Чтение онлайн

Наконец, среди активных ученых школы социологической юриспруденции видную роль сыграл Жорж Гурвич, разработавший оригинальную концепцию «социального права». Творцом этого вида права, по его мнению, выступает само гражданское общество в лице его институтов, и право это нацелено на обеспечение социального партнерства и социальной интеграции людей в обществе. Гурвич вводит понятия нормативного факта, а также социального института права, деятельность которого упорядочивается уставными нормами спонтанной саморегуляции. Такие институты, а к ним он относит церковь, профсоюзы, правозащитные и другие общественные организации, выступают в обществе центрами выработки уставных социально-правовых норм, которые государство находит уже в готовом виде и оформляет их по мере необходимости в юридические установления и законодательные акты. Таким образом, по мысли Гурвича, следует говорить о плюрализме источников права, среди которых главенствующая роль принадлежит самому гражданско-правовому обществу.

В заключение следует упомянуть родоначальника концепции социологического правового реализма Теодора Гайгера. В трактате «Начала социологии права» (1947) [25] он рассматривает право в широком контексте и в органической связи с историей, культурой и этногенезом. По его мнению, социально-психологической канвой права в обществе выступают обычаи, привычки, нравы в аспекте генезиса правовой организации общества. А основной тенденцией трансформации правового сознания общества он назвал усиление в нем ценностей социальной солидарности.

Также весьма заметный вклад в формирование правовой социологии внесли другие представители классической социологии, среди которых значимую роль сыграл Макс Вебер, изложивший свою концепцию права в труде «Хозяйство и общество» [26] , изданном в 1922 г. В этой и других публикациях ученый на основе теории прогрессирующей рациональности в процессе развития общества рассматривает феномен права с позиций понимающей социологии. Правда, он это делает в большей мере в контексте политической социологии. Выявляя сущность права в отличие от политики, а также от морали и нравов, он, по утверждению Карбонье, отмечает, что «прогрессивное развитие права идет в направлении его рационализации, которое включает все возрастающую специализацию и бюрократизацию» [27] .

Ключевую роль в этом процессе, считал Вебер, играет «правовой персонал», который выступает в качестве субъекта правопонимания и реализации правовых норм (правоприменения).

Наряду с названными зарубежными социологами заметный вклад в развитие правовой социологии внесли также другие ученые. Так, с позиций структурно-функционального анализа изучали право Талкот Парсонс и Роберт Мертон, считавшие право инструментом социальной интеграции общества. Большое внимание уделял праву в своей интегральной социологии Питирим Сорокин, считавший его формой согласования свободы различных субъектов и средством правового регулирования взаимоотношений людей в целях разграничения и защиты их интересов. Также большое место занимает проблематика социологии права в творчестве немецкого теоретика системного анализа Никласа Луммана, австрийского ученого Ганса Кельзена – автора чистого учения о праве, а также в трудах французских ученых Жана Карбонье, Анри Арно и других западных представителей современной социологии права. Усилиями некоторых из названных ученых созданы Международный институт социологии права в городе Онати (Франция), Миланский центр правовой социологии и другие научно-исследовательские учреждения.

Таким образом, социология права, возникнув во второй половине XIX в. и окончательно сформировавшись к началу 60-х годов XX столетия, с 1962 г. (момента своего закрепления как науки – см. «Введение») вступила в нынешний этап развития, в рамках которого социология права продолжает углубляться и динамично совершенствоваться.

В России активное внимание к проблематике правовой социологии ученые начали уделять в середине XIX в. Это было обусловлено не только отменой в феврале 1861 г. крепостного права, но и общей либерализацией социально-политического строя страны. Вместе с тем большое влияние на русских юристов и социологов оказали такие европейские ученые, как Рудольф Йеринг, Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер и др. Основателем социологии права в России обычно называют М. В. Духовского, который в 1872 г. призвал к активному изучению обусловленности правовых установлений, порожденных «действительной жизнью общества». Его идеи в дальнейшем поддержали И. Я. Фойницкий, Е. Н. Тарновский и многие другие авторы, которые также говорили о влиянии социальных условий общественной жизнедеятельности на характер правовой системы. Среди заметных разработок здесь обычно называют предложенную ими известную «теорию факторов преступности», в рамках которой рассматриваются географические, экономические и социально-политические факторы преступности. И хотя это были только первые шаги, но они заслуживают внимания. Так, И. Я. Фойницкий выделил закономерность зависимости роста преступности от времени года. Другой ученый, Е. Н. Тарновский, обосновал зависимость между колебаниями рыночных цен на зерно, хлеб, другие сельхозпродукты и динамикой преступности в России. Правда, в трудах этих ученых еще не говорилось специально о предмете самой социологии права. В работах названных ученых впервые в российской науке были выделены три группы факторов преступности: физические, индивидуальные и общественные, а также сформулирован новый подход к преступности как социальному явлению, имеющему глубокие исторические и общественные корни. Вместе с тем, например, Е. Н. Тарновский акцентировал внимание на необходимости борьбы с материальной нуждой как главной причиной преступности.

