Чтение онлайн

На Востоке есть такой образ.Если представить,что Бог это океан, то каждая волна это человек,все волны отличаются друг от друга формой,но как и океан состоят из одной и той же воды.

На этом беседа закончилась и Иван ушёл сильно озадаченный.

Часть 5

Следующая встреча была в воскресение, Иван пришёл по- раньше рассчитывая более чётко уяснить для себя как поступить на развилке дорог жизни.

– После ваших ответов, - начал Иван, - моя мечта о монастыре заколебалась. Мне интересно было бы знать как вы выносили все тяготы жизни в монастыре и что было самым трудным?

– Самым трудным было сомнение в выбранном пути, который как день и ночь отличается от мирского. Мне не так плохо в миру, а здесь я шёл навстречу мечте, но будущее было туманно и неопределённо и только смерть, которая постоянно напоминала о себе расставанием с близкими, была той силой, что поддерживала меня в трудную минуту. Так что начал я свой путь не столько к Богу, а как уход от смерти, которая отняла у меня брата и любимую женщину. Это усложнило моё пребывание в монастыре, но мне очень повезло с настоятелем.

В твоём случае, следуя просьбе твоего отца, я советую тебе лучше женись, но удачно, чем идти в монастырь и вот почему.

Настоящего святого в качестве настоятеля монастыря найти значительно труднее чем любящую, преданную и умелую жену. Кроме того, рождение здорового ребёночка Бог даёт в миллион раз чаще чем рождение святого.

На карту ставится вся оставшаяся жизнь и скажу тебе по большому секрету есть только один способ спастись - открыть в себе Бога, всё остальное утешение.

Человек так устроен,что чем труднее достичь желаемого,тем это больше его притягивает. Для гордыни не интересно, что делает каждый. Из-за этого религии превращают путь к Богу во что-то трудное. Так должно быть. Тысячи книг и ритуалов создают непроходимые джунгли,однако путь к Богу прост и лежит через сердце в далёкое, ещё не испорченное взрослыми детство,где искренность,непосредственность и безграничная вера Существованию.

Послушай притчу:

"Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал он все оставшиеся силы и пошел к воде.

Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона отрубил. На третьи сутки дракон упал без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и держать меч.

И тогда из последних сил дракон спросил:

– Рыцарь, а ты чего хотел-то?

– Воды попить.

– Ну так и пил бы...

Самое удивительное, что человек разрываемый желаниями, видит мир враждебным и опасным и кидается в борьбу за призрачным счастьем, владеть водой, подчинить других,

захватить лучшие куски земли возле озера и так до самой смерти борьба внутри и снаружи продолжается.

Да, трудно любить врагов своих, - сказал Иван, - и относится хорошо к мало знакомым людям. Слишком часто обманывают, а то и ограбить могут. Человек часто как собака лает на других и при этом дружелюбно машет хвостом, от того и в миру всегда настороже, как бы не потерять душу, но и не пострадать.

Прощаясь Иван рассказал о встрече с Ольгой и попросил разрешения посетить батюшку Иллариона вместе с ней. На что тот согласился и заметил:

– У монаха, подпоясанного верёвкой спрашивают:

– Наверняка эта верёвка не просто так, а носит глубокий философский смысл. Что она означает?

– Короткий конец её означает, - ответил монах, - как несовершенна природа человеческая.

– А длинный?

– А длинный означает, что нет предела совершенству.

Так и жизнь течёт между этими двумя берегами и не знаешь к какому прибьёт.

– Иван,в качестве итогов наших бесед и для того, чтобы ты не думал, что ты поймал жар-птицу за хвост и тебе теперь всё ясно, послушай притчу, в которой старец дал мне понять, что только жизнь и страдания дают ответы на вопросы.

Однажды к мудрецу пришёл учёный философ и начал задавать вопросы из древнего священного текста, но мудрец неожиданно прервал его:

– Кто ты?, - спросил он.

Философ стал перечислять:

– Человек, мужчина, учёный, глава семейства ...

– Это твои отличительные признаки от других живых существ и людей, а я спрашиваю о центре, кто это тот, кто накопил знания и представления о мире. Задавай себе постоянно вопрос "кто я?". Без ответа на этот вопрос ты отличаешься от попугая

только внешним видом, объёмом слов и составленных из них предложений.

– Я читал,что ответа на этот вопрос нет, - сказал учёный, - любое определение это будет ещё одно качество чем моё "я" отличается от "я" другого.

– Да это так, но после того как вопрос "кто я?" станет единственным и все твои знания потеряют всякую ценность, ты вернёшься в детство, когда "я" рождалось, тебе снова будет чуть более двух лет, у тебя не будет слов, чтобы описать свои чувства при виде этой картины, но ответ ты получишь. Для меня все твои знания и знания других не имеют смысла,потому что они ложны и временны.

Другие люди все живут как и ты в иллюзии и могут твои знания оценить,но перед смертью человек часто ощущает всю ничтожность сделанного и знаемого.

– Что значит почувствовать напрямую ответ на вопрос кто я?
– спросил философ.

– Это значит слиться с душой, с искрой Божьей, познать Бога, но опять это только слова, их нельзя пережить через слова другого о чём веками говорили святые - "мудрость невозможно передать, ею можно только жить от момента к моменту".

– Тогда чему ты здесь учишь?

– Когда малый ребёнок берёт в руки нож, которым может нанести себе рану, то ты отвлекаешь его внимание разговорами и даёшь ему другую игрушку. Я своим ученикам отвечаю на вопросы и даю практики,чтобы отвлечь от внешнего мира с его

страстями и они становятся проще и идут в детство, где они были искренними и наивными. Мой учитель говорил,что другого пути нет.

– Как это не просто, - сказал Иван и глубоко задумался.

Когда Иван с Ольгой направились к Иллариону шёл мелкий тёплый дождик и батюшка пригласил их в дом. Беседа началась за чаем в домашней обстановке.

Ольга рассказала,что в её семье были монахи и с дедом Порфирием ей приходилось довольно много рассуждать о монастырской жизни,но она не почувствовала,что такая жизнь для неё.

Монах, - начал беседу Илларион, - это человек, который пребывает один на один с Богом. Когда такое желание созревает в сердце человека, то ему становится неинтересным тот мир, в котором он живет; у него теряется интерес и к общению со своими близкими, он теряет вкус ко всему мирскому и в какой-то момент стучит в монастырские врата, чтобы войти...