Чтение онлайн

– Значит вы не соблюдаете заповедь: " Поступай с другими так, как ты хотел бы,чтобы поступали с тобой"?

– Давай на твоём примере посмотрим,- сказал учитель, - как тебе это удаётся по жизни. Начнём с того,как бы ты хотел,чтобы поступали с тобой.

– Чтобы уважали,- сказал Фёдор,- выполняли просьбы,не обманывали и чтобы не приставали ко мне помоги Христа ради или займи денег. Работать не хотят,а копеечка всем нужна.

– Вот видишь,нищих и бедных ты не уважаешь,возможно презираешь,не хочешь им помочь и они тебе платят тем же. Уважаешь ты только тех от кого зависишь и то,только для видимости,на самом деле ты их боишься. Работники твои тоже тебя боятся и делают вид,что уважают. Сам ты вынужден обманывать,чтобы люди не приставали с просьбами.

Найди и приведи ко мне человека,который выполняет эту красивую заповедь и я сниму перед ним шляпу.

– Вы хотите сказать,что никто не спасётся?

– Почему,дети не успевшие согрешить,спасутся.

– А мы все куда?

– Это не мой вопрос. Я не верю святым сказкам. На первый раз хватит, в следующий раз детскую обувь принесу и спасибо за водочку.

На следующий день у Фёдора созрел, как он считал, хитроумный план столкнуть научными лбами учителя и Иллариона в присутствии брата. Фёдор очень противился уходу Ивана в монастырь,а тут Иван Степанович поможет,как ему казалось, охладить горячую голову Ивана. Кроме того, Фёдор вспомнил любимую поговорку Иллариона "Не рассказывай мне сказки Шехерезады тысячу одну ночь", он не хотел стать придворным сапожником у учителя за его лекции.

После недолгих уговоров ему удалось пригласить домой на чай двух мыслителей.

Оба брата предвкушали услышать интересные ответы на волнующие их вопросы.

Чтобы всё прошло на высоком научном уровне,Варвара испекла пирог и ухаживала за гостями.

Начиная разговор,как хозяин встречи,Фёдор постарался ввести его в нужное русло и поставил задачу перед уважаемыми гостями дать прямой ответ на вопрос:

– Есть ли Бог?

На этот вопрос Илларион ответил так,что чувство веры в высшую творящую силу у всех разное,например,Ивана это чувство беспокоит больше чем Фёдора. В какую форму это чувство выльется зависит от того,где человек родился. В православной семье или, например,в католической. Если ребёнка,не дай Бог, украдут дикари,то он будет жить в лесу и молиться колесу.

Вы, наверное, знаете, - сказал Илларион, обращаясь к учителю

"Пари Паскаля",в котором он предложил следующий аргумент для демонстрации рациональности христианской веры:

Если Бог не существует, то атеист мало что теряет, веруя в него, и, соответственно, немногое приобретает, не веруя в него.

Если же Бог существует, то атеист приобретает вечную жизнь, уверовав в него, и теряет бесконечное благо, не веруя.

– Основная трудность,- вступил в разговор учитель, - это ответить на вопрос:

– Кто создал Бога?

Также трудно ответить на вопрос:

– Кто создал Вселенную,если не Бог.

Все объяснения построены на причинах и следствиях,которые не пригодны для ответа на этот вопрос. Нет причины для существования Бога,как и нет причины для его отсутствия и появления Вселенной без него.

– Есть достаточно достоверное знание,- продолжил разговор Илларион,- которое я получил от старца Никодима о том,что человек может пережить состояние единения с Богом. Старец описывал его как бесконечную всепоглощающую любовь к Богу и к его творению. Оно не выливалось в какую-то видимую форму на подобие человека или другого образа,а только ощущалось и переполняло сердце. В истории известно не одно такое описание.Это означает,что спасение именно в этом переживании,которое подтверждает наличие Творца.

Безусловно оно требует громадных жертв,на которые способны только те, кто выбраны Богом для этой цели. Из этого следует,друзья мои,что нет однозначного ответа на ваш вопрос и ответ лежит в сердце каждого.

Послушайте легенду.

Было это давным давно, когда все животные жили в гармонии с природой. Это не значит, что не было хищников и борьбы за выживание. Просто ни один вид животных не мог размножаться до бесконечности и занимать всё доступное пространство.

Речь пойдёт о горных баранах.

Легенда говорит, что Бог сначала создал часть горных баранов разумными животными, чтобы опробовать на них развитие души. Никто не знает почему именно таков был ЕГО выбор. Известно, что у баранов не было рук и они не могли создавать орудия и предметы для покорения природы, поэтому жизнь их была зависима от хищников и погоды, однако зная повадки врагов, находя укрытия в пещерах и дружно отбивая нападения хищников, бараны довольно сильно размножились, но потом их популяция поддерживалась постоянной.

Бараны, при достижении определённого возраста, за несколько месяцев до естественной смерти уходили жить в пещеры, питаясь скудной растительностью, которую приносили сородичи. Если пещера была большая, то в ней могло разместиться несколько баранов.

Известно, что там в результате тишины они освобождались от всего,накопленного за жизнь, связанного с привязкой к телу и покидали тело свободными. Считалось, что они уходили как души, а душа есть искра Божья.

Прошли века и реализованные души все ушли, осталась группа баранов, которая, в отличие от разумных баранов, жила как обычные животные: самцы дрались за самок, каждый в одиночку добывал пищу, сильный захватывал лучшие участки, где много растений и прогонял более слабых. Во время нападения хищников самцы не собирались группами для защиты молодняка и старых. Такая эгоистичная жизнь приводила к тому, что старые бараны и молодняк становились лёгкой добычей хищников. Об этом знали молодые и сильные, но большинство из них наслаждались своей силой и красотой, отгоняя эти неприятные мысли. Бараны знали о жизни разумных баранов и некоторые хотели уходить из жизни как они свободными от тела, в виде души. В противоречие с этим желанием вступал жуткий эгоизм, который был построен на самоутверждении каждого, как отдельной неповторимой и всегда правильной личности, наполненной бесконечными желаниями тела. Прежде всего баран хотел стать свободным за счёт власти над другими, иметь самую красивую самку, быть защищённым,чтобы тело жило в безопасности и комфорте.

Время шло, возросшие страдания эгоистической жизни, привели к появлению большого количества желающих стать душою ещё при жизни.

Учения разумных баранов не подходило, потому как аскетизм,отказ от общества, его игр, удовольствий и впечатлений был слишком большой платой, поэтому появилось множество религий и сект, которые обещали лёгкие пути решения проблемы страданий.

Бараны - проповедники, часто в образе жизни ничем не отличались от других баранов, кроме обладания артистичностью, знаниями и талантами педагога. Всё было построено на вере и каждый баран с пеной у рта доказывал, что его вера единственно правильная. Так и живут проклиная жизнь бараны,а измениться не могут.

Ещё долго братья задавали вопросы,но из ответов они уразумели только одно.

Один из гостей верит в какой-то сверхразум,который тоже,что и Бог но не познаваем, другой в познаваемого Бога,но он бесконечная любовь и представить умом эту любовь никто не может.

Илларион и учитель поблагодарили Фёдора за приём и ушли на прогулку,где ещё долго продолжался философский разговор на эту сложную тему.

Часть 3

Иван приходил к батюшке, когда солнышко ещё скользило по верхушкам деревьев и как-бы нехотя опускалось за горизонт, создавая сначала равновесие между светом и тьмой, а потом медленно уступая темноте и прохладному ветерку свою силу. Они сидели рядом сначала молча, потом Илларион, как правило, говорил:

– Выкладывай, сын мой,что накипело в твоей душе, что мучает и не даёт жить? Главное, напоминаю тебе в чем состоит самая большая трудность на пути жизни, она не в том, что ты не находишь ответы на волнующие тебя вопросы, а в том,что часто не можешь увидеть, почувствовать вопросы, на которые следует искать ответы. Я бы хотел начать наши беседы с главного вопроса о значении религии для жизни человека.

Начнем с практической стороны,которая легче для понимания. Известно, что церковные Таинства ничего не гарантируют. Ни счастливого брака, ни выздоровления, ни вечного спасения. Венчанный брак может распасться, а среди крещенных людей бывают злодеи.