Одним из первых заявил о необходимости научного изучения права как социального феномена С. А. Муромцев (1850–1910). Вслед за ним на актуальность таких исследований обратили внимание Н. И. Кареев, H. Н. Алексеев, И. А. Ильин, М. М. Ковалевский, H. М. Коркунов, Л. И. Петражицкий и другие авторы. С. А. Муромцев учился у знаменитого Р. Йеринга в Германии, повлиявшего на его мировоззрение. Следуя философскому позитивизму, Муромцев сделал вывод о том, что право как продукт исторического развития человеческого общества значительно шире простой суммы юридических норм, устанавливаемых государством, и связано с интересами, обычаями, традициями и другими социальными феноменами. Он определял право как установленный властью порядок общественных отношений, защищающий конкретные интересы людей в обществе. А юридические нормы представляют собой лишь атрибуты правовопорядка, защищающие систему общественных отношений.

Заметную роль в становлении социологии права в России сыграл М. М. Ковалевский (1851–1916), который в работе «Социология» (1910) целый раздел озаглавил «Социология и право». Он тяготел к позитивизму, и именно позитивистское мировоззрение ученого обусловило содержание разработанной им теории плюралистичности (множественности) факторов общественного прогресса. В контексте своей концепции Ковалевский считал право продуктом естественного, еще догосударственного развития общества, обусловленного потребностью в социальной солидарности. Оно выросло в борьбе людей за выживание из реальной потребности в объединении ради самосохранения. В процессе развития таких форм объединения в конце концов в общественном сознании выработалось отвлеченное представление о неотъемлемых правах людей. А государство и официальное право, обеспечивая эти права посредством законодательных установлений, по сути, стали инструментами «замирения» людей во имя социальной солидарности.

Также яркий след в становлении правовой социологии в России оставил Н.М. Коркунов (1853–1904). Он тоже тяготел к позитивизму, но в своих воззрениях на право придерживался психологической концепции – обращал внимание на необходимость изучения психологических аспектов формирования и действия права. Он говорил, например, о наличии чувства права. Саму специфику права он видел в том, что оно является способом обеспечения сосуществования в обществе самых разных интересов посредством их разграничения. Правовые нормы отграничивают различные интересы друг от друга, – утверждал Коркунов. Функцию охраны интересов исполняет государство через издаваемые им нормативные акты. Также к психологическому истолкованию права тяготел еще один российский ученый – Л. А. Петражицкий (1867–1931).

Таким образом, в рамках дореволюционного этапа в России осуществлялось становление позитивистских и психологических представлений о сущности и содержании права и правовой системы общества. В дальнейшем формирование правовой социологии происходило уже в советский период, в рамках которого после октября 1917 г. получили известность разработки Е. А. Пашуканиса, П. И. Стучки, Н. А. Гредескула, а в настоящее время активную разработку проблем правовой социологии осуществляют Ю. И. Гревцов, В. Н. Кудрявцев, В. П. Казимирчук, Д. А. Керимов, В. В.Лапаева, В. М. Сырых, Л. С. Явич и другие ученые. В своих трудах они обеспечили органическую преемственность советской и современной российской правовой социологии, существенно углубили научные представления о специфике права, содержании правовой подсистемы общества и особенностях их развития на нынешнем этапе. В результате российская социология права формировалась и развивалась параллельно с зарубежной и внесла заметный вклад в правовую социологию в целом. Основные идеи названных ученых будут поэтапно освещаться ниже в процессе рассмотрения основных проблем социологии права.

1. Назовите основные этапы эволюции социологии права.

2. Какие социологические школы права вы знаете?

3. В чем суть теории живого права Е. Эрлиха и концепции социального права Ж. Гурвича?

4. Назовите современные теории социологии права.

5. Кто разрабатывал социологию права в России?

6. Раскройте содержание российских концепций социологии права.

Исторически сложилось так, что еще более двух тысяч лет тому назад стали появляться первые философские определения права. Поэтому уместно и правильно перед тем, как будет предложено социологическое понимание специфики права и правовой сферы общества, сначала осветить философские интерпретации сущности права и его определения.

Первое философское понимание права предложили античные представители школы естественного права. Речь идет в первую очередь об Аристотеле. На его трудах была основана самая древняя и весьма авторитетная в настоящее время теория естественного права, которую иногда называют юстнатуралистической теорией. Согласно положениям этой теории, основу права составляют врожденные, естественные и неотчуждаемые права и свободы человека, которые закрепляются, обеспечиваются и гарантируются в нормах издаваемых государством законов. По сравнению с естественным правом законодательные установления выступают всего лишь произвольным и подчас неестественным правом, ибо в них законодатель нормативно закрепляет естественные права людей весьма приблизительно и с элементами субъективности. По этой причине ценности свободы, справедливости и формального равенства людей в обществе в нормативных установлениях государства находят ровно столько воплощения, насколько прогрессивен формационный строй общества и продвинуты сами законодатели. Полного отражения в законах социальной сущности права как всеобщей и универсальной меры свободы, справедливости и формального равенства, по мнению юстнатуралистов, достичь невозможно. Можно только приближаться к этому. Само естественное право определялось как то, чему «природа научила все живое, ибо это право присуще не только человеческому роду, но и всему живому» [28] . В дальнейшем теорию естественного права активно разрабатывали Г. Гроций, X. Вольф, И. Кант и многие другие. Именно Кант сформулировал одно из наиболее известных философских пониманий права, которое определялось как «ограничение свободы каждого условием согласия ее со свободой всех других, насколько это возможно по некоторому общему справедливому закону» [29] . Через свободу определял специфику права и Г. В. Ф. Гегель, подчеркивавший, что идея права заключается в свободе.