Чтение онлайн

Развитие материализма, считал Фейербах, должно привести к антропологическому материализму [242] , тесно связанному с естественными науками. Антропологический философский принцип в корне противоречит идеализму, так как философы-идеалисты (так полагал Фейербах) всегда разделяют телесное существо человека от его духа, мышления. Но при этом он опускал социальную сторону человека и в отношении истории общества оставался идеалистом. Хотя, как уже говорилось, он слушал лекции Гегеля, но диалектика им воспринята не была. Фейербах являлся, по существу дела, материалистом-метафизиком.

Материализм Фейербаха оставил глубокий след в истории общественной мысли не только Германии, но и других стран мира. Русские ученые, писатели и общественные деятели А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский были знакомы с трудами Фейербаха. Он оказал на их взгляды значительное влияние.

Маркс и Энгельс хотя и критически относились к историческому идеализму и метафизике Фейербаха, но высоко ценили его как философа-материалиста.

К. Маркс и Ф. Энгельс — великие ученые и революционеры, основоположники марксизма.

Карл Маркс (1818–1883) родился в Германии, г. Трире, в семье адвоката. Окончил в 1835 г. гимназию, учился в Боннском, а затем Берлинском университете, юридическое отделение которого закончил в 1841 г., написав диссертационную работу, посвященную Эпикуру.

Вся последующая жизнь Маркса была до предела заполнена революционной и созидательной научно-литературной работой, результатом которой было создание марксизма.

По окончании университета он около года редактировал демократическую «Рейнскую газету» в Кёльне. Но газета, имевшая с самого начала трудности с цензурой, вскоре была закрыта, и Маркс осенью 1843 г. переехал в Париж, чтобы принять участие в издании радикального журнала. Журнал из-за трудностей его распространения в Германии и по некоторым другим причинам прекратил свое существование после того, как вышла первая его книжка «Немецко-французский ежегодник».

В конце августа 1844 г. в жизни Маркса произошло важное событие — в Париж приехал Энгельс. Это было началом замечательной дружбы двух великих людей-единомышленников. К этому времени совсем еще молодые Маркс и Энгельс (Марксу было 26 лет, Энгельсу —28) стали высокообразованными людьми, зрелыми революционерами. Неудивительно, что в 1848 г. по поручению тайного пропагандистского общества — Союза комму листов, — членами которого они состояли, Маркс и Энгельс создали замечательное произведение — «Манифест Коммунистической партии», по поводу которого Ленин писал: «В этом произведении с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества» [243] .

Жизнь Маркса была постоянно и тесно связана с революционным движением. Уже в 1845 г., до того как был написан «Манифест Коммунистической партии», Маркс за свою революционную деятельность был по настоянию прусского правительства выслан из Парижа и поселился в Брюсселе. Когда началась буржуазная революция 1848 г. во Франции, бельгийское правительство арестовало Маркса и выслало его из Бельгии. Некоторое время Маркс снова жил в Париже, затем в Кёльне, где он редактировал «Новую Рейнскую газету», а с 1849 г. и до конца своих дней — в Лондоне. Материально жизнь Маркса была тяжелой, временами он и его семья испытывали острую нужду, и, если бы не дружеская поддержка Энгельса, главный труд Маркса — «Капитал», возможно, никогда не был бы написан.

За время жизни в Лондоне Маркс принимал активное участие в организации I Интернационала, основанного в 1864 г. в Лондоне. Когда I Интернационал закончил свое существование, Маркс выдвинул в качестве основной задачи создание пролетарских партий во всех странах.

В 1867 г. вышел в свет 1-й том основного произведения Маркса — «Капитал», имеющего огромное значение для понимания развития общества, для революционного движения. Работу над 2-м и 3-м томами Маркс закончить не успел. Она была завершена Энгельсом.

Литературное наследие Маркса огромно. В него входят статьи «К критике гегелевской философии права. Введение» и «К еврейскому вопросу», опубликованные в 1844 г. в уже упоминавшемся «Немецко-французском ежегоднике», в которых он выступает как материалист и коммунист; написанный вместе с Энгельсом труд «Святое семейство» (1844), в котором дается критика мелкобуржуазной идеологии и рассматривается тактика революционного пролетариата; книга «Немецкая идеология» (1846), написанная вместе с Энгельсом ы содержащая критику идеалистической философии Гегеля, младогегельянства и непоследовательного материализма Фейербаха; труд «Нищета философии» (1847), в котором, по выражению Ленина, Маркс «решительно рассчитался» с Прудоном; труд «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» (1850), в котором Маркс подвел итоги революции во Франции; «Критика Готской программы» (1875), в которой Маркс рассмотрел вопрос о переходном периоде от капитализма к коммунизму и о двух фазах коммунизма.

Фридрих Энгельс (1820–1895) родился в Германии, в г. Бармене, в семье фабриканта. Ему не удалось окончить не только университет, но и гимназию — отец определил его в возрасте 17 лет на работу в качестве приказчика в г. Бремен. Но Энгельс проявлял уже в юные годы склонность к революционной деятельности. В 1840 г. он писал о прусском короле Фридрихе Вильгельме III: «Я смертельно ненавижу его; и если бы я не презирал до такой степени этого подлеца, то ненавидел бы его еще больше» [244] .

В 1841–1842 гг. Энгельс отбывал воинскую повинность в Берлине. В это время он посещал лекции в Берлинском университете, изучал Гегеля и Фейербаха, в памфлете «Шеллинг и откровение» (1842) заявил о своем атеизме, примкнул к «младогегельянцам», в 1842 г. сотрудничал в «Рейнской газете». В конце 1842 г. Энгельс, окончив военную службу, переехал из Берлина в г. Манчестер (Англия) и поступил на службу в контору бумагопрядильной фабрики, совладельцем которой был его отец. В Англии Энгельс сблизился с руководителями чартизма — первого массового английского революционного рабочего движения, участвовал в собраниях рабочих, знакомился с их жизнью. Он изучал политическую экономию, а в 1844 г. написал статью «Наброски к критике политической экономии», получившую высокую оценку Маркса. В этой статье Энгельс показал противоречивость капиталистического строя, определяемую присущей ему частной собственностью.

Как уже говорилось выше, август 1844 г. явился началом дружбы между Марксом и Энгельсом, — дружбы двух великих людей, в то время уже прочно стоявших на позиции диалектического материализма. Нет необходимости повторять то, что уже сказано о их совместной работе.

При жизни Маркса Энгельсом были написаны произведения: «Положение рабочего класса в Англии» (1845), в котором сказано о всемирно-исторической миссии пролетариата; «Крестьянская война в Германии» (1850); «Анти-Дюринг» (1878), направленное против вульгарного материалиста Дюринга, которого, по выражению Ленина, Энгельс критиковал «за непоследовательности материализма, за идеалистические причуды, оставляющие лазейку фидеизму» [245] , а также большое число статей. В 1873 г. Энгельс начал работу над своим главным философским произведением — «Диалектика природы». Хотя Энгельсу не удалось завершить этот труд, но, несмотря па это, он является глубоким диалектико-материалистическим исследованием развития естествознания.

Так же как и Маркс, Энгельс совмещал научно-литературную работу с активной революционной деятельностью. Он был великим революционером и ученым.

После смерти Маркса Энгельс, как уже говорилось, проделал огромную работу по завершению текстов 2-го и 3-го томов «Капитала». Он создал также ставшие классическими произведения — «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» (1886).

Ленин в своей широко известной работе «Карл Маркс» писал: