Чтение онлайн

Хул’

Это еще один вид развода, и здесь его инициатором является жена. В этом случае она обязана уплатить мужу компенсацию, т.е. вернуть Махр3.

Женщина получила право на такой вариант развода, чтобы иметь возможность освободиться от невыносимого для нее брака. Из литературы по Хадисам известны случаи, когда женщины получали развод — Хул’ — по причине того, что больше уже не могли выносить совместную жизнь с мужем4. Никому не следует продолжать жить в браке, который стал нестерпимой мукой и может вынудить женщину нарушить законы Ислама.

Женщина вправе требовать Хул’, и хотя Ислам в целом не поощряет разводы, мужчине надлежит отпустить ее, если все попытки примирения не принесли положительного результата5. Об этом печально говорить, но в наши дни приходится слишком часто слышать о таких браках, когда муж обращается с женой ужасающе жестоко, но при этом не желает развестись с ней сам или дать ей развод. Таким мужчинам необходимо напомнить слова Аллаха:

“Когда вы разведетесь с женами и когда они достигнут определенного для них срока (иддат): тогда или удерживайте их благопристойным образом, или отпускайте их благопристойным образом. Не удерживайте их против их воли, поступая с ними несправедливо; кто поступает так — тот делает зло себе самому...”

(Коран: Сура 2, Аят 231)

Мубара’ах

Это развод по взаимному согласию супругов.

Ли’ан

Такой способ развода применяется тогда, когда муж обвиняет жену в супружеской неверности (измене). По законодательству Ислама для подтверждения акта супружеской измены необходимы показания четырех беспристрастных свидетелей, которые должны четко подтвердить, что конкретный мужчина или женщина действительно совершили супружескую измену. Если муж не может доказать, что такая измена имела место, он должен четыре раза поклясться Аллахом в том, что говорит правду. Жена должна или признать свою вину, или поклясться в своей невиновности. Оба супруга должны также призвать на себя проклятья Аллаха на тот случай, если они дают лживые клятвы. Если же никаких доказательств вины или невиновности получить невозможно, брак считается непримиримым и расторгается.

“А те, которые бросают обвинение в своих жен, и у них нет свидетелей, кроме самих себя, то свидетельство каждого из них — четыре свидетельства Аллахом, что он правдив, а пятое, — что проклятие Аллаха на нем, если он лжец. И отклоняется от нее наказание, если она засвидетельствует четырьмя свидетельствами Аллахом, что он лжец, а пятым, — что гнев Аллаха на ней, если он правдив”

(Коран: Сура 24, Аяты 6—9)

Опека детей

Малолетние дети остаются под опекой матери в том случае, если она сможет дать им надлежащее воспитание. Отец должен обеспечить детям полное содержание и выплатить компенсацию матери6. Дети обычно остаются под опекой матери, пока она не вступит в новый брак7, а если дети достаточно взрослые, они могут высказать свое желание, которое также надлежит принять во внимание8. Интересы детей играют ключевую роль: им надлежит жить с тем из родителей, который сможет лучше позаботиться о них и воспитать их в духе Ислама.

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Существует много серьезных проблем, которые в данной книге невозможно обсудить во всех тонкостях. В каждом случае могут возникнуть свои сложности, и каждый такой случай нужно рассматривать отдельно. Любой из сестер, которая окажется в подобной ситуации, мы настоятельно советуем проконсультироваться у достойного доверия ученого и у надежных мусульман, а также обратиться в соответствующую организацию (“Линия помощи мусульманским женщинам” и пр.), и только после этого решать, стоит ли прибегать к такому серьезному средству, как развод.

Выводы

Ислам разрешает развод, но рассматривает его как крайнюю меру. Лучше предотвратить развод, внимательно отнесясь к выбору будущего супруга и серьезно настроившись прилагать все усилия к тому, чтобы брак состоялся, чем использовать расторжение брака в качестве “средства излечения себя” от неудачного брака. Вопреки широко распространенному мнению о том, что развод — это всего лишь три раза произнесенное “Талак! Талак! Талак!”, он имеет несколько видов, но мы опять-таки искренне советуем приложить максимум усилий к достижению примирения. Малолетние дети обычно остаются с матерью, но отец несет ответственность за их содержание. При назначении опеки в первую очередь руководствуются интересами детей.

Замечания и ссылки

1. Аль-Фаруки, “Women, Muslim Society and Islam”, с. 72 ff.

2. Это обусловлено существованием запрета вступать в половую связь во время менструаций; в это время в душе мужа может усиливаться мысль о разводе из-за невозможности получить соответствующее удовлетворение. См.: Кардауи, “The Lawful and Prohibited in Islam”, с. 213.

3. Подарок жениха невесте, одно из обязательных условий заключения брака. Ислам охраняет право невесты на выбор подарка и полное, независимое от кого-бы то ни было распоряжение им. См.также: Кардауи, указ. раб., с. 219.

4. Маудуди, “The Laws of Marriage and Divorce in Islam”, с. 36 ff.

5. Маудуди, там же, сс. 40—41.

6. Абдалати, “The Family Structure in Islam”, c. 246.

7. Рахман, “Role of Muslim Women”, c. 314.

8. Там же.

Глава восьмая

ЗДОРОВЬЕ

Введение

Каждый человек должен иметь хотя бы первоначальные знания о здоровье и обо всем, что его касается. Это однако не означает, что всем нам необходимо иметь медицинские дипломы, и те, кто будет искать в этой главе подробную и глубокую медицинскую информацию по основным болезням, конечно же не найдут ее. Вы найдете здесь только общие сведения, наблюдения и предложения, касающиеся здоровья, лекарств и т.д. применительно к потребностям мусульманской женщины и в связи с исполнением ею своих обязанностей.

Ислам привержен идее о “здоровом духе в здоровом теле”, что можно видеть из различных Хадисов, где речь идет об умеренности в еде и питье, занятиях спортивными упражнениями (участии в спортивных состязаниях, отдохновении ума при помощи легкого юмора и пр.). Всем известны те блага, которые таит для здоровья человека пост в месяц Рамадан, как, впрочем, известны и преимущества воздержания от свинины и спиртного. Нам же необходимо побольше узнать о тех сферах, которые не настолько хорошо известны и не так четко обозначены.

Медицинский осмотр и лечение

Это сфера, которая может беспокоить и волновать нас, особенно тех из сестер, которые соблюдают Хиджаб. И это тот случай, когда временно отменяются все обычные правила, касающиеся покрытия тела одеждой, прикосновений и т.п. Конечно, это не повод для злоупотреблений или непринятия мер к тому, чтобы избежать осмотра у врачей-мужчин. И все же, несмотря на то, что можно и предпочтительно найти врача-женщину, некоторые виды специализированного лечения могут предоставляться лишь врачами-мужчинами. Например, для гинекологического лечения вы можете получить направление в женскую больницу в Лондоне (The Elizabeth Garrett Anderson Hospital, Euston Road)1. Но если вы нуждаетесь в операционном вмешательстве в области брюшной полости, например, при аппендиците или необходимости удалить желчный пузырь, вам скорее всего скажут, что по всей стране едва ли можно найти хирургов-женщин! Если есть необходимость пройти осмотр у врача, в том числе гинеколога, или получить акушерские услуги, то мусульманской женщине разрешено проходить осмотр у врача-мужчины. Вы всегда можете взять кого-то с собой или попросить какую-либо женщину из вспомогательного персонала поприсутствовать при осмотре в качестве “сопровождающей”, — и с этим обязательно согласятся многие врачи. В подобных случаях необходим осмотр лишь отдельных частей тела, которые и следует обнажить: если врачу необходимо обследовать ваш живот, вам не нужно обнажать ноги. А если вам нужна медицинская помощь при родах, то нет нужды открывать голову или верхнюю часть тела. Большинство специалистов-медиков в настоящее время знают о культурных традициях и потребностях мусульман или готовы прислушаться к их просьбам. Обычно они приветствуют всякую благоприятную возможность узнать что-то новое для себя и относятся к ним с уважением

Лекарства

Вещества, используемые в медицине в целях изготовления лекарственных препаратов, должны быть Халяль (разрешенными). Единственным случаем, когда могут быть использованы препараты, содержащие вещества Харам (запрещенные), является тот, когда нет никакого другого препарата, способного заменить препарат Харам, а отказ от его использования поставит под угрозу жизнь больного2. Очевидно, что подобные случаи имеют место довольно редко. Многие из нас страдают от недомоганий, которые, причиняя тяготы и боль, вряд ли представляют собой реальную угрозу для жизни (несложные инфекции грудной и горловой полости, недостаток железа в крови, анемия и пр.). Значительное число предписываемых препаратов изготовляется в капсулах, а они содержат желатин животного происхождения. Однако при этом очень редко указывается, какое именно животное использовалось для этих целей. Многие препараты доступны и в других формах — в жидком виде или в таблетках, так что есть смысл попросить вашего врача прописать вам альтернативный вариант. Но если его не существует или он недоступен, то допустимо принятие необходимого вам лекарства во избежание более тяжелых осложнений для здоровья.