Чтение онлайн

«Кехилла», как видим, всегда и везде пользуется малейшей возможностью, чтобы плести, как паук, свою паутину заговоров в угоду Всемирному Тайному Правительству, находящемуся на Уолл-стрите. Итак, эксперимент действия скоординированных векторов тайных сил в России в 1917–1918 годах удался. Последующее развитие страны вплоть до сегодняшних дней подтвердило самые худшие прогнозы для России и русского народа. Будущее народа теперь зависит от него самого. Сумеет ли народ сделать вывод из уроков своей истории?

1. Стоит обратить внимание на то, что в приводимом перечне имен Ульянов указан как русский. Вероятно, тайна его происхождения была в то время неизвестна даже французской разведке.

Мать Ульянова была дочерью выкреста Израиля (Александра) Бланка и «шведских» потомственных шляпников Грошопф. Отец Ульянова был сыном чуваша и калмычки. Таким образом, в Ульянове нет ни капли русской крови! (См. «Бланк особого учета» // Час пик. 22.07.1991 г.). Если же вспомнить общепринятое определение нации (Тойнби, Ковалевский, Сталин и др.) как общности людей, определяемой общностью языка, территории, культуры, религии, традиций и хозяйственно-экономического уклада, то мы видим: Ульянов ненавидел русскую православную культуру, традиции, плохо знал русский язык и всю жизнь положил на разрушение русского хозяйственно-экономического уклада. Так какие же основания считать Ленина русским? (Примечание редколлегии «Русского дела» № 4 (7). 1992. С. 2).

2. Правильно: «Гиммер», а не «Гиммель», не «Крахман», а «Крахмаль». — Ю. Б.

3. По поводу этих имен пусть читатель ознакомится с другим, более подробным списком. См. главу 18.

4. ЛАНИН П. Тайные пружины истории / Масонство в его прошлом и настоящем // Молодая гвардия. М., 1991. № 8. С. 255–257. Стоит указать на аутентичный французский текст американского документа в «Documentation catholique». Paris, 1920. 6.03.Английский перевод см.: «Am I an Anti-Semite?». Published by Christian Defense League. Arabi, 1993. P. 50–52.

1. «Октябрьская революция была поставлена на чисто коммерческую ногу с чеками, текущим счетом и выполнением порядка. Конторы банкирских домов посылали деньги, оружие и комиссионеров от революции. «Первоисточник этого счета, — пишет Франсуа Коти, — будет понятен, если вспомним, что Феликс Варбург (один из трех братьев) был сотрудником Шиффа по банку «Кун, Леб и К°», а два других, Пауль и Макс, возглавляли в Гамбурге банк «Макс Варбург и К°». Американский Варбург был зятем Шиффа, а Пауль был женат на его невестке: строительство социализма в России стало семейным делом». (ИВАНОВ В. Ф. От Петра Первого до наших дней: Русская интеллигенция и масонство. Харбин, 1934. С. 491).

* Факсимиле расписки см. в кн. САТТОН Э. Уолл-стрит и Большевицкая революция. М.: «Русская идея», 1998.С.270

1. «В официальных печатных изданиях правительства Соединенных Штатов находится следующее письмо, в котором бросаются в глаза время его написания, еврейский банкир и еврейские имена…Большевистское движение обычно стараются объяснить тем, что его финансировали из Германии; этим предположением, в частности, и пользовались для пропаганды войны в Соединенных Штатах. Настоящая правда заключается в том, что еврейские финансисты во всех странах были заинтересованы в большевизме как в общееврейском предприятии. Во время войны еврейская мировая программа скрывалась под тем или иным национальным щитом: союзники взваливали вину на немцев, немцы на союзников, но все народы находились в полном неведении того, кто истинные виновники, стоявшие за кулисами. Между прочим, один французский чиновник установил, что некий еврейский банкир во Франции один дал на красное дело два миллиона. Когда Троцкий уже выехал из пределов Соединенных Штатов, он по просьбе Соединенных Штатов был выпущен из английской тюрьмы в Галифаксе; а каждый знает, из кого состояло военное управление Соединенных Штатов. Если взвесить всю совокупность имеющихся фактов, то приходишь к неопровержимому выводу, что большевистская революция является тщательно подготовленным предприятием международных еврейских финансистов». (ФОРД, ГЕНРИ. Международное еврейство. Перевод с английского. «Русский клич», 1982. С. 231–232),

Лев Давидович Бронштейн (Троцкий), 1879–1940—один из самых крупных, наряду с Лениным, разрушителей России. Он оставил после себя глубокий кровавый след на живом теле России. Как политический преступник — сионист, Троцкий навеки заклеймен на скрижалях истории.

Небезынтересна его биография профессионального революционера, выходца из еврейской буржуазной религиозной семьи. Он родился в 1879 году в семье земельного арендатора Давида Леоновича Бронштейна, впоследствии первого советского миллионера-хлебодела (ум. 1922). Детство прошло в еврейской семье, не использовавшей русский язык в быту, в колонии Грококлей и деревне Яновка, Херсонской губернии, на Украине. Получив среднее образование в Одессе и Николаеве, молодой Бронштейн в 1897 году примкнул к социал-демократам. Одухотворенный идеей эмансипации еврейского народа, он решает посвятить всю свою жизнь революции в России и во всем мире, которая принесет освобождение евреям и всему многонациональному пролетариату. В одесской тюрьме он знакомится с надзирателем, по фамилии Троцкий, и решает сменить свою фамилию на другую, польскозвучащую, чтобы лучше приспособиться к славянской среде (также поступали почти все евреи-революционеры еврейского происхождения в России. См. главы 15, 18).

Натура одаренная невероятной энергией, красноречием, а также обладающая эгоизмом, гипертрофированным самомнением, болезненным самолюбием и упрямством, Троцкий быстро добился успехов в революционной деятельности в «Южнорусском союзе рабочих». Но в январе 1898 года был арестован. В тюрьме написал первую статью, где сравнивал масонство с народничеством в положительном смысле. Будучи атеистом, Троцкий, тем не менее, уважал раввинат: его первый брак с Александрой Соколовской в Бутырской тюрьме освящал раввин (1898). Затем последовали сибирская ссылка, бегство из Сибири от жены и двоих детей и первая эмиграция в Европу (1902–1905). Женившись во второй раз на Надежде Седовой (1902)1, Троцкий стал жить безбедно; жил по-великокняжески даже во время голода первых лет революции…

Вернувшись на короткое время в Россию весной 1905 года, чтобы возглавить революционное восстание в Петербурге, Троцкий во главе Петросовета добился временных успехов, но 3 декабря был арестован, заключен в тюрьму, а затем со слан в Сибирь; снова бежал (1907) и затем жил в разных городах Европы и Америки — Париже, Вене, Лондоне, Мадриде, Нью-Йорке и др. (вторая эмиграция, 1908–1917).

Один из старейших членов РСДРП, вначале — ленинец, член редакции «Искры», затем меньшевик, потом — центрист, с сентября 1917 по 1927 год снова большевик, Троцкий играл роль постоянного полемиста — соперника Ленина в борьбе за авторитет в партии; именно он издает в Вене социал-демократическую газету «Правда» (1908–1911).

Беспринципный и наглый, Троцкий любил скрывать свои подлинные цели, врать и изворачиваться. Безудержное многословие, ложь, неверность, а то и предательство часто приводили его к безнравственным поступкам. В партийной эмигрантской среде его прозвали «Иудушка» Троцкий.

В 1913–1914 годы Троцкий, вероятно, как связной «Великой ложи Франции» выезжал в Венецию, где встречался с балканским масоном-заговорщиком В. Гачиновичем в целях подготовки покушения на эрц-герцога Франца-Фердинанда, якобы возглавлявшего в то время военную и антиславянскую партию в Австро-Венгерской империи. Троцкий, Радек и Зиновьев, социал-демократы и масоны, были хорошо осведомлены о предстоящем покушении и не протестовали, так как подстрекательство к Мировой войне и революциям было частью их «революционной» деятельности как верных последователей теории мировой перманентной революции. В годы второй эмиграции Троцкий был завербован агентом австрийской разведки X. Г. Раковским и служил в ней тайным агентом с 1911 по 1917; в 1917–1918 годы известен и как германский агент; вступил в масонские и сионистские организации Европы (ложи «Мизраим — Мемфис», «Искусство и труд») и США («Бнай — Брит», январь 1917 года)2.

Он побывал во многих домах ведущих политических сионистов Европы и Америки. Во время публичных выступлений, которые продолжались часами (до 10 часов), Троцкий мог выкрикивать любые лозунги. Сионисты не только не мешали ему, но давали деньги, тайно способствовали ему во всем, потому что главная цель Бронштейна-Троцкого полностью совпадала с устремлением международного сионизма: создать на месте Российской империи богатое государство под звездой Давида. Правда, положение шестимиллионного трудового еврейского народа в Царской России было тяжелым. Русское правительство воздвигало на их пути крепкий заслон, определив евреям черту оседлости, протянувшуюся через западные области Украины и Белоруссии с юга на север. Эта шестимиллионная еврейская масса за чертой оседлости напоминала сжатую пружину, которая грозила распрямиться и сломать все преграды на пути. «Равноправие и еще раз равноправие, — говорили еврейские лидеры из Бунда и «Поалей Цион», — а остальное мы сделаем сами!» Таков был их главный лозунг в то время, когда, по словам историка Симона Дубнова, «еврейская кровь явилась смазочным маслом на колеса революции». И путеводная звезда Давида вела Израиль к обретению обетованной земли не в Палестине, а здесь в России. Вот это-то и был политический сионизм в его наиболее чистом виде!

Как свидетельствует писатель В. Д. Успенский, «евреи отвыкли создавать, производить такие первичные ценности как зерно, мясо, уголь, железо. Им нужна нация, обосновавшись в которой, они могут торговать, развлекать, советовать, руководить. А поселившись кучно в местечках за чертой оседлости, они оказались в трудном положении. Рядом такие же «специалисты»: ювелиры, музыканты, маклеры, спекулянты, часовщики, организаторы, в лучшем случае, сапожники и портные. Народ такой, что пенок не снимешь. А кто побогаче, кто поголовастей — получили разрешение жить в России. Они там инженеры, врачи, ученые, денежки у них шевелятся… Словом, несколько миллионов евреев жили у нас плохо, всеми силами и средствами старались опрокинуть заслоны, хлынуть в российские города и веси, оттеснить с выгодных мест, с управленческих постов добродушных аборигенов (т. е. русских — Ю. Б.), не имевших навыка в беспощадной борьбе за выживание… «Нееврейское имущество — свободное имущество». Эта циничная заповедь, не устаревшая и теперь, развязывает иудеям руки и избавляет от угрызений совести. А ведь в России нееврейского имущества было много!.. Взгляды сионистов все чаще обращались к России. Богатство, территория, выгодные условия — это само собой. Кроме того, там много национальностей, легче действовать среди них. И обстановка подходящая: назревает бунт, революция, идет сложный процесс, результаты будут зависеть от энергичных людей».3