Чтение онлайн

В древнейшем Риме существовало Латинское право - естественное, божеское, высшее право - высший закон, - первый свод законов Рима (451 - 450 г.г. до н.э.). Естественное, божеское (Латинское) право включало в себя естественные, божеские, природные законы.

Потом Рим завоевали варвары и не поняв сущность и смысл Латинского права создали свое Римское "право", которое уже включало в себя также "государственное право" и частное "право". Принципы Римского "права" ("права" варваров) служили и служат основой "законодательств" европейских стран, США и Канады, а теперь и "законодательства" России.

В конце XIX и начале XX века "теория" естественного права разделяла такие понятия, как "закон" и "право". На самом деле, эти понятия неразрывны между собой и представляют из себя единую систему: "закон - право". И это действительного так потому, что "право - это торжество именно абсолютного Закона".

Сегодня "законодательства" европейских стран, США и Канады, России включают в себя различные виды "права": уголовное, административное, хозяйственное и т.д. "право". И здесь надо сказать о том, что понятие (слово) "право" имеет только единственное число и вообще не употребляется во множественном числе. Таким образом, можно говорить о том, что "Всеобщую декларацию прав человека" писали необразованные, безграмотные люди.

Ни один защитник "прав" человека сегодня не исходит из абсолютных понятий - сущности и смысла всего сущего потому, что им просто недоступны эти сущность и смысл. Поэтому они и борются за придуманные ими же субъективные "права" человека, которые, на самом деле, не являются тем самым единственным, естественным правом реального человека. И дело здесь в том, что любых, многих "прав" просто не существует. У реального человека есть только одно единственное право - действовать исходя из сущности и смысла всего сущего и законов природы.

Для правильной ориентации деятельности правовой подсистемы национального "государства" очень важно установить сущность и смысл понятия (слова) "юриспруденция".

Юриспруденция (латынь) - знание права и справедливости.

Юриспруденция– в высшей степени средство установления, определения сущности и смысла, причины всего происходящего и содеянного человеком (праязык).

Таким образом, правовая подсистема любой страны должна, обязана заниматься именно установлением, определением причины событий и фактов, приведших к совершению данного, конкретного преступления, а также сущности и смысла самого преступления и, соответственно, меры наказания человека за совершенное им преступное деяние. Сегодня данная подсистема любой ведущей страны мира не занимается своими непосредственными задачами. И это, в частности, уже привело к всеобщему кризису современной "цивилизации".

Одним из важнейших вопросов жизни человека является вопрос о правосудии и, соответственно, судьях, т.е., о сущности судебной "власти" в данной, конкретной стране.

Так кто же имеет право быть судьей, т.е. тем, кто принимает решение о виновности или невиновности человека и мере его наказания?

Судья– тот, кто является подлинной, истинной, незыблемой основой государственной власти, познал самого себя и все сущее и поэтому по воле Богов имеет право выявлять факты и устанавливать, определять причину событий и поступков, деяний человека, творить справедливость и возвещать о действительно подлинной, естественной сущности и смысле истины и законов природы (праязык).

Таким образом, судьей может быть только истинно верующий человек.

В связи с антитеррористической операцией ведущих стран мира против "ИГИЛ", все чаще в арабском мире стали говорить о введении именно шариата в арабских странах, где большинство населения составляют мусульмане. Автор за введение норм шариата в любой стране мира. Но здесь возникает огромная проблема: "Кто будет применять нормы именно шариата?".

Сегодня в мире навряд ли найдется хоть один мусульманин, который действительно знает сущность, а главное смысл шариата.

Шариат– божественная, абсолютная сущность и смысл (праязык).

Таким образом, нормы шариата соответствуют сущности и смыслу абсолютных законов природы. А это, в свою очередь, говорит о том, что в странах, в которых основой правовой подсистемы являются нормы истинного шариата никогда не может даже возникнуть терроризм потому, что целеполаганием любой живой системы является продление жизни самой системы. А это возможно только тогда, когда система всегда следует сущности и смыслу абсолютных законов природы. Терроризм же всегда приводит живую систему к ее гибели.

Сегодня во всех странах мира определяющим фактором назначения человека судьей является не его огромный жизненный опыт, не обладание им знания, не его честность и справедливость, а наличие у него диплома юриста и умение "ладить с властью". А это, в свою очередь, уже привело к тому, что ни в одной стране мира не вершится, на самом деле, именно правосудие. И это действительно так.

Правосудие– да совершится то подлинное, истинное стремление к естественной, истинной сущности, смыслу и защите всего сущего и законов природы, устанавливающих и определяющих естественные, подлинные нормы жизни человека, заключающиеся в том, чтобы целью всей жизни человека было идти по единственному, естественному пути его внутреннего качественного изменения и познания им самого себя, всего сущего и законов природы, и воздвижения человеком богатого, изобильного, с плодородными и многоводными землями Отечества (Родины) истины и справедливости (Веры), счастья, находящегося под покровительством Великой Матери Богов, чтобы человек жил в радости, пахал и сеял всегда в гармонии с Землей и Природой (праязык).

Таким образом, истинное правосудие должно исходить из сущности и смысла абсолютных законов природы, т.е. определения, установления именно причины происходящего и содеянного человеком.

Именно отсутствие правосудия во всех странах мира приводит их граждан к совершению ими массовых правонарушений. И это действительно так.

Правонарушение– отклонение (от), отторжение, разрушение человеком сути и смысла всего сущего (праязык).

Таким образом, современная "власть" в национальных "государствах"; в массе своей "ученые"; руководители и члены международных политических и финансовых организаций являются, на самом деле, правонарушителями. И поэтому именно они есть главный элемент всеобщего источника глобального "государственного" терроризма.

Все вышеперечисленное в данном разделе дает право говорить о том, что сегодня страны (их руководители), в принципе, не могут договориться между собой по важнейшим вопросам своего существования, в том числе и борьбы с террором, т.е. действительно достигнуть в переговорах между собой стадии заключения договора (именно договора). И это действительно так.

Договор– организующее начало (источник), устанавливающее и определяющее сущность и смысл пути познания человеком самого себя, всего сущего и законов природы и воздвижения человеком богатого, изобильного, с плодородными и многоводными землями Отечества (Родины) истины и справедливости (Веры), счастья, чтобы человек жил в радости, пахал и сеял всегда в гармонии с Землей и Природой (праязык).

Больше того, именно умение договариваться заложено в понятии "Конституция".

Конституция (латынь) - главный закон, основанный на договоренности.

С точки зрения умения договариваться ни одна современная Конституция не соответствует своей первоначальной сущности и смыслу.

В тоже время, именно Конституция является навигатором человека на его жизненном пути, т.е. определяет нормы жизни и поведения человека.

На самом деле, Конституции ведущих стран мира направляют сегодня своих граждан на построение именно криминальных обществ - обществ разрушения человеческой сущности и смысла, т.е. именно в данных Конституциях заложена "юридическая" ("правовая") основа "государственного" терроризма.