влюбленность, которая постепенно укрепляется как чувство более сильное, большое и светлое – любовь. В России было принято давать молодым время для обдумывания следующего шага – женитьбы. Была принята помолвка, когда объявлялось всем о предстоящей свадьбе и начинался предбрачный период – принято решение о вступлении в брак, о чем уже объявлено друзьям, родителям, знакомство с родителями, родственниками с обеих сторон, и начинаются свадебные приготовления. Момент заключения брака (венчания) традиционно считался началом молодой семьи. Как отмечает Т.А. Гурко, длительность ухаживания до брака следует рассматривать в качестве одного из важных показателей готовности к брачно-семейным отношениям, а также фактора, обеспечивающего стабильность семьи [12].

Согласно научным исследованиям (О.Э. Дейс, Я.П. Гирич, Е.В. Жижко, А.А. Краснянская, Н.В. Мыльникова, С.Д. Чиганова и др.), 64,3 % юношей и 35,7 % девушек считают, что срок ухаживания (до вступления в близкие отношения) должен составлять от шести месяцев до одного года, данный вариант является самым рейтинговым у юношей. Наибольшее число девушек (42,8 %) считают, что их устроила бы большая продолжительность процесса ухаживания – от одного года до двух лет; 21,5 % девушек называют даже срок от двух до трех лет. Любопытно, что для юношей столь длительный период ухаживания оказался неприемлемым. Слишком длительный период ухаживания может привести к спаду любовных отношений [34. С. 125–130].

Безусловно, при выборе спутника жизни каждый человек руководствуется собственными критериями, ориентируется на особое сочетание качеств партнера. В исследованиях отечественных ученых (Г. С. Васильченко, Ю.А. Решетняк) при выборе партнера выделяют «общий брачный потенциал», который, по их мнению, позитивно влияет на благоприятный брачный союз. Этот брачный потенциал состоит из физического, материального, культурного, интимного и психологического факторов.

Физический фактор включает независимо от пола ряд проявлений личности, которые могут вызывать безотчетную симпатию или антипатию: тембр голоса, манера поведения, речь, мимика, жестикуляция, внешний облик и пр.

Материальный фактор – ожидания и требования партнеров к общему материальному статусу будущей семьи.

Культурный фактор – соотношение интеллектуально-культурных запросов будущих супругов, хотя, как отмечает В. И. Косачева, выраженность этого фактора может меняться на всем протяжении жизни.

Интимный фактор определяется соответствием реальных притязаний интимной близости каждого из партнеров ожидаемым, причем этот фактор обусловлен возрастом, состоянием здоровья, информированностью молодых людей.

Психологический фактор – наиболее значимый, поскольку именно он «пронизывает» все остальные факторы и подразумевает соотнесение личностных качеств молодых людей, их характеров, темперамента, жизненных притязаний, ценностей.

Результаты многих исследований показали: совокупность добрачных факторов, побудивших молодых людей заключить семейный союз, существенно влияет на успешность адаптации супругов в первые годы совместной жизни, на прочность брака или вероятность развода. Такими факторами являются: