Чтение онлайн

***

Считай, что внутренние твои свойства лучше, чем внешние, ибо внешние доступны созерцанию людей, а внутренние – только созерцанию Истины.

***

Не делай такого дела, которое заставит тебя устыдиться и смутиться перед взором Истины, великой и преславной.

***

Грешному и порочному я могу показаться злым, но для добрых – милосерден я.

***

Каждое суфийское переживание отличается глубиной и качественным разнообразием. Только обычные люди считают, что слово однозначно, и видят в том или ином переживании только малое количество одинаково эффективных и целостных смысловых оттенков. Хотя посторонние люди признают сложность и многогранность бытия, они часто забывают об этом, когда сталкиваются с суфийскими материалами. В лучшем случае они могут понять, что это аллегории, но к ней они будут подходить слишком односторонне.

***

Настоящая любовь не имеет ничего общего с человеческой природой потому, что это птица, которая гнездится в вечности. В ней (любви) беспомощны рассудочность науки, любопытство природы, представление памяти и расчетливость ума. В ней есть боль и горение, есть страдание и радость.

***

Божественная истина всегда сопутствует ищущему её. Взяв ищущего за руку, она ведёт его в поисках самой себя.

Омар Хайям Гияс-ад-дик Абу-ль-Фатх ибн Ибрахим (1048—1122) – персидский поэт, математик и философ. Большую часть жизни провёл в Балхе, Самарканде, Исфахане и других городах Средней Азии и Ирана.

Математические сочинения Омара Хайама, дошедшие до наших дней, характеризуют его как выдающегося учёного.

Всемирную известность принёс Омару Хайаму как поэту цикл четверостиший Рубайат. В его творчестве немало сложных и противоречивых проблем. С этим связана и противоречивая трактовка его рубаи у разных исследователей.

***

Приход наш и уход загадочны, – их цели

Все мудрецы земли осмыслить не сумели,

Где круга этого начало, где конец,

Откуда мы пришли, куда уйдём отселе?

***

Общаясь с дураком, не оберёшься срама,

Поэтому совет ты выслушай Хайяма:

Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,

Из рук же дурака не принимай бальзама.

***

О чадо четырёх стихий, внемли ты вести

Из мира тайного, не знающего лести!

Ты зверь и человек, злой дух и ангел ты;

Всё, чем ты кажешься, в тебе таится вместе.

***

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

***

Джемшида чашу я искал, не зная сна,

Когда же мной земля была обойдена,

От мужа мудрого узнал я, что напрасно

Так далеко ходил, – в моей душе она.

***

Нищим дервишем ставши – достигнешь высот,

Сердце в кровь изодравши – достигнешь высот,

Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!

Лишь с собой совладавши – достигнешь высот.

***

Кто жемчужину смысла насквозь просверлил,

О божественном, словно пророк, говорил,

Всё же к тайне предвечной не смог прикоснуться, —

Суесловил и скрылся во мраке могил.

***

Раз насущный твой хлеб дан от века творцом,

Не отнимут его, не прибавят потом.

Значит, в бедности будь непокорным и гордым,

А в богатстве не стань добровольным рабом.

***

О невежда, вокруг посмотри, ты – ничто.

Нет основы – лишь ветер царит, ты – ничто.

Два ничто твоей жизни предел и граница,

Заключён ты в ничто, и внутри ты – ничто.

***

Я смерть готов без страха повстречать.

Не лучше ль будет там, чем здесь, – как знать?

Жизнь мне на срок дана. Верну охотно,

Когда пора наступит возвращать.

***

Чтобы пить иль прикрыть своё бренное тело,

Не позорно порою приняться за дело,

Ну а всё остальное не стоит того,

Чтоб о нём ещё сердце в заботах болело.

***

Если нить причин внимательно проследить по всем её сцеплениям, то она далеко простирается, но всё же обязательно имеет конец и завершается причиной, для которой нет больше причин.

***

Бушует в кельях, мечетях и церквах

Надежда в рай войти и перед адом страх.

Лишь у того, кто понял тайну мира,

Сок этих сорных трав весь высох и зачах.

***

Чем голову склонять пред сильным сто раз на день,

Чем жизнью рисковать, как мухи, крошки ради,

Не лучше ли вкушать пусть черствый хлеб но свой,

И по земле идти, на всех, как равный, глядя.

***

Ты истину взыскуешь? Оставь жену, детей

И всё, что сердцу мило, и близких и друзей, —

Всё устрани свободно, оковы рви скорей.

***

О, не растите деревья печали…

Ищите мудрость в солнечном начале:

Ласкайте милых и вино любите!

Ведь не навек нас с жизнью обвенчали.

***

Кто мы? – Куклы на нитках, а кукольщик наш – небосвод.

Он в большом балагане своем представленье ведет.

Он сейчас на ковре бытия нас попрыгать заставит,

А потом в свой сундук одного за другим уберет.

***

Будь осмотрителен: судьба-злодейка рядом!

Меч времени остёр, – не будь же верхоглядом!

Когда судьба тебе положит в рот халву,

Остерегись – не ешь: в ней сахар смешан с ядом!

***

Тот усердствует слишком, кричит: «Это – Я!»

В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»

Но едва лишь успеет наладить делишки, —

Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»

***

О тайнах сокровенных невеждам не кричи

И бисер знаний ценных пред глупым не мечи.

Будь скуп в речах и прежде взгляни,

с кем говоришь;

Лелей свои надежды, но прячь свои ключи.

***

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало.

Два важных правила запомни для начала:

Ты лучше голодай, чем что попало есть,

И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

***

В кумирню, келью иль в мечеть вступая,

Боятся люди ада, ищут рая.

Но разве там проникнут в тайну Бога?

Нет, к Истине ведет стезя иная.

***

Давно меж мудрецами спор идёт,