Чтение онлайн

Бедная душа моя, воздыхай, молись и ста­райся носить благое иго Христово – и будешь жить на земле сообразно небесному житию. Дай мне, Господи, иго твое доброе и бремя лег­кое носить, и всегда буду покоен, мирен, радо­стен и весел, и на земле крупицы, от небесной Твоей трапезы падающие, как псы от трапезы господ своих, вкушать буду. Господи! Помоги мне (Мф. 15:25 и 27). Услыши мя, Господи, яко бла­га милость Твоя! (Пс. 68:17).

2) Если любишь Христа, то должен любить и святое Евангелие Его и святое житие Его. Невозможно любящему чье-нибудь лицо не любить и нравы его. Если любишь Христа, как непременно должен любить, как благого и лю­бящего тебя Господа, Искупителя и Спасите­ля твоего, Который искупил тебя не золотом и серебром, а Своею кровью от страшной беды и погибели, – если любишь Его, то люби и пресвятые и преблагие нравы Его. Если любишь нравы Его, то старайся подражать и следовать им, и усердствуй, насколько возможно чело­веку немощному, их в душе своей отображать. И будешь сообразен Ему и здесь, в этой жиз­ни, и в славе будущей жизни. Сладко любя­щему быть вместе с любимым и следовать за ним, горько – от него отлучиться. Как маг­нит железо, так нравы Христовы привлекают к себе христолюбивую душу. И как чувствую­щие благовоние все больше и больше хотят обонять его, так познающие Христа и святые и пресладкие нравы Его все больше и больше стараются подражать им. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия (Пс. 44:9), Слове Божий и Девы Сыне, Иисусе Христе.

Возлюбленный христианин! Чем больше будем познавать Христа, тем больше будем любить Его. Чем больше будем любить Его, тем прилежнее будем следовать пресвятым нравам Его. Чувствующему благовоние невоз­можно не желать и не стараться все больше и больше обонять его. Так и ощущающему Хри­стову любовь и смирение в сердце своем не­возможно не последовать Ему и святым нра­вам Его. Познавай Христа – и будешь любить Христа и святое житие Его, и будешь следовать преблагим нравам Его.

3) Ты говоришь, что живущие по правилу святого Евангелия ненавидимы всеми, гово­ришь, что тяжко это?

Ответ:

Действительно ненавидимы, как это и Сам Христос для утверждения и утешения нашего предсказал: Будете ненавидимы всеми за имя Мое (Мф. 10:22). И действительно тяжело, и немалый крест – быть ненавидимым всеми, но утешительно, что все это бывает ради Хри­ста, ради Которого все мы должны с радостью терпеть.

Услышь утешительное слово Христово: Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненави­дит вас мир (Ин. 15:18–19). И еще: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет От­цом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14:21). Что может быть утешительнее этих слов для христианской души? Ненавидит ее мир, но Бог любить ее. Чуждается ее мир, но Бог избирает ее и принимает. Скажи, скажи, пожалуйста, что лучше – быть любимым Бо­гом или миром? Весь мир в сравнении с Богом ничто. Горька любовь мира сего, и к еще боль­шей горести ведет. Кажется нечто снаружи, как красное яблоко, а внутри гнилости и го­рести исполнено. Сладка Божия любовь, уте­шительна и радостотворна, и к вечной радос­ти и сладости ведет. Лучше, и несравненно лучше, быть любимым одним Богом, чем всем миром. Я желаю и выбираю это. Пусть меня весь мир ненавидит, если хочет, и делает мне, что хочет, только бы один Бог любил и по ми­лости Своей хранил меня. Любовь и милость Его для меня больше любви и милости всего мира. Блага, Господи, милость Твоя (Пс. 68:17). Для меня же к Богу приближаться – это благо (Пс. 72:28). Не хочу я ничего ни на земле, ни на небе, кроме Тебя одного и любви Твоей (Пс. 72:25–26). С Тобою и в сени смертной жив буду и блажен (Пс. 22:4), а без Тебя и небо ничто (Пс. 72:25). Призри на мя и помилуй мя, по суду любящих имя Твое (Пс. 118:132).

4) Ты говоришь, что живущие по Еванге­лию в презрении находятся, и стыдно тебе пре­зренным быть?

Ответ:

Истинно и то, что благочестивые души пре­зренны в мнении мира. Но и об этом для наше­го предостережения сказано Христом: Кто по­стыдится Меня и Моих слов вроде сем прелюбо­дейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придет в славе Отца Свое­го со святыми Ангелами (Мк. 8:38). Стыдно тог­да будет услышать от Христа: Не знаю вас, от­куда вы (Лк 13:27). Вы Меня не знали – и Я вас не знаю. Меня и Моего смирения стыди­лись – и Я вас ныне стыжусь. Стыдно будет тогда слышать, христиане, слова эти, слышать перед всем светом, слышать от Христа. Стыд­но, но и страшно, так как им последует вечная погибель.

Благочестивые души действительно пре­зренны для мира, но почтенны для Бога. Кто Мне служит, того почтит Отец Мой, – гово­рит Господь (Ин. 12:26). Презренны для мира, но близки ко Христу, и сограждане святым и свои Богу (Еф. 2:19). Презренны для мира, но друзья Христа Господа и Царя славы. Вы дру­зья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам (Ин. 15:14). Презренны для мира, но составляют живое тело во Христе (Рим. 12:5) и имеют Его своею пренебесною Главою (Еф. 1:22; 5:30). Презренны для мира, но являются жилищем и храмом Святого Духа (Рим. 8:19; 1 Кор. 3:16; 6:19). Презренны для мира, но сыны Божии (Рим. 8:14; Гал. 3:26). Презренны для мира, но общение имеют со Отцом и Сыном Его Иисусом Христом. Наше общение – с От­цом и Сыном Его, Иисусом Христом (1 Ин. 1:3). Лишаются кратковременной славы и чести мира сего, но удостаиваются вечной славы Божией (2 Кор. 4:17; Кол. 3: 4).

Что, человек, стыдно ли бы тебе было для мира презренным быть, если бы ты достоин­ство и славу от Бога имел? Что этого достоин­ства достойнее, что этого благородства благо­роднее, что этого великолепия великолепнее, что этой славы славнее, как быть человеку близким к Богу, быть другом Христовым, быть храмом и жилищем Божиим, быть сыном Бога Вышнего, быть живым членом тела Христова, общение иметь со Отцом и с Сыном Его Иису­сом Христом? Что этого славнее и ужаснее мо­жет быть? Это несравненно превосходит всю славу мира сего, которая, в сравнении с небес­ной славой, подобна мертвечине и гною.

Человек! Не смотри на то, чем человек внешне кажется, а смотри, что внутри, не важ­но, каков он перед миром, а важно, каков он перед Богом. Истинные христиане презренны перед миром, но внутри имеют великую славу и сокровище. Это сокровище редко и весьма трудно отыскивается под коронами, под ти­тулами и именами мира сего, под порфирою и виссоном, между богатыми и красивыми стенами, а по большей части под рубищем и в хи­жинах и вертепах, тут оно более место свое имеет. Истинные христиане как золото закоп­ченное, но людьми незнаемое и попираемое.

Слава человеколюбию Божию, слава бла­гости Его, слава милости и щедротам Его, что такой чести и славы бедного человека удосто­ил! Это все Спаситель наш и Господь заслужил для нас. Что, христианин, хочешь ли учиться евангельской философии и быть учеником Христовым или хочешь не быть для мира пре­зренным и не учиться?

5) Говоришь, что хочешь, но труден под­виг – распинать плоть со страстями и похотями, чего требует евангельская и христианс­кая философия?

И действительно, труден этот подвиг, но нужен и славен. С немалым трудом и ученики учатся в школах мира сего. Они учатся по большей части для телесной и временной ко­рысти. Мы учимся ради душевной и вечной пользы, и не у людей, а у Христа Господа сла­вы, у Которого учиться пресладко и преславно. С немалым трудом и воины в битвах сего мира борются. Они борются для земной и временной чести, мы же ради небесной и вечной и несравненно лучшей боремся. С немалым трудом и купцы по различным странам и го­родам странствуют и скитаются. Они трудят­ся ради тленного сокровища, мы же – ради нетленного и духовного. С немалым трудом и земледельцы обрабатывают землю и сеют. Они трудятся, чтобы собрать телесные и времен­ные плоды. Мы трудимся, чтобы иметь плод духовный. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кро­тость, воздержание (Гал. 5:22–23). Ради этих пресладких плодов должны мы, христиане, учиться, трудиться и бороться.

6) Ты говоришь, что не возможно самого себя побеждать, что требуется от ученика евангельской философии?

И это действительно так, но с помощью Христовой возможно. Он как повелел нам учиться у Себя: Научитесь от Меня, ибо Я кро­ток и смирен сердцем (Мф. 11:29), так и обещал нам подавать помощь, когда бы ни просили: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему от­ворят (Мф. 7:7–8). Ты только старайся, трудись, борись, невежество и немощь свою пе­ред Ним признавай, и усердно молись Ему – и подастся тебе помощь. И так с Его помощью будет тебе возможно то, что тебе самому и без Его помощи невозможно. Все сможешь и ты в укрепляющем тебя Иисусе Христе (Флп. 4:13). Сила Его в немощах наших совершается, когда немощи наши признаем (2 Кор. 12:9). Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его (1 Петр. 2:21).

Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам (Ин. 13:15). Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой бу­дет (Ин. 12:26). И кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10:38). Побеждающему дам вкушать сокровен­ную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не зна­ет, кроме того, кто получает (Откр. 2:17). Настави мя, Господи, на путь Твой, и пойду во ис­тине Твоей; да возвеселится сердце мое боятися имене Твоего (Пс. 85:11).

Когда отроки и юноши отдаются родите­лями в обучение искусствам и наукам, то бо­ятся и ужасаются к тому приступать, и сперва немалую чувствуют горесть. Но когда привык­нут и познают некоторую пользу от обучения искусствам и наукам, то немалую чувствуют сладость внутри себя от обучения, и чем бо­лее учатся и разум просвещают наукой, тем более радуются и веселятся. Поэтому всеми и для всех говорится: «Корень учения горек, но плоды его сладки». К этому любое искусство и наука ведет.