Священное писание. Современный перевод (CARS)
Шрифт:
12 — Пусть воспрянут народы,
пусть пойдут в долину Суда,
потому что там Я воссяду,
чтобы судить их всех.
13 Взмахните серпами,
потому что созрела жатва,
давите виноград,
потому что давильня наполнена,
и как переливается из сосудов вино,
так велика и злоба их!
14 Огромные массы людей толпятся
в долине Приговора,
потому что близок день Вечного
в долине Приговора!
15 Померкнут солнце и луна,
и потеряют звёзды свой блеск.
16 Прогремит Вечный с Сиона,
воскликнет Он громким голосом из Иерусалима,
и поколеблются земля и небо.
Но Вечный будет убежищем для Своего народа,
крепостью — для народа Исраила.
17 — И тогда вы узнаете, что Я — Вечный, ваш Бог,
живущий на Сионе, Моей святой горе.
Иерусалим будет святыней,
и никогда более в него не вступит чужеземцев рать.
18 В тот день с гор будет капать молодое вино,
и с холмов потечёт молоко,
и все русла Иудеи наполнятся водою.
В доме Вечного забьёт источник
и напоит безводную долину акаций c.
19 Египет будет опустошён,
а Эдом станет безлюдной пустыней –
за насилие, которое они причинили народу Иудеи,
и за невинную кровь, пролитую в их земле.
20 Иудея будет жить вечно,
и Иерусалим — из поколения в поколение.
21 Я отомщу за их кровь,
не оставлю без наказания. d
Вечный будет жить на Сионе!
Примечания
a Иоиль 3:2 Букв.: «долина Иосафата» — название, которое переводится как: «Вечный судит», то же в ст. 12.
b Иоиль 3:6 Букв.: «сыновьям Иавана».
c Иоиль 3:18 Букв.: «долина Шиттим». Акация любит сухую почву и поэтому растёт только в засушливых регионах.
d Иоиль 3:21 Или: «Я смою их кровь, которую ещё не смыл».
Амос
Введение
Будучи пастухом из Южного царства, Иудея, Амос пророчествовал в Северном царстве, Исраил, во время правления Иеровоама II, приблизительно в 762–750 гг. до н. э. Он нёс своё служение спустя около 40 лет после смерти пророка Елисея и был современником пророков Осии и Юнуса. Его послание было в основном адресованно Исраилу, но также касалось и Иудеи (2:4–5; 6:1), и других окружавших их народов (1:3–2:3).
В то время оба царства наслаждались миром и процветанием (см. 4 Цар. 14:25–28; 15:3). Однако в духовном плане исраильтяне отошли от истинного поклонения Вечному. Вефиль, Гилгал и другие святилища стали языческими капищами, и поэтому Амос резко осуждает поклонение там (4:4; 5:4–5). Он обличал тех, кто внешне исполнял правила священного соглашения Всевышнего с Исраилом, а на самом деле поклонялся идолам и поступал нечестиво (5:21–24). Амос говорил против широко распространённой безнравственности (2:6–8), расточительности (6:1–7), эксплуатации бедных (5:11–12; 8:4–6) и несправедливого судопроизводства (5:12–15; 6:12). Амос первым предсказал разрушение и пленение Исраила, что и исполнилось в 722 г. до н. э.
Речи пророка Амоса вызывали гнев царя Иеровоама II и священнослужителя Амасии, ответственного за поклонение идолу в Вефиле. Амосу приказали вернуться в Иудею, но он мужественно продолжал возвещать слово Всевышнего (7:10–17).
Хотя главной темой этой книги является справедливость и праведный гнев Всевышнего, Амос также предвидел восстановление Исраила (9:13–15). Он обещал, что разделённый царский дом Давуда (вскоре пришедший в упадок) будет восстановлен, и через это все народы будут принадлежать Вечному (9:11–12). Это обещание исполнилось через Ису Масиха (см. Деян. 15:14–18).
Содержание
Суд над народами, включая Иудею и Исраил (1:1–2:16).
Пророчество о непослушном и неправедном Исраиле (3:1–6:14).
Видения о наказаниях Всевышнего (7:1–9:10).
Суд предотвращён (7:1–6).
Суд неизбежен (7:7–9:10).
Возрождение Исраила (9:11–15).
Глава 1
Пролог
1 Слова Амоса, одного из пастухов Текоа, — то, что он видел об Исраиле за два года до землетрясения, когда Уззия был царём Иудеи, а Иеровоам, сын Иоаша, царём Исраила. a
2 Он сказал:
— Прогремит Вечный b с Сиона,
воскликнет Он громким голосом из Иерусалима –
и засохнут пастбища пастухов c,
и завянет плодородная вершина Кармила.
Суд над соседями Исраила
3 Так говорит Вечный:
— Дамаск грех добавляет ко греху d –
не отвращу от него Мой гнев.
За то, что он молотил Галаад
молотильными досками с железными зубьями, e
4 Я пошлю огонь на дом Хазаила f,
и он пожрёт крепости Бен-Адада g.
5 Я сокрушу ворота Дамаска;
погублю царя h из долины Авен («долины зла»)
и того, кто держит скипетр в Бет-Эдене («доме удовольствия»).
Народ Сирии пойдёт в плен на свою родину,
будет изгнан в Кир, –
говорит Вечный.
6 Так говорит Вечный:
— Газа грех добавляет ко греху –
не отвращу от неё Мой гнев.
За то, что она брала в плен жителей целых поселений
и продавала их в Эдом i,
7 Я пошлю огонь на стены Газы,
и он пожрёт её крепости.