Чтение онлайн

В то же время весьма эффективным оказывается положительное подкрепление других естественных склонностей ума, противоположных этим помехам.

Помните: все сталкиваются с этими помехами.

Ни в коем случае не стоит считать их своими личными недостатками. Важно, что эти помехи уже хорошо изучены и что существуют эффективные методы работы с каждой из них.

Практически каждая проблема, с которой вы можете столкнуться в медитации, коренится в одной или нескольких врожденных психологических предрасположенностях, известных как пять помех: мирское желание, отторжение, лень и апатия, возбуждение из-за беспокойства и сожалений, сомнение. Их называют помехами, потому что они мешают медитации и становятся причиной разнообразных проблем в повседневной жизни. Вот почему многие руководства по медитации отмечают, что крайне важно еще в самом начале пути узнать о них и понять, как они работают.

Почти каждая проблема, с которой вы можете столкнуться в медитации, коренится в одной или нескольких из пяти помех.

Несмотря на то что эти врожденные склонности становятся причиной проблем, само их наличие обусловлено тем, что они были полезны в ходе эволюции человека. Первый шаг на пути грамотной работы с помехами – понять, для какой цели они служат в повседневной жизни. Затем вы развиваете пять факторов медитации[58]: направленное внимание, удерживаемое внимание, радость, удовольствие/счастье и объединение ума. Каждый из этих факторов служит противоядием от одной или более помех и способствует достижению главной цели медитации – очищению ума от этих мощных аспектов нашего биологически запрограммированного поведения и их негативного влияния. Мы подробно рассмотрим пять факторов медитации дальше. Не стоит думать, что, преодолев эти помехи, вы лишитесь способности выживать и заботиться о себе. На самом деле все как раз наоборот: вы уже развили другие способности, такие как разум и способность к сотрудничеству, что решает те же самые задачи, только более эффективно и с меньшим количеством проблем. Как только вы прекратите полагаться на этот когда-то полезный, но сейчас устаревший способ функционирования, вам будет легче принимать решения с ясной головой и предпринимать соответствующие действия.

Вы также осознаете, что эти помехи – основа для историй, или мелодрам, которые сочиняет наш ум. История, которая коренится в мирском желании, включает «Мне нужен прекрасный дом, и я хочу успешную карьеру, тогда я буду счастлив». В истории, которая основана на отторжении, говорится: «Я ненавижу грубых людей; нечестно, что они всегда получают желаемое», «Я не хочу сегодня болеть» или «Я больше не могу здесь находиться». История, которая возникает из лени и апатии, твердит: «Я слишком устал, чтобы помочь вам прямо сейчас» и «Уже слишком поздно», или «Это пустая трата времени – пытаться закончить этот проект». Истории, связанные с возбуждением из-за беспокойства и сожалений, включают:

Изучите пять помех и противоядия к ним так, чтобы вы могли распознавать их не только в медитации, но и в повседневной жизни. Ваши усилия окупятся сполна.

«Что, если меня поймают»; «Мне стыдно за свое поведение»; «Я боюсь». Есть и пораженческие истории, пропитанные сомнением, например: «Я не могу медитировать», «Я слишком неуклюж, чтобы играть» и «Я недостаточно хорош, умен, скор» и так далее. Эти истории во многом определяют нашу жизнь. Но благодаря медитации мы можем сначала подвергнуть сомнению, а потом и выйти за пределы стереотипов, которые удерживают нас на месте.

Изучите пять помех и противоядия к ним. Распознавайте их не только в медитации, но и в повседневной жизни, и ваши усилия окупятся сполна.

* Это работает в обоих направлениях. Помехи мешают развитию факторов медитации, но развитие этих факторов уменьшает помехи. Такой процесс – возможность подойти к решению вопроса, развивая положительные качества, вместо того чтобы бороться с отрицательными.

