Чтение онлайн

Родители переживают о детях до конца жизни. Когда они малы, родители беспокоятся об их здоровье, потом – чтобы они обратились к Господу. Если Бог помилует и дети придут в церковь, родители несколько успокоятся. Но вот дети ушли в самостоятельную жизнь, – и начинается второй круг забот и непрестанных молитв: чтобы не забыли Господа их взрослые сыновья и дочери и привели ко Христу своих детей. И так до смерти: увещание, молитва, бодрствование и снова молитва, молитва.

Семейная жизнь – это постоянное духовное и физическое напряжение. Сколько в ней стрессовых ситуаций, когда душевные и физические силы не выдерживают напора страданий, выпавших на долю мужа и жены! Это не только болезни, материальные трудности и непослушание детей. Главное в семейной жизни – это непрерывное духовное бодрствование и молитвенное подвизание, чтобы главой семьи был Бог.

Апостол Петр говорит о христианской жизни так: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое...» (1Петр.2:5). Бог строит Небесный храм, а мы – живые камни, которые Он использует для строительства. Путь обычных камней начинается с каменоломен. Там мощные взрывы дробят скалу на бесформенные глыбы. Затем их везут в мастерские, где подвергают длительной обработке. Так и нас с вами Бог берет каждого в отдельности, когда духовно мы похожи на бесформенные глыбы. Сколько в нас ненужного, что необходимо отсечь, невзирая на стоны и плач плоти! Чтобы употребить нас в храме, на определенном Богом месте, поставить под ту нагрузку, которая нам по силам и благодаря которой мы прославим Господа, нас прежде нужно сокрушить. Мы знаем, что все, над чем трудятся созидающие персты Божьи, – прекрасно и хорошо весьма. Тем более Небесный храм! А мы? Какие же мы строптивые, мятущиеся, не умеющие уповать на Бога! Как много с нами работы! Какое нужно проявить долготерпение, чтобы нас обтесать, отшлифовать, украсить и положить на нужное Богу место!

Все сложности в духовной обработке создаем мы, а не Бог, поэтому напряженность семейной жизни не должна нас удивлять. Она закономерна, – ведь в обработке находится не один человек, а целая семья: дети, родственники мужа и жены. Характеры всех должны притереться, отшлифоваться до блеска, чтобы созидался духовный дом! Обратите внимание на поведение: «Устрояйте из себя дом духовный». Иными словами: активно участвуйте в обработке, будьте податливы, не сопротивляйтесь, не гордитесь, прилагайте все старание, чтобы созидать величественный храм Божий!

Есть еще одна трудность. Для многих вступивших в брак она неожиданная, а для кого-то, возможно, и странная, – это духовное одиночество семейных людей.

Между богобоязненным Иовом и его женой явно не было единства во взглядах. Бог отметил праведную жизнь Своего раба и нашел нужным провести его через большие страдания. Жена Иова возмутилась и не поддержала мужа, она даже подстрекала его к богохульству. По-видимому, она всегда так относилась к Богу, а не только в час испытания. Каково было Иову изо дня в день жить с женой, которая говорила, как одна из безумных?! Вот они, страдания семейных людей. Не вступившим в брак нужно бы знать, что и семейные люди порой всю жизнь бывают одиноки в своей преданности Богу.

Ученики Христа не расставались с Учителем, хотя у Петра и у других Апостолов были семьи. Они оставили все и последовали за Учителем (Матф.19:27). Где они жили, если, по словам Христа, Сыну Человеческому негде было приклонить голову? (Матф.8:20). Чем они питались, если им приходилось утолять голод колосьями? (Матф.12:1). И не от материального избытка, конечно, Петр после воскресения Христа пошел ловить рыбу (Иоан.21:3). Ему было знакомо бремя материальных забот о семье, он чувствовал ответственность за нее. Но когда учеников позвал Господь, они пошли за Ним. Их семьи, жены, дети оставались одинокими, терпели нужду, но, последовав за Господом, ученики не возвратились к прежней жизни.

