Чтение онлайн

– Я выполняю асану, Я двигаю рукой, Я отпускаю свои мышцы, Я позволяю своему телу идти вслед за моей Праной, Я поднимаю свою горячо любимую Кундалини!

Во всех случаях Я... Я... Я... Я!

Может быть, поэтому вместе с ростом возможностей тела иногда возрастает и чувство эго. У одних развивается чувство превосходства или исключительности, у других - зависть и ревность.

Есть еще одна возможность практики Йоги. Это уже сложнее делать по расписанию и по своему желанию. Желание должно быть направлено только на то, чтобы не иметь желаний, опустошить себя, сдаться на волю Бога. Нужно отдать не только свое тело, но и всего себя энергии Духа Святого. Можно отдать себя Учителю или партнеру, чувствуя в них проявление Высшей Силы. Если это случается, то уже нет отдельно ни тебя, пи твоей энергии, ни твоего тела. Может быть экстаз слияния, растворения, единения и манифестация всего лучшего, что создано и вложено в тебя Создателем.

Это последнее трудно планировать, т.к. не только овладение соответствующей техникой, но и качество жизни очень важно для выхода в состояние самоотдачи и Божественного экстаза. Иногда это случается уже на втором-третьем занятии с новичками. А иногда некоторые опытные студенты и учителя даже не понимают, о чем идет речь.

Произойти это может как во время индивидуальных занятий, так и в Йоге с партнером.

Мне самому пришлось многие годы работать только по первому варианту. И только после встречи с Виктором и Анжелой начался медленный процесс прозрения и попытки работы с внутренним энергетическим телом.

И еще одно крамольное соображение.

Какие бы книги по Йоге мы ни читали, почти везде практическая польза асан указывается на физиологическом уровне. Например, поза кобры полезна для позвоночника и почек, поза треугольника - для печени и селезенки. То есть указывается воздействие на уровне работы внутренних органов физического тела.

Это действительно так. Однако мы знаем, что паше самое грубое, физическое тело полностью зависит от состояния более тонкого - энергетического тела. Различные виды экстрасенсорного воздействия и иглорефлексотерапия как раз и базируются на этом принципе. Представляется, что большинство поз Йоги прежде всего воздействуют на внешние и внутренние энергетические структуры. Положительные изменения на физиологическом уровне идут уже в результате изменения хода энергии по энергетическим каналам. Многое зависит от того, в каком состоянии выполняются асаны, насколько расслаблено физическое тело, насколько мы открыты Высшей Космической силе, насколько нам удалось растворить свое эго.

Экстра сенситивный просмотр и пульсовая диагностика показывают, что принятие той или иной статической позы, и особенно работа в них, воздействует прежде всего на наше энергетическое тело. Вы можете убедиться в этом сами, даже без большого опыта в Йоге и экстра сенситивных способностей. Достаточно принять позу дандасаны и отследить состояние своего тела. Внешне вы просто сидите с вытянутыми вперед ногами, устремив макушку головы вверх, а пятки вперед, Корпус и ноги находятся под углом в девяносто градусов, ладони рук на полу рядом с тазом.

Многие, даже начинающие, ощущают в этой позе движение тепловых потоков, особенно если немного поработать с внутренним, энергетическим телом. Нужно мысленно направить импульс от живота вверх и затем чуть вперед. Мысленно опустить плечи, разрешить коленям опуститься вниз к полу, а макушке головы подняться вверх Через некоторое время становится тепло, даже появляется испарина. Кажется, что тело начинает интенсивно дышать через поры кожи. А если в это время еще полностью отдать себя на волю Бога, открыться Божественной силе, впустить в себя животворящий космический поток, то начинаешь ощущать в глубине себя звенящую радость и восторг.

Работа с внутренним энергетическим телом, особенно в Йоге с партнером, развивает чувствительность, может открыть дорогу Кундалини. Особенно эффективны техники, ведущие к спонтанному выполнению асан в измененном состоянии сознания. Это, на мой взгляд, довольно рискованный путь, как в левосторонней Тантре. Каждый должен решить для себя сам - использовать эти техники на практике или ограничиться чтением, т. к. характер поведения Кундалини при се подъеме и результаты предсказать невозможно.