1. МИРСКОЕ ЖЕЛАНИЕ

Мирское желание (которое иногда называют чувственным желанием) означает, что мы преследуем, наслаждаемся и цепляемся за удовольствия материального существования и стараемся избежать их противоположностей. Эти желания таковы: приобретение материальных объектов и попытки их сохранить, приятные переживания и стремление избежать боли, слава, власть и влиятельность и боязнь безвестности и бессилия, любовь и восхищение со стороны других и желание уклониться от ненависти и порицания. В буддизме их иногда называют «восемь мирских дхарм». Вот формула, которая поможет вам легко запомнить их: приобретение – утрата, удовольствие – боль, слава – безвестность, похвала – порицание.

Мирское желание настолько неотъемлемая часть нашего биологически запрограммированного поведения, что вы, возможно, даже никогда не задавались вопросами, почему оно существует, какое влияние на нас оказывает и не лучше было бы нам без него. Мирское желание обусловлено тем, что нам необходимо бороться за ресурсы, выживать и размножаться, а для этого требуются мотивация и усилия. Мы с рождения запрограммированы на то, чтобы получать удовольствие, желать и гнаться за теми вещами и ощущениями, благодаря которым мы остаемся здоровыми, находим партнера и обеспечиваем себя потомством. Мы социальные животные, поэтому страстно желаем принятия, статуса и власти, поскольку все это – важные условия нашего выживания и размножения. Именно врожденная склонность желать то, что приносит удовольствие, сделала человечество как вид столь успешным.

Но если речь заходит о том, как желание влияет на вашу жизнь, подумайте о том, что мир изменился с тех пор, как впервые появился механизм желания. Сейчас нам стали гораздо доступнее и секс, и еда – особенно высококалорийная, жирная, с большим содержанием сахара и соли – и разнообразные трудосберегающие устройства. Ничем не сдерживаемое желание ведет не только к избыточному потреблению, проблемам со здоровьем и в межличностных отношениях, но и ко многим другим проблемам, которые вскрываются в медитации. И все-таки медитация не связана с подавлением мирских желаний. Она дарит нам прямое, непосредственное прозрение в то, как этот механизм приводит к боли и тревожности. Такой опыт освобождает нас от власти желания, и мы можем развивать его противоположность – отсутствие цепляния и равностность.

Теперь источник нашей мотивации – щедрость, любящая доброта и сопричастная радость. В следующих главах мы более подробно обсудим эти три положительных качества.

Медитация не подавляет мирское желание. Она освобождает нас от его власти.

Мирское желание настолько глубоко укоренено в нас, что, возможно, вам даже сложно представить, каково это – жить без него. Однако мы разумные существа, и нам вовсе не обязательно подчиняться навязчивому желанию, чтобы позаботиться о себе. Мы можем эффективно действовать, основываясь на здравом смысле и равностности. Более того, щедрость, любящая доброта и сопричастная радость будут лишь способствовать выживанию таких социальных существ, как мы. К тому же устранение желания вовсе не уменьшит наши приятные переживания и чувство счастья. Свободные от сильного желания и наполненные любовью, мы будем еще больше открыты любому положительному опыту.

Практики, представленные в этой книге, позволят вам лучше осознать желание и отказаться от него. Этой помехе противодействует такой фактор медитации, как объединение ума[59]. По мере того как объединение ума усиливается, мирское желание ослабевает и в конечном счете исчезает не только во время медитации, но и из повседневной жизни. Непосредственный опыт этого ведет к радикальной перестройке вашей личности. Вы не превращаетесь в стоика, безразличного к удовольствиям, и не утрачиваете мотивацию. Скорее, вы наполняетесь радостью, спокойствием и удовлетворенностью. Другими словами, у объединенного ума, пребывающего в состоянии блаженства, нет причин гнаться за мирскими желаниями. Ваша жизнь станет более динамичной, не ограниченной сильным желанием, и перед вами открывается множество возможностей.

2. ОТТОРЖЕНИЕ

Отторжение (иногда его также называют неприязнью) – это негативное состояние ума, связанное с сопротивлением. Крайнее его проявление – ненависть, сопровождаемая стремлением к разрушению или уничтожению. Но по сути, любое (неважно, насколько тонкое) желание избавиться от чего-либо неприятного или уклониться от этого представляет собой отторжение. Неудовлетворенность и обиды, практически все проявления критики и даже самобичевание, нетерпение и скука – это все формы отторжения.