И Авраам в решении некоторых вопросов был одинок. Но это одиночество было иное, и оно тоже должно быть знакомо семейным. Авраам с Исааком должны были по повелению Господа идти на гору Мориа, где единственному и долгожданному сыну надлежало стать жертвой. В Священном Писании нет прямых объяснений, знала ли об этом Сарра. По всей видимости, Авраам не открыл эту тайну ни жене, ни рабам своим, ни даже сыну. Он шел на гору с сыном и двумя отроками, которые ничего не знали о предстоящем. Никто не ободрил, никто даже понимающим взглядом не утешил Авраама.

Есть такая духовная брань, которую Господь определил нести отцам семейств в полном одиночестве. Господь желает научить отдельно мужа и отдельно жену быть наедине с Богом, понимать Его волю, слышать Его тихий голос. Это нам крайне необходимо.

Проблем семейной жизни неизмеримо больше, чем сказано выше. Не в этом суть. Хочу обратить внимание на то, как Священное Писание объясняет причины, которые обуславливают эти проблемы. Бог не оставляет Своих детей блуждать во тьме и хочет, чтобы они знали о назначении трудностей в семейной жизни.

Трудности являются следствием нашей греховной природы. Сыновья Иакова сделали великое зло своему брату Иосифу, продав его в рабство. И то обстоятельство, что они так долго носили в сердце груз вины, еще раз убеждает нас в крайней испорченности человеческой натуры. Нередко грехи юности, которым мы не придавали значения, настигают нас в семейной жизни. Наше «я», с которым мы не хотели бороться, когда были бессемейными, впоследствии приносит беду уже большему числу людей (муж, жена, дети, родственники), распространяя на них пагубное влияние.

В Псалме 80 мы читаем: «Но народ Мой не слушал гласа Моего... Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам» (12–13 ст.).

«Я оставил их упорству сердца их…» К сожалению, и в нашей христианской среде можно встретить семьи, которых Бог оставил жить по упорству сердца их и ходить по своим помыслам.

В одной беседе я услышал: «Пусть даже я погибну, все равно буду поступать так!..» Как Бог должен относиться к такому упорству? Сколько долготерпения Он должен проявить к тем, которые стремятся во что бы то ни стало добиться своего? Причины семейных трудностей в большинстве своем кроются в нашей испорченности.

Есть трудности иного порядка. Ученики Христа, встретив человека, слепого от рождения, спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Иоан.9:2–3). Больной ребенок – горе для семьи. Но в этом ответе Христа сокрыто утешение для скорбящих. Самая тяжелая ноша теряет непосильность, как только мы узнаем, что «это для того, чтобы... явились дела Божьи». И если мы смиряемся перед Богом, Он непременно даст нам в трудностях Свое утешение, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен (Иак.5:11). Сам о Себе Господь свидетельствует, что Он «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх.34:6). Сыны Кореевы прославляли Бога, Который был для них прибежищем и силой, скорым помощником в бедах (Пс.45:2).

Многострадальный Иов, утешенный Богом, мог испытать на себе, что Бог «причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов.5:18).

Одно из утешений, которое Господь в Своей любви дарит нам в дни испытании, заключается в том, что Он показывает нам цель, ради которой были допущены испытания. Он открывает нам Себя. Бог хочет, чтобы мы понимали суть постигших нас испытаний. Иногда Он находит нужным скрыть от нас Свое лицо, и мы некоторое время томимся во мраке одиночества. Но чаще всего Бот тревожит нашу совесть, которая обличает нас, в чем наша жизнь не согласуется с Его волей. И тогда нам становятся ясней Божьи планы, которые несут нам благо, и мы понимаем, что Бог допустил страдания, желая освободить нас от какого-либо порока. Укрепившись в молитве, мы благодарим Небесного Отца, что Он скрыл от нас Свое лицо и научил живому упованию. Лицо наше светлеет, мы смиряемся, готовые претерпеть любые трудности, только бы не потерять спасение и сохранить верность Богу.