Чтение онлайн

Главной целью Закарии было обличить и ободрить народ во время строения храма. Восемь символических видений в первой части книги (гл. 1–6), смысл которых объясняет ему сопровождающий его ангел, призваны убедить народ, что Всевышний активно действует в мировой истории и исполняет Свой замысел. Два из этих видений (гл. 3–4) касаются Зоровавеля, правителя провинции Иудея и потомка царя Давуда, и главного священнослужителя Иешуа. Эти два человека служат прообразом Исы Масиха, объединившего в Себе функции царя и священнослужителя, как и пророчествовал о Нём Закария (6:12–13; см. Евр. 1:5–9; 5:5–6).

Книга завершается двумя предсказаниями о приходе Царства Всевышнего (гл. 9–14). Эти главы говорят о будущей победе народа Всевышнего над своими врагами (9:1–8; 12:1–9), о том, как народ будет собран воедино (10:6-12), и что все его грехи будут прощены (13:1–6). Закария также говорит о пришествии праведного Царя (9:9-13; см. Мат. 21:5), о Его отвержении и смерти (11:4-14; 12:10–14; 13:7) и о Его торжественной победе в конце времён (14:1-21). Эти слова относятся к Исе Масиху. Благословения Его Царства будут на всех народах, которые повинуются Ему, включая и бывших врагов Всевышнего (8:22–23; 9:7; 14:9, 16).

Восемь видений пророка Закарии (1:1–6:15).

Вопрос о посте. Обещание будущих благословений (7:1–8:23).

Первое пророчество (9:1 — 11:17).

Пришествие праведного Царя и возрождение Исраила (9:1 — 11:3).

Отвержение народом Пастуха от Всевышнего (11:4-17).

Второе пророчество (12:1 — 14:21).

Раскаяние и очищение Исраила (12:1 — 13:19).

Правление Царя в обновлённом Иерусалиме (14:1-21).

1 В восьмом месяце второго года правления Дария a (в середине осени 520 г. до н. э.) было слово Вечного b к пророку Закарии, сыну Берехии, внуку Иддо:

2 — Вечный сильно прогневался на ваших предков. 3 Скажи же народу: Так говорит Вечный, Повелитель Сил: «Вернитесь ко Мне, — возвещает Вечный, Повелитель Сил, — и Я вернусь к вам, — говорит Вечный, Повелитель Сил. — 4 Не будьте как ваши предки, к которым взывали прежние пророки, говоря: “Так говорит Вечный, Повелитель Сил: Оставьте свои злые пути и скверные обычаи”, а они не слушали и не внимали Мне, — возвещает Вечный. — 5 Где теперь ваши предки? И разве вечно живут пророки? 6 Но Мои слова и установления, которые Я вручил Моим рабам пророкам, разве не исполнились они над вашими предками? Они тогда покаялись и сказали: “Вечный, Повелитель Сил, поступил с нами так, как мы заслужили своими путями и делами, — как Он определил, так и поступил”».

7 В двадцать четвёртый день одиннадцатого месяца, месяца шевата, на втором году правления Дария (15 февраля 519 г. до н. э.), было слово Вечного к пророку Закарии, сыну Берехии, внуку Иддо.

8 Ночью мне было видение: смотрю, передо мной Некто на рыжем коне. Он стоял среди миртов c, что в горной долине; позади Него — всадники на рыжем, гнедом и белом конях.

9 Я спросил:

— Что это значит, мой Господин?

И Ангел, Который говорил со мной, ответил:

— Я покажу тебе, что это значит.

10 Тот, Кто стоял среди миртов, объяснил:

— Это те, кого Вечный послал пройти по земле дозором.

11 И они сказали Ангелу Вечного d, Который стоял среди миртов:

— Мы прошли по земле дозором — на всей земле покой и мир.

12 Тогда Ангел Вечного сказал:

— О Вечный, Повелитель Сил, до каких пор Ты будешь отказывать в милости Иерусалиму и городам Иудеи, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет?

13 И Вечный отвечал добрыми и утешительными словами Ангелу, говорившему со мной.

14 Тогда Ангел, Который говорил со мной, сказал мне:

— Вот что ты должен возвестить: «Так говорит Вечный, Повелитель Сил: Крепко возревновал Я об Иерусалиме и Сионе, 15 а на народы, живущие в покое, Я страшно разгневан. Тогда как Я лишь немного гневался на Мой народ, они без меры обрушили на него бедствие. 16 Поэтому так говорит Вечный: Я вернусь в Иерусалим с состраданием, и Мой дом там будет отстроен, — возвещает Вечный, Повелитель Сил, — и протянется над Иерусалимом землемерная нить e». 17 Ещё провозгласи: «Так говорит Вечный, Повелитель Сил: Снова переполнятся изобилием Мои города, и вновь Вечный утешит Сион и изберёт Иерусалим».

18 Я поднял глаза и вижу: передо мной четыре рога. 19 Я спросил Ангела, Который говорил со мной:

— Что это?

Он ответил:

— Эти рога — сила народов, которая разметала Иудею, Исраил и Иерусалим.

20 Затем Вечный показал мне четверых кузнецов. 21 Я спросил:

— Что они собираются делать?

Он ответил:

— Этими рогами народы разметали Иудею так, что никто не мог поднять своей головы, а кузнецы пришли нагнать на них страх и сбить им рога, которые они подняли против земли Иудеи, чтобы разметать её народ.

a Закария 1:1 Дарий I Великий (Гистасп) правил Персидской империей с 522 по 486 гг. до н. э.

b Закария 1:1 Вечный — на языке оригинала: «Яхве». Под этим именем Всевышний открылся Мусе и народу Исраила (см. Исх. 3:13–15). См. пояснительный словарь.

c Закария 1:8 Мирт — южное вечнозелёное дерево или кустарник с белыми душистыми цветками.

d Закария 1:11 Ангел Вечного — этот особенный ангел отождествляется с Самим Вечным. Многие толкователи видят в Нём явления Исы Масиха до Его воплощения. По всей вероятности, Ангел, Который говорил с Закарией (ст. 9), и Ангел Вечного, сидевший на рыжем коне среди миртов (стт. 8, 10 и 11), — это одна и та же личность, хотя в этом нет полной уверенности.

e Закария 1:16 Землемерная нить — символ восстановления Иерусалима в пророчестве Иеремии (см. Иер. 31:38–40).

1 Я снова поднял глаза и увидел: передо мной человек с землемерной нитью в руке. 2 Я спросил:

— Куда ты идёшь?

Он ответил мне:

— Измерить Иерусалим, чтобы узнать его ширину и длину.

3 Затем Ангел, говоривший со мной, двинулся вперёд, а навстречу Ему вышел другой ангел, 4 и тогда первый Ангел сказал второму: