Чтение онлайн

Точно также неожиданно погиб грек Михаил, захвативший у Сербии Драч. Опаснее был венгерский король, поднявшийся против Стефана, по наущению злившегося латинского императора. Тогда как последний шел к Сербии с востока, венгерский король с севера вступил в Сербию. Неожиданное примирение венгерского с Стефаном заставило латинянина возвратиться ни с чем.

По окончании этих бед блаж. Стефан, благоговея к памяти великого отца своего, как образца правителя умного и молитвенника в загробной жизни, описал житие великого жупана Стефана Немани64).

Так как по завоевании Константинополя латинянами (1204 г.) насилия романизма стали настойчивее, а меры вредить православию шире и сильнее, то Стефан в ограждение безопасности Сербии вступил (в 1216 г.) в брачный союз с внукою венецианского дожа Дандоло. – Папа побаивался сильной тогда венецианской республики. Потому

патриаршем престоле, пела неприличные песни и ломаясь скакала вокруг… Разве могли пощадить жен, дочерей и дев посвященных Богу те, которые не щадили Самого Бога?.. Кто сколько-нибудь противоречил им или отказывал, тому грозил нож»… Никита Хониат в истории кн. 1 гл. 6. см. Стасюлевича Средн. века III, 608. 609.

62) Западный паломник называет Вардар fluvius rapax хищною рекою, так как течение вод ее бурное, aquae cursu rapido (Wilgelmus Tyrius ap. Murator. Italic. 2, 287). Никифор Вриэнний: «Вардар вытекает из гор Мисии и проходя чрез Скупы бежит между Струмницею и Стипием, рассекая горы» (Hist. 4, 18). Тимарион о Вардаре: «это самая бурная из рек Македонии; начинается в горах Болгарских». Схоласт на историю Кантакузена 2, 25 написал: «река Аксиос, называемая ныне Вардарем или лучше Быстрицею». Thilo de Thessalonica p. 293. 288.

63) Дометианово житие св. Саввы; Стефан в житии Немани стр. 22. 23. Никон. л. 2, 281. Особое сказание о Стрезе – Крезе, с примесью вымыслов, - в Гласнике VIII, 144-146. Акрополит р. 21.

64) Изд. Шафариком в Памятниках.

когда сильные родственники жены Стефановой попросили у папы для Стефана королевского венца и защиты против Венгрии, папа в 1217 г. поспешил прислать ему венец, а королю венгерскому послал запрещение называться сербским королем65). – Чтобы не быть непризнательным к папе, Стефан утвердил за млетским бенедиктинским монастырем остров Млет и Бабино поле66). – Папа мог тешиться мыслию, что приобрел себе нового подданного – короля; но благочестивый сын Немани, видевший мерзости питомцев папы в Цареграде, не мог и думать о религиозном союзе с папою; во всю жизнь не искал он суетной славы; кротость составляла отличительный характер его. «Аз грешный Стефан», так писал он в граматах. Современные владетельные лица по какому-то странному увлечению один пред другим спешили выпрашивать у папы королевский венец, как напр. современный князь болгарский67); но блаж. Стефан принял венец, когда тот прислан был папою, а не искал его. К тому же сербский народ не был доволен и тем, что православный властитель его вступил в сношение, хотя и политическое, с ненавистным папою. – Так королевский венец, присланный папою в Сербию, не произвел перемены в отношениях Сербии к православию. Когда же св. Савва посвящен был в архиепископа сербского, то по совещании с представителями сербской земли короновал он брата своего венцом, присланным от греческого императора, помазал его св. миром и одел в королевскую мантию. – При этом блаженный король торжественно исповедал, что он – верный сын восточной православной церкви68). Вслед затем сделаны были распоряжения в

65) Andr. Dandolo in Chron. ad an. 1216. Assemani Calend. VI, 43. В 1220 г. Стефан в письме к п. Гонорию, посланном с епископом Мефодием, называет себя rex coronatus; след. тогда он уже носил королевский венец. Папу просил он: benedictio et confirmatio Dei et vestra sit, si placet, super coronam. Ясно, что Мефодий ездил не за короною к папе, а с учтивою благодарностию за корону. Raynaldus ad an. 1220, n. 37.

66) Изд. у Аврамовича в сербских памятниках, Белград 1840 г. № 51. О времени Майков стр. 19. 20. 219. Бенедиктинский монастырь на Млете существовал с 1155 г. Farlati Illyria VI, 79.

67) См. в равославном Собеседнике отношение римских пап к болгарской церкви, 1865 г. стр. 86-119.

68) Летопись (у Шафарика в Памятниках стр. 69): «сьветом всехь венчаваеть брата своего великого жупана». Дометиан.

