Чтение онлайн

Если вы курите, лучший Исламский совет — бросьте, причем как можно скорее. Некоторые люди могут бросить за один день. Если же для вас это окажется сложным, то есть врачи, клиники, организации, борющиеся с курением, такие например, как ASH (Action on Smoking and Health), помогающие людям искоренить эту привычку: там вы можете получить много полезных советов. Вы даже можете приобрести аудиозаписи курсов лечения гипнозом, а также обратиться к другим методам альтернативной помощи. И среди всего этого разнообразия обязательно найдется метод, который вам поможет! Что касается всех других видов “борьбы” (вспомните Джихааду-ннафс, упомянутый ранее, в первой главе). Вам помогут молитва и Зикр*, а еще — моральная поддержка со стороны других людей. Дополнительным стимулом для вас будет мысль о лучшем здоровье, более свежем дыхании, более свежем и чистом запахе одежды и сэкономленных деньгах, которые можно потратить на разные хорошие вещи. Так используйте его!

* Постоянное пребывание с мыслью об Аллахе и действия, направленные на сохранение памяти о Нем: чтение Корана и другой Исламской литературы, прослушивание лекций по Исламской тематике, беседы на темы Ислама, восхваление Аллаха и иные подобные действия.

Предохранение от беременности

Это острый вопрос, а также источник самых жарких споров. В первую очередь следует сказать, что на самом деле это не есть чисто женский вопрос: он должен быть предметом откровенного и открытого разговора мужа и жены, и ни одному из партнеров не следует стремиться искать способы предупреждения беременности втайне от другого.

Ислам поощряет мусульманские супружеские пары заводить детей, и потомство рассматривается Исламом и как благословение и как обязанность. Ни одной мусульманской супружеской паре никогда не следует стремиться предотвращать рождение детей, хотя при некоторых обстоятельствах допускается использование контрацептивов с целью предохранения от беременности10. Допускается применение контрацептивов с целью отсрочить рождение первого ребенка и в целях предотвращения последующей беременности, если у супружеской пары уже есть дети. Ведь необходимо принимать во внимание состояние здоровья матери! Если ей тяжело заботиться о детях, которые у нее уже есть, зачем тогда она должна ожидать еще одного ребенка? После трудных родов врачи могут посоветовать супружеской паре подождать пару лет, а лишь затем заводить следующего ребенка. Этот совет дается для того, чтобы учесть такой фактор, как здоровье матери и необходимость полного восстановления ею сил. В некоторых случаях последующая беременность может угрожать здоровью и даже самой жизни матери, поэтому допустить ее было бы равносильно безрассудству.

Имеются различные средства предохранения от беременности, но не все из них подойдут для мусульман. IUD,* в т.ч. спиралей следует избегать, поскольку это средство не является контрацептивом как таковым, а искусственно прерывает беременность: оно позволяет оплодотворению состояться, но не допускает зародыш вовнутрь матки11. Поскольку Ислам категорически запрещает аборты (за исключением случаев, когда жизни матери угрожает опасность), этот способ очевидно не подходит для мусульманской женщины.

Что касается употребления таблеток, это довольно спорный метод: они могут давать побочные эффекты, а длительное их употребление может принести вред. Действие таблеток основано на вмешательстве в протекание естественного месячного цикла в женском организме, т.е. на подавлении менструации. Ежемесячные кровотечения у женщин, принимающих такие таблетки, — это не настоящая менструация.

Не следует особо останавливаться на том, что таблеток, которые действуют “вдогонку за случившимся”, мусульманским женщинам тоже следует избегать. Их действие основано на искусственном прерывании беременности, — они убивают зародыш, когда оплодотворение уже состоялось.

Механические средства (колпачки, презервативы) — самые лучшие из всех возможных средств и более всего близки к тому способу предотвращения беременности, о котором упоминается в Хадисах, т.е. ‘Азл (прерванный половой акт). Они не вмешиваются в естественные функции женского организма, как это имеет место при использовании спирали или употреблении таблеток.

Существуют и так называемые “естественные” методы, предполагающие наблюдение “базальной температуры тела” (температура тела перед отходом ко сну, перед началом еды или питья утром), которая отмечается на диаграмме, а также проверку изменений в характере слизи, находящейся во влагалище. Изменения влагалищной слизи могут свидетельствовать об овуляции (созревании яйцеклетки), так что если супружеская пара желает предотвратить беременность, можно избегать супружеских связей в этот период времени. Если же супруги хотят иметь ребенка, то в этот период времени они могут повысить свою половую активность. Данный метод особо подходит для супружеских пар, которые желают не прибегать ни к какой из “искусственных” форм предотвращения беременности, но он не дает полной гарантии (разумеется, что 100 % надежности нет ни у одного из методов).

* Внутриматочные приспособления, применяемые в качестве контрацептивов.

Беременность и роды

Не будет лишним напомнить, что беременной женщине надлежит посещать предродовые курсы, а также читать различную литературу по вопросам беременности, родов и послеродового периода. Рождение ребенка — это самое тяжелое для вас испытание, которое вам пришлось (или придется) перенести. Вы можете испугаться, если не будете понимать, что же в действительности происходит с вами в это время? Чем лучше вы знаете о том, что происходит в вашем организме в этот период, тем лучше вы сможете справиться с родами.

Роды “в естественных условиях” представляются наиболее предпочтительными и они широко распространены в мусульманской среде. Одно из дополнительных соображений в их пользу, которое может быть особенно привлекательным для мусульманских женщин, обусловлено неприятием того факта, что роды могут приниматься персоналом мужского пола, работающим в клиниках в качестве акушеров! Хотя подобный довод может показаться точкой зрения феминисток, выраженной в довольно радикальной форме, мы на самом деле предпочитаем, чтобы нам оказывали помощь только женщины (помимо наших храбрых мужей!). И по возможности следует стремиться к тому, чтобы так было всегда. Ислам не запрещает и не поощряет присутствие мужа при родах — супружеская пара сама решает, как ей быть, при этом исходя из местных обычаев и традиций, а также из своего желания и возможностей12.

Сторонники движения за роды в естественных условиях призывают вас “довериться природе” и считать боль во время родов положительным и стимулирующим фактором, а не силой, которой нужно сопротивляться и которую нужно обезвредить (болеутоляющими и пр.). Это очень благородно, и некоторые женщины могут перенести роды с минимальным количеством болеутоляющих средств, но такой героизм с их стороны таит в себе и опасность. У тех из нас, которым слишком тяжело перенести боль, или чувствующих, что необходимо медицинское вмешательство, может возникнуть чувство, что нам “не удалось”, что мы “не способны”. Но дело не в этом. Каждая женщина и каждый случай родов различны. Что подходит одной — не подойдет другой. В некоторых случаях медицинское вмешательство необходимо для спасения жизни матери или ребенка. Иногда могут возникать такие проблемы с ребенком, когда любое промедление с “извлечением” его на свет может привести к осложнениям или смерти. В таких случаях женщина, соглашающаяся на “вмешательство”, никоим образом не обманывает ничьих надежд и не терпит неудачу, а просто делает то, что является необходимостью. Попытайтесь родить “естественным”, или “активным”, способом, если он вас привлекает. Но если вы видите, что когда дело дойдет до родов, вам потребуется медицинская помощь в большей степени, чем вы предполагали, то примите ее снисходительно и с благодарностью. Кроме этого, оставайтесь уверенной в себе и способной принять нужноеи своевременное решение в зависимости от конкретной ситуации.

Роды на дому особенно подходят мусульманским семьям, поскольку в этом случае у вас больше возможностей иметь рядом только тех помощниц, которых вы сами хотите. Вы также можете пригласить к себе своих родственниц, среди которых могут оказаться медики. Но роды на дому без каких-либо оговорок рекомендуются только тем, кто здоров и может их перенести. Если же во время беременности у вас были какие-либо проблемы, а также если ваши предыдущие роды были тяжелыми, вам надлежит отправиться рожать в больницу. Если ваш врач — противник родов на дому или же предпочитает не брать на себя ответственности за исход таких родов, на время вашей беременности вы можете поменять врача.

В споре о том, где рожать — дома или в больнице, каждая из спорящих сторон по-своему права и одновременно в чем-то заблуждается. Каждая женщина должна учесть свои конкретные обстоятельства: здоровье, жилищные условия и т.д., и уже на основе этого сделать свой выбор. Сейчас во многих больницах знают об обычаях и потребностях верующих-мусульман, так что эти больницы не так “страшны”, какими виделись в прошлые годы. Большинство сотрудников больниц знают также и о традиционных потребностях мусульманок или же готовы узнать о них и проявить уважение к нашим нуждам, если мы, со своей стороны, не поленимся им все объяснить.