Чтение онлайн

Всматривайтесь в свою чидакашу и вы, возможно, увидите в ней различные фигуры, символы и образы. На фоне чидакаши можно увидеть все, что угодно, любую визуализированную мысль.

Если вы продолжаете смотреть в чидакашу, она может обнаружить различные символы и неизвестные объекты. Всегда оставайтесь в чидакаше, фиксируя внимание на том, что входит в нее или выходит из нее.

Не напрягайтесь, вглядываясь в чидакашу и будьте в расслабленном состоянии. Спрашивайте себя:

— Что появилось в чидакаше?

— Что я вижу в чидакаше?

Когда вы будете смотреть в чидакашу, может внезапно возникнуть мысль о какой-то книге, о друге, о духовной или мирской идее, картина сада, образ цветка, диаграммы или что-нибудь еще.

Что бы ни возникло, продолжайте, пожалуйста, смотреть в чидакашу.

Развивайте в себе способность постоянной осведомленности обо всем, что вы воспринимаете в чидакаше.

И если вы ничего не видите, осознавайте, что вы ничего не видите, не оставайтесь безучастны, не будьте бессознательны.

Вы — свидетель всего, что имеет место в чидакаше.

Вы — свидетель всего, что имеет место в чидакаше.

Возможны видения, различные диаграммы или восприятие непроглядной ночи. В любом случае процесс восприятия должен быть сознательным, а не бессознательным или в полудреме.

Вы можете увидеть диаграмму, цветы, птиц, сады, здания, людей, животных, реки, кромешную тьму, звездный свет или свет полной луны, яркий солнечный свет и многое-многое другое…

Главное оставайтесь беспристрастным и сознательным наблюдателем и старайтесь не заснуть. И это все, что требуется.

Пожалуйста, удержите в памяти этот совет.

Не то важно, что вы видите что-то в чидакаше или не видите ничего в чидакаше.

Важно то, что вы являетесь сознательным свидетелем всего, что появляется или не появляется в чидакаше.

Бодрствуйте и наблюдайте за своей чидакашей.

А теперь вы можете вспомнить, что практикуете одну из самых привлекательных психотехник, пошевелить пальцами рук и ног, потянуться всем телом, открыть глаза и сесть.

Хари Ом Тат Сат.

Прана видья — это наука о пране. Йогический метод исцеления и контролирования психической энергии получил большое распространение во всем мире и известен под различными названиями. Прана видья широко использует удджайи пранаяму и кхечари при любом положении тела, но главным условием является прямой позвоночник.

Существуют две стадии распределения энергии, каждая из которых имеет множество вариаций.

Первая стадия, восходящая, обеспечивает поступление энергии к аджна чакре, которая является энергетическим хранилищем. Прана может прибывать из манипуры или снаружи тела сквозь кожный покров. Но откуда бы прана ни поступала, она всегда нагнетается только во время вдоха.

Вторая стадия, нисходящая, открывает энергетическое хранилище аджна чакры, из которой начинает струиться энергия, распределяясь как по всему телу, так и направляясь к больным частям тела или даже к другому человеку.

Но и в этой стадии, однако, прана всегда начинает истекать из аджны к месту назначения также при вдохе.

В отношении распределения энергии после вдоха эти две стадии сходятся, и, тем не менее, они существенно отличаются друг от друга.

И хотя перемещение от одной стадии к другой происходит незаметно, чередование различий между ними должно нами четко осознаваться.

Прана видья использует духовный канал пингала, как это описано в 4-й главе "Психические основы йогической физиологии". Это означает, что для духовной цели никогда не следует использовать противоположный канал ида, т. к. это может привести к вредным последствиям. Тайный метод йогического душевного исцеления посредством "наложения рук" может также быть использован для исцеления больной или плохо функционирующей части тела при помощи направления праны непосредственно от аджна чакры, как это описано в соответствующих практических рекомендациях.

Исцеляя больного, необходимо направить прану из аджна чакры непосредственно в правую руку, которая при этом должна лежать на больной части тела. Для более эффективного исцеления необходимо, чтобы больной прочувствовал, как прана истекает из руки и согревает больную часть тела.

Закройте глаза, мягко опустив веки, и приготовьтесь к занятию прана видья.

Чтобы избежать отвлечения внимания, очень важно не открывать глаз до конца занятия. Однако если вам необходимо изменить положение тела и устроиться удобнее, сделайте это, приняв любую позу лежа или сидя, на боку или на спине.

Вы можете сесть в мягкое кресло или даже откинуться в нем, но в любом случае ваша поза не должна быть дискомфортной.

Давайте вспомним, что разбуженная прана продвигается по спирали от муладхары до аджны. Прослеживая движение праны, вам необходимо сохранять ритм своего дыхания.

Начиная свое движение по правой кривой, прана выходит из муладхары и достигает свадхистханы.

Затем по левой кривой она входит в манипуру.

От манипуры до анахаты прана продвигается опять по правой кривой.

От анахаты до вишуддхи она всходит по левой кривой.

И от вишуддхи прана достигает аджны по правой кривой.

Так по спирали прана совершает свое восхождение от муладхары до аджны.

Вам также сейчас предстоит совершить 49 раундов таких восхождений.

Однако, когда вы прочувствуете, что ваша прана проснулась и стала продвигаться вверх сквозь все чакры, вы можете впоследствии сократить число этих раундов, потому что однажды разбуженная прана спит весьма чутко и пробуждается сразу всякий раз, когда вы к ней обращаетесь.

А теперь начинайте пробуждать прану от муладхары до аджны.

Совершайте свое странствие не спеша, сознательно, от муладхары к аджне и представляйте, как праническая энергия продвигается вверх под руководством вашей психической энергии внутри позвоночного столба.

Прислушивайтесь к различным вибрациям и звукам, которые могут возникнуть, если вам удастся разбудить кундалини в муладхаре.

Поднявшись до аджны, сделайте короткую паузу в форме кумбхаки. Здесь заканчивается первый раунд и начинается второй.