Чтение онлайн

Что это такое? Ещё не просохли мостовые от потоков русской крови, пролитых 2 августа, как новый призрак смерти висит над нашим верным солдатом!

Прислушайтесь к зловещему и не закрывайте глаз!..» (sic!)

Лишь наблюдая и вглядываясь в террор, свирепствующий у нас повсюду, можно уяснить себе факт «обоготворения» передовой прессой политических злодеев и её наглое пренебрежение к их бесчисленным жертвам. Признавая все средства дозволенными, современные анархисты-коноводы нуждаются и в готовых на всё исполнителях. Однако, не всегда это возможно устроить за деньги, да и никаких денег не хватит... Правда, «революция» кормит разбой, а разбой питает «революцию» в подспорье тем суммам, которые идут в Россию от «всемирного союза братьев», интернационалки и масонства. Но есть задачи, где необходима «идея». И вот «опытными» агитаторами подростки, девушки и мальчики, увлекаются на «подвиг»; под гнётом внушения идут они на страдания и ужасы, на муки и смерть...

«Освободительные» же евреи поднимают гвалт о «варварстве» и «деспотизме» правительства, которое ещё осмеливается защищать мирное население, неистовствуют против смертной казни, поставляют «героям» защитников и канонизируют «мучеников»... От времени до времени совершая особо зверский «набег», иудейская злоба даёт шаббес-шискелям ещё и «новый рекорд»...

Но, как справедливо замечает «Новое Время», эта предательски гипнотизируемая молодёжь подобна Фаэтону, которому бог солнца дал подержать вожжи. Она готова сжечь весь мир вместо того, чтобы осветить его и согреть. Для неё Маркс стал новым Майн Ридом. Не ведает она, что если социализм и сложится, то он так же мало будет походить на марксизм, как средневековый католицизм на проповедь апостолов. И, наоборот, — нынешний социализм мог бы осуществить разве такую китайщину, когда страна была бы населена чуть ли не одними мандаринами.

Будущее никогда не бывает таким, каким его представляют себе люди. Никакая утопия, например, не заходила так далеко, как бессознательный прогресс знаний. Никакое человеческое воображение не могло предсказать пара, электричества, телеграфа, телефона, икс-лучей, радия и т.п.

В политической же области мы видим, что ещё при Николае I гегемония была за Россией, а Головин полагал даже, что Японию и завоевать нетрудно. Между тем, именно этот жёлтый народец явился нашим же палачём и всё свёл на нет.

Предательство и ярость тигра или удава, подстерегающего добычу, наши «революционеры» возвели в перл создания ради «светлого, идеального будущего»... Однако, мы видим, что французская революция, которую «освободители» России берут за образец, дала нынешнюю Францию, правда, зажиточную, но трусливую и униженную, само же её благополучие основано на детоубийстве и ростовщичестве...

Тем не менее, радиоактивные бомбы и выстрелы в спину, денные разбои и «ограбные» ужасы, всеобщий маразм и грядущий голод, одуряющий запах крови и очумевшая от травли «прогрессивная» печать приводят в скорбь, страх и отчаяние целую страну...

И не видно просвета... Луча надежды нет!..

Не только «строптивый» революционер, а и всякий обыватель убеждён, что ничто не спасёт его от «сознательного» революционера...

Это ли не рай, обещанный евреями?

Это ли не лучезарное счастье «свободы»?!..

XX. Глубоко несчастен русский народ. Горе так велико, что, как одинокий путник, застигнутый снежным ураганом в пустыне, он склоняет голову под ударами судьбы. Тем не менее,

Но, вопреки завываниям недругов, причины этого горя заключаются не только в отрицательных явлениях нашего быта, а и в положительных его сторонах. Нет в русском сердце ни коварства, ни холодной жестокости. Наоборот, у нас, быть может, слишком много великодушия и доброты. С другой стороны как истинно великий народ мы неспособны к угнетению слабейших. Этим в значительной мере объясняются факты современной действительности. Так, например, если не бывало польских восстаний в Пруссии, то, разумеется, не потому, что немцы благоволили к полякам. Очевидно, что мы никогда не прибегали к тем суровым, а главное — последовательным, средствам обрусения, как и сейчас это ещё делается в Познани, — для её онемечения. Точно также и в Финляндии мы не только не следовали австрийскому маккиавелизму, денационализации Богемии и Моравии или же — политике Германии в Эльзасе и Лотарингии, но даже не позаботились как следует о безопасности Петербурга. Спохватившись, мы призвали генерала Бобрикова, действовавшего, впрочем, с большой умеренностью. Когда же он был изменнически убить, то вместо суровых мероприятий, которых повелительно требовало государственное безумие, мы допустили такой ход событий, который выразился в опозорении нашего имени, а затем и в соучастии, нами же разрешённой, «красной гвардии» в сокрушении русского владычества, начиная со столь важной крепости, как в Свеаборге. Не задела нас и «тачка», в которой чухонцы «вывезли» Оболенского... И вот «поляки Моисеева закона» браунингами и бомбами вразумляют нас как «освободолюбивые» союзники «Ржонда Народовего».

Равным образом поступали мы и на Кавказе. Населённый бесчисленными племенами, дикий край был с незапамятных времён ареной кровавых междоусобиц. Пользуясь смутой, турки, персы и горские племена то вырезали и разграбляли, то окончательно порабощали целые его округа. Наряду с этим, играя на Востоке такую же роль, как евреи на Западе, армяне уже при нашем владычестве бежали в наши пределы из Турции, спасая свою жизнь. Прямой противоположностью армянам и евреям не только в России, а и на Кавказе являлись татары. Никогда не создавали они, как это нередко делали армяне, дипломатических нам затруднений. Что же касается революции, то у татар её не бывало и, по-видимому, даже замечается иммунитет. Благодатная Грузия населена, увы, народом, отравленным семитической кровью, и подобно евреям отличается такой заносчивостью, которая никого к добру не приводит. Пожиная, что посеяли, грузины были бы истреблены поголовно, если бы Россия не вняла их мольбам и не взяла под свою защиту. Среди описанных условий мы, однако, вновь позабыли как о требованиях государственной безопасности, так и о тех страшных жертвах, какие принесены русским народом для завоевания Кавказа. Мы не подумали о колонизации этой богатейшей страны русскими людьми, а духоборов, этих благородных и несокрушимых пионеров России и отличных работников на принадлежавшей нам по праву земле, мы даже ухитрились выгнать за океан, в Америку.

Hominum ineptia et Dei providentia Ruthenia ducitur.

Обездоливая Великороссию налогами и повинностями всякого рода для ведения войн в течение веков, мы у доблестных малороссов отняли юг России, призвав туда немцев и евреев, Кавказ же предоставили армянам и, в заключение, евреям. Не только не расселили мы избытка в русском крестьянстве по Кавказу, а, наоборот, у русских же, главным образом, мужиков отобрали 20.000.000 рублей для возобновления евреями и армянами нефтяных вышек в Баку. Что же касается крокодиловых слез об этой субсидии, то они выразились не в благодарности нищему и безграмотному русскому крестьянству, а в новой и тяжкой невзгоде России. Вчетверо, если не впятеро, уже за ближайший год превысили субсидию новые барыши нефтепромышленников. Прикрываясь несчастьем, в действительности ничтожным и вызванным их же собственной эксплуатацией рабочих, нефтяные акулы образовали стачку и подняли цены на нефть до пределов государственного бедствия...

Но мы далеко не ограничились этим. В параллель с указанной политической «прозорливостью» мы предали армянам и гораздо более важные интересы родины. Как бы ослепнув, мы позволили им почти монополизировать гражданскую и военную власть на Кавказе. Всё это было тем более нелепо, что пан-армянская пропаганда развивалась и в самой Москве с необычайным успехом. Когда лет двадцать тому назад Эчмиадзинский католикос прибыл в первопрестольную столицу, то лицемерные восторги «передовой» прессы и раздутые из Армянского переулка «триумфальные» возгласы «кеце, Айрик!» готовы были превратить зловещее для нас событие во всероссийское торжество!.. Такую же «радость» нам принесло лишь открытие синагоги в Петербурге.

Вместе с этим наш исконный «друг» — Англия благословила учреждение в Лондоне армянского революционного комитета. Он сумел наделать России много забот и должен быть рассматриваем как одно из важных орудий масонства, гнездо которого находится именно в Англии. Встречая её враждебную политику на всех своих дорогах к морю, наше отечество страдает от неё же и на Кавказе, и в Афганистане. Действуя ad majore Brittaniac gloriam, масоны ведут против нас искусную, но всегда предательскую игру. Как помимо масонских интриг уразуметь хотя бы вооружение графом Воронцовым-Дашковым социал-демократов в Тифлисе? Чем объяснить, что наместник почтил изысканными похвалами такого хулигана, каким является Рамишвили? «Вы честный и хороший человек!» — восклицал граф Воронцов-Дашков, пожимая руку этому гнусному, бешеному анархисту и вооружая его единомышленников. Откуда вообще найти оправдание для всего, что угрожает России на Кавказе?

Если у евреев действует Всемирный Кагал, то нечто подобное есть и у армян. «Дашнак-Цутюн», — тайная, злобная и владеющая крупными средствами, а потому опасная организация. Если «благоухающий» чесноком Кагал располагает жизнью и смертью евреев, если «Бунд» казнит и запугивает непокорных ему свидетелей-неевреев и терроризирует не только крестьянских депутатов в Государственной Думе, а и сами пути правосудия в нашей печальной стране, то уже одна казнь Джамгарова, совершённая всенародно на паперти армянской церкви в Москве, достаточно показывает, чем пахнет и «Дашнак-Цутюн».