ограничение произволов иноверия69). – Возвышение сербского властителя возбудило зависть в венгерском короле, а новое венчание его – досаду в папе за пренебрежение к его дару. Король венгерский объявил Сербии войну; но личным сношением св. Саввы с венгерским война королем отклонена70).

Первовенчанный краль употребил власть свою на ослабление в народе обычаев несогласных с христианством. В грамате жичскому монастырю изложил он меры против своевольных разводов брака и против таких же сочетаний брака. По первому предмету писал он: «если кто окажется нарушителем страшной заповеди», прогонит от себя жену, то «с виновного взыскать 6 лошадей в пользу короля и в пользу судьи 2 лошади, а с бедного поселянина – 2 вола, брак же остается в силе. Если жена по своей воле оставит мужа, муж наказывает ее по своему усмотрению, если же участвовали в том родители, «они наказываются, смотря по их состоянию». Первовенчанный запретил сочетания в родстве, напр. по смерти жены брать за себя сестру ее; в предупреждение незаконных сочетаний повелел обращаться пред браком к священнику с просьбою разыскать, нет ли родства между желающими брачиться71). Для того, чтобы в благонамеренных распоряжениях по церковным делам не допустить какой-либо ошибки против постановлений вселенской церкви, он входил в письменное сношение с просвещенным болгарским архиепископом Димитрием Хоматиным, знатоком церковных правил72).

Святый король много благотворил храмам и обителям православия: студенице, милетскому, кафедральному в Жиче, сопочанам73), которскому монастырю Превале, где

69) Акафист Сербляка: «радуйся, прелести славный победителю… радуйся, злых козней иноверия разрушителю». Сл. янв. 12. пр. 25.

70) Дометианово житие св. Саввы.

71) Mikloschich Monumenta serbica. Viennae 1858. Жичская грамата издаваема была и прежде (у Шафарика – Lesekorner, Pest 1833), но не в точном виде. О ней в Изв. акад. I, 346. VII, 206. 207.

72) В баварской греческой рукописи cod. 45 вопросы Стефана короля сербского и ответы Димитрия Хоматина, числом 13.

73) «Ктитор святаго места сего», так говорит надпись в сопочанском мон. на изображении первовенчанного. Зап. Геогр. общ. XIII, 147. Граматы монастырям: студеничскому, милетскому и жичскому у Миклошича: Monumenta Serbica. Viennae 1858.

впоследствии паписты отравили зараз 72 инока74). Не говорим о Хиландаре.

Некрепкий здоровьем, блаженный Стефан в болезни почувствовал близость смерти и желал принять пострижение от руки св. брата своего. Святитель Савва, имея в виду неглубокую старость его, отвечал, что еще будет время для выполнения желания. Когда же по новому призову к умирающему королю явился владыка, брат – король лежал уже бездыханный. Пораженный скорбию, святитель помолился и Стефан ожил, чтобы выполнилось желание его75); пострижение совершено и он предал дух свой Господу, сент. 24, 1224 г.76). Тело короля-инока чрез год по смерти оказалось нетленным и он причтен к лику святых77).

Из четырех сыновей его трое: Родослав (с окт. 1224 г.), Владислав (с февр. 1230 г.) и Стефан Урош, храпавый (с 1239 г.), один за другим, были венчанными королями Сербии78).

74) Попова Путешествие в Черногорию 72. 73. Спб. 1847. По летописи, св. Савва в первое путешествие на восток идет «чрез Херцеговину, проповедуя людям путь спасения, даже до Котора». Гласник V, 40. Еще Неманя «Которь остави, утвердивь ин и вьзнесь двор свои в немь, иже е и доселе», говорит первовенчанный. Царь Душан в 1451 г., подтверждая привилегии, данные которянам предками его, ограждает безопасностию «и монастирь светаго Георгиа со свем метохиом своим». – Miklosch. Monum. Serb. № 130.

75) Раич II, 366. 367 говорил, что св. Савва скорбел о неожиданной смерти брата от того, что будто Стефан не назначил преемника престола. Но первовенчанный еще в жичской грамате назвал Родослава «первенцем, Божиею милостию наместником своим».

76) Дометианово житие св. Саввы. По летописи: «в л. 6722 (1224) преставися первовенчанный краль Стефан». Гласник I, 165.

77) Дометиан. Тело святого Стефана – Симона сперва положено было в Студенице, близ мощей отца его. Король Урош 3 положил мощи в м. Сопочанах. По смерти Стефана Лазаревича, при нашествии турок, они сокрыты были в земле. В 1629 г. по явлению св. короля были открыты и потом, разделяя судьбу бедного народа своего, переходили из одного места в другое, пока в 1839 г. не возвратились в Студеницу. Синаксарь Сербляка л. 12. 13. Гласник V, 42-44. Зап. геогр. общ. XIII, 149.