Тибетская книга мертвых (сборник)
Шрифт:
Бессмертия напитком легендарным [502] .
Его ж достать довольно трудно.
Все величайшие былого опочили:
Будды, бодхисаттвы, святые и цари.
Добродетельные и грешные,
Все однажды предстали перед смертью.
Разве отличен ты от них?
Однако если путь духовный совершаешь,
502
Эликсир бессмертия – тема многих древних буддийских легенд. Считается, что, подобно магическому средству алхимиков, он дает вечную жизнь. Этот эликсир как духовная метафора не раз появляется в седьмой главе.
То в возрасте любом ум в радости пребудет.
И когда смерть придет, ты как ребенок будешь,
Что радостно в отцовский дом вернулся.
Сам Будда не поведал
Ученья глубже этого.
Вот сокровеннейший совет тебе скажу,
От сердца, не от уст:
В твоих руках твоя судьба,
Ты должен следовать призывам сердца глубочайшим».
На это юноша ответил:
«Действительно, ты прав. Но прежде,
Чем предаться той практике усерднейшей,
Хотел бы я узнать, как быть с моей семьей.
Мой дом, владения, дела закончить надо.
Вернусь, и снова мы с тобой поговорим».
Тут проворчал старик:
«Пустое говоришь ты,
Я раньше так же думал,
Откладывая практику на завтра.
Заботы вырастают, как борода мужчины:
Сколько ты ни бреешь, растет все пуще.
Проходят годы, а заботы никогда
Не кончатся, я знаю.
Откладывать – обманывать себя [503] .
Коли откладывать собрался, забудь
503
Это можно сравнить с учением Христа: «Оставьте мертвым хоронить своих покойников».
Надежду о духовном совершенстве,
Тогда напрасен разговор наш.
Вернись в свой дом,
Оставь же старика предаться
Созерцанью в мире и покое».
Тут юноша воскликнул пораженный:
«Не будь же столь суров, о старец,
Ведь было б безрассудно мне так просто
От всех занятий жизни отказаться!»
На что ответил старец:
«Да, мне ты можешь так сказать,
Но Смерти Властелин, что к нам приходит с юга [504] ,
Смотреть не станет на твои дела.
Поди, поговори-ка с ним!
Когда придет он за тобой,
Не спросит, молод или стар,
Высок иль низок, беден иль богат, готов иль нет.
504
Буддисты традиционно связывают смерть с южным направлением. В пятой главе это показано особенно ярко. По этой причине тибетцы никогда не спят головой к югу, считая, что течение энергии земли уносит жизнетворящую силу и укорачивает жизнь.
Всех он идти заставит,
Оставив позади незавершенный труд.
Нить жизни вдруг порвется,
Как веревка, что под тяжелым грузом.
Нет времени для составленья планов,
А умереть без истинного знанья —
В беспомощности полной умереть.
И в тот момент иначе будешь думать
О важности забот мирских и дел.
Не будет ли полезней
Сейчас иначе думать,
Пока осталось время для спасенья?
Но редки в этом мире советы мудрые,
А следующих им сочтешь по пальцам».
При этом юноша преодолел свои сомненья,
Простерся перед старцем, говоря:
«Ни высший гуру на красивом троне,
Ни величайшие ученые иль йоги
Не дали мне прекраснее ученья.
О старец, ты истинный духовный друг,
И я последую совету твоему.
Продолжи речь свою и дай мне наставленья».
Ответил старец:
«Я много лет живу на этом свете
И многое видал.
Нет ничего трудней для пониманья,
Чем принципы духовного пути.
Путь, что дает возможности достигнуть
Освобожденья, бодхисаттвой стать
И Пробужденья полного достичь.
Нелегко идти по пути истины,
Проповеданной Пробужденными,
Но еще труднее делать это в старости.
Юность – вот время учиться,
Узнать получше эти ученья.
Годы пройдут, станешь старше,
Легче практикою заняться.
Когда действительно поймешь
Единую крупицу из учений,
Все действия свои исполнишь блага.
Нет нужды мудрствовать лукаво,
Когда развил духовный опыт,
Деянья тела, речи, мысли
Духовную получат глубину.
Духовному наставнику вверяться —