Практика работы с энергетическим телом при выполнении асан

Перед выполнением каждой конкретной позы нужно расслабить тело и мысленно представить себе процесс выполнения. Представить себе, что все движения начинаются внутри вашего энергетического тела, что физическое тело, как ничего не весящая оболочка, идет вслед за энергетическим посылом. Нужно позволить растянуться и расслабиться мышцам и связкам физического тела, препятствующим принятию позы. По возможности, попытаться принять позу грациозно. Мысленным взором окинуть все свое тело, убрать напряжение по этапам в различных частях тела, особенно в тех местах, которые задействованы в процессе выполнения асаны. Для этого на выдохе нужно послать от живота в место напряжения энергетический импульс на расслабление.

Обязательно нужно расслабить лицо. Удерживая асану, нужно снимать напряжение и позволять максимально растянуться мышцам и связкам, участвующим в выполнении асаны. Внешнее, физическое тело должно быть максимально расслаблено.

Дыхание в начале практики свободное, а затем - в соответствии с посылом энергии и движением энергетического или физического тела. Впоследствии можно использовать шипящее дыхание кобры для усиления тока Праны. Как правило, вход в асану начинается на вдохе, если приходится прилагать усилия на уровне физического тела, и на выдохе, если необходимо отпустить и расслабить его. Выход из асаны, как правило, начинается на выдохе.

В любой позе должно быть чувство элегантности, гармонии, внутренней красоты и единства. Появление ощущения тепла, возможно, испарины и внутренних энергетических потоков указывает на правильное выполнение упражнения.

Удерживать позу можно до тех пор, пока не появится ощущение необходимости выхода их нее. После определенной практики позы следует удерживать более длительное время, наблюдая за ощущениями тепла и энергии в своем теле. Можно отслеживать движение энергии и посылать ее в нужном направлении. Те, у кого уже есть опыт, могут удерживать асаны до появления вибраций и более мощного разогрева тела, как бы немного переходя за границу возможного. Поза удерживается в этом случае усилием воли. Если появилось учащенное дыхание, можно еще больше усилить его, переходя на огненное дыхание животом типа Капалабхати.

Здесь на вдох внимание вообще не обращается, а довольно резкий выдох через нос происходит одновременно с сокращением мышц живота и броском диафрагмы вверх. Это еще больше активизирует внутреннее тело, пробуждая дремлющую Ирану.

Никогда не нужно сдерживать дыхание во время выполнения асан. Если вы видите, что продолжительности вашего вдоха или выдоха не хватает на то или иное движение, то выполните несколько циклов дыхания на одном движении.

Как правило, вход в асану начинается на вдохе, а выход - на выдохе. Мышцы удлиняются и растягиваются на выдохе. Энергетический посыл тоже проводится с выдохом. На вдохе живот чуть выходит вперед, грудная клетка расширяется, а на выдохе мышцы живота сокращаются и грудная клетка опускается. Выдох можно делать из глубины горла, с протяжным, немного вибрирующим звуком Х-Х-А-А-А, похожим на продолжительный стон удовольствия. Губы могут быть слегка приоткрыты, воздух выходит из глубины горла через нос и рот одновременно. Это выдох удовольствия и наслаждения, выдох экстаза. Эта техника выполнения выдоха аналогична шипящему дыханию кобры в Удджайи-пранаяме. Вдох всегда выполняется только через нос.

Выход из асаны всегда должен быть медленным, с постоянным контролем тех участков тела, которые подверглись наибольшей растяжке. Если физическое тело выходит из асаны рывком - это значит, что вы перешли за пределы возможного для вас на сегодняшний день. При следующем повторении уберите элемент соревнования с самим собой. Не входите в асану столь глубоко. Уделите больше внимания и времени да снятие напряжений в физическом теле при входе в асану.

Как правило, последовательность движений при выходе из асаны - обратная входу. То есть начинать выход следует с последнего движения при принятии асаны и последовательно идти к первоначальному исходному положению. Вплоть до принятия исходного положения все движения должны быть под контролем сознания. Не следует расслаблять волю до полного выхода из